Cha Herman tại Holy Trinity-Sergius Lavra: otchitka

Ba ngày một tuần được tổ chức tại một trong những ngôi đền của dịch vụ đặc biệt Trinity-Sergius Lavra. Trụ trì tu viện Cha Herman van xin, bôi trên thế giới và sprinkles nước thánh trên những người hoành hành. Curiosity và bị bệnh tâm thần ở đây nó là tốt hơn không để xem xét. Nó xử lý các bệnh của tinh thần.

triệu chứng không rõ nguyên nhân

Khá thường xuyên, bệnh nhân đối xử với cha mình Herman, là những người có bệnh không rõ nguyên nhân. Man đang mờ dần đi, mất đi sức mạnh, chỉ có thể đi bộ, nhưng không có bác sĩ có thể xác định nguyên nhân và chẩn đoán. Một trường hợp khác - sự khao khát liên tục, trầm cảm lên đến mong muốn thoát khỏi cuộc sống ở chế độ nền là khá hạnh phúc phận. Hoặc ngược lại, sự bùng phát bất hợp lý của sự tức giận và thất vọng, đạt tới tình trạng bạo lực của một người, thường là một bình tĩnh và cân bằng. Có thể có những cơn động kinh, co giật, triệu chứng động kinh hoặc tâm thần phân liệt, nhưng không có bất kỳ dấu hiệu của tâm lý tổn thương cơ.

Có một bệnh - nỗi ám ảnh

Câu trả lời có thể xuất hiện trong nhà thờ. phản ứng mạnh tiêu cực đến tất cả các dịch vụ nhà thờ thuộc tính - hương, nước thánh, thánh giá, cầu nguyện, biểu tượng, di tích, - bằng chứng cho thấy người quản lý một quyền lực ngoài hành tinh. Một cú sốc lớn hơn có thể trải nghiệm một trong những người, sau khi đến chùa, ông đột nhiên bắt đầu gáy hoặc ngôn ngữ hôi. Tất cả điều này đang xảy ra mặc dù mình.

Vì vậy, một người đang phải đối mặt với thực tế là linh hồn cô disposes của một số lực lượng khác, bất kể nó tin tưởng vào sự tồn tại của nó hay không. Otchitka theo đuổi Cha Herman, với hết sức rõ ràng cho thấy bản chất của lực lượng này. "Vâng đi xa tôi, pop!" - có thể hét lên trầm tonyusenkaya cô gái, và em bé sáu năm có thể đánh với lực lượng sprinkles như nước thánh các linh mục rằng ném ba mét. Thấp, luẩn quẩn, hung hãn linh hồn ma quỷ - quỷ, quỷ - là nguồn gốc của bệnh bí ẩn của tinh thần con người, gọi là nỗi ám ảnh.

Làm thế nào để trở thành một demoniac

Lý do đầu tiên mà mọi người thấy mình trong sự kìm kẹp của các lực lượng ma quỷ là một thiếu niềm tin vào thế giới tâm linh, không phải vào Thiên Chúa cũng không phải là ma quỷ. Do sự giáo dục vô thần một thế hệ của những người vô thần đã được thay thế bởi một, tích lũy các hành lý của tội lỗi, - giải thích Cha Herman lây lan của nỗi ám ảnh trong dân chúng hậu Xô Viết. người đàn ông Unbaptized ban đầu sống trên niềm đam mê, anh không nhận ra điều răn của Thiên Chúa, không nhận được sự bảo vệ của Chúa Thánh Thần và rơi vào sức mạnh của một tinh thần ô uế.

Các tín đồ biết các điều răn và làm theo họ. Nhưng dưới ảnh hưởng của tinh thần độc ác và người được rửa tội khởi hành từ Thiên Chúa, hành vi tội lỗi. Tuy nhiên, họ có cơ hội để ăn năn và kết nối lại với Ngài trong Bí Tích. Những người không cưỡng lại sự cám dỗ, tội lỗi và không ăn năn, mất điện trên linh hồn của bạn, cung cấp cho nó sức mạnh của ma quỷ. Họ di chuyển vào trung tâm của một người như vậy tại thời điểm việc thực hiện một hành động vô đạo đức của ý thức.

Một tập hợp các lý do nỗi ám ảnh gọi Archimandrite Herman. mã hóa này, hấp dẫn tâm linh, thực hành phù thủy. Trong thực tế, điều này "lực lượng tà ác ngự với sự đồng ý hoàn toàn của bệnh nhân hoặc tùy thuộc vào nhận nó."

Tuy nhiên, để đẩy tinh thần ác từ linh hồn - nó không còn ở lòng thương xót của kẻ ác. Nó cần một lời cầu nguyện mạnh mẽ bên ngoài giúp đỡ, đó là người cha có Đức. Sergiev Posad - một điểm đến cho hàng ngàn vụ tai nạn với hy vọng giành lại quyền lực đối với tâm hồn mình.

Exorcism - trừ tà

Trinity-Sergius Lavra - một trong số ít những nơi ở Nga, nơi bị ám ảnh và điên rồ có thể nhận được sự giúp đỡ. Exorcism trong thực tế nhà thờ được gọi là trừ tà. Giờ Tin Mừng đó là chỉ dành cho Chúa Giêsu Kitô. các môn đệ, Đấng Cứu Rỗi đã dạy: "Kiểu này goeth không ra nhưng bằng sự cầu nguyện và ăn chay" (MF.17,21). Đó chỉ là một người đàn ông của đức tin mạnh mẽ và một đời sống thánh thiện dưới lực lượng để hỗ trợ trong việc giải phóng hàng xóm của mình từ các lực lượng điều ác.

Từ nhiều thế kỷ đầu tiên của thực tiễn thành lập Kitô giáo: trên trục xuất thần ô uế nhận những lời chúc từ hệ thống phân cấp Giáo hội mà không phải là dưới cấp bậc giám mục. Ở Nga từ thế kỷ 14 nó đã được mở rộng cầu nguyện trên trừ tà của các sách phụng vụ của Kiev Metropolitan Peter Graves. Trừ tà ở Nga gọi otchitki - một dịch vụ đặc biệt dành cho việc trục xuất quỷ. Bây giờ xếp hạng otchitki bao gồm một giáo sĩ Chính Thống sách lễ lớn, nó được công nhận bởi các Giáo Hội Chính Thống, nhưng đối phó với nó không được trao cho tất cả mọi người. Không phải tất cả tốt ngay cả khi một trong một ngàn.

Chúng ta cần phải trừ quỷ?

Những người phản đối trừ tà của ma quỷ trong việc thực hành của Giáo Hội Chính Thống thiết khoát: "Otchitka cha Herman - một dịch vụ mà không thể đi đến bất cứ ai." Có rất nhiều tranh cãi, nó khẳng định rằng Giáo hội Nga không bao giờ biết về trật tự này. Có gì đối thủ otchitki cung cấp người có nhu cầu? Những người đã ở đây trên trái đất, thấy mình đang ở địa ngục, và vào sức mạnh của ma quỷ. Cầu nguyện, ăn chay, đi đến nhà thờ, xưng tội, rước, đến thăm những nơi linh thiêng - trong ngắn hạn, để hàn gắn và hy vọng trong lòng thương xót của Thiên Chúa.

Có! Bây giờ, một ám ảnh và sẵn sàng làm tất cả những gì đã bị bỏ quên trước đó, nhưng nó sở hữu sức mạnh sẽ không đến gần gũi hơn với Thiên Chúa. Không phải mọi linh mục trong giáo xứ cầu nguyện có sức mạnh để trả lại con trai hoang đàng ở trong lòng nhà thờ. Cần một dịch vụ đặc biệt và những người có thể mà không gây hại cho bản thân để làm cho nó.

Mà có thể giúp

Cha Herman Chesnokov được coi là một chuyên gia trừ quỷ hàng đầu ở Nga, Trinity-Sergius Lavra - nơi nổi tiếng nhất để được trợ giúp làm tổn thương tinh thần. Ngay cả trong thời Xô Viết đã được tham gia vào đây otchitkoy trụ trì Adrian. Ba mươi năm trước, tôi nhận được từ phước lành của tộc trưởng vào dịch vụ Cha Herman. Laurel, tuy nhiên, không phải là nơi duy nhất mà thúc đẩy chữa bệnh tâm linh. Tại 100 km từ Moscow, ở làng Shugaeva phục vụ về. Panteleimon, Bashkortostan được biết về. Simon thực otchitki trong Borovsky tu viện Kaluga và Gornalskom - Kursk Region; trong các dịch vụ khu vực Nizhny Novgorod như cai trị độc da cam trong tu viện, và trong Penza - trong Nativity Thánh, ở làng Treskino. Những ngôi đền nông thôn của khu vực Vladimir và Tatarstan có linh mục người sử dụng để giúp đỡ những người xếp hạng otchitki. Tổng số ở Nga có khoảng 25 linh mục có dịch vụ này, thu thập một số lượng lớn của người dân. "Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít" (Matt. 9:37). Đối mặt với những linh mục của Giáo Hội Chính Thống vươn ra cho những người tìm thấy chính mình trong điều kiện nuôi nhốt kẻ thù. Tại sao quá ít trong số họ?

Tôi đã làm một việc tốt - chuẩn bị cho sự cám dỗ

Trong một cuốn sách phổ biến cung cấp một lịch sử của linh mục Chính thống giáo người dám một ngày nào đó để chữa lành một cô gái bị quỷ ám. Tôi không chống lại nổi yêu cầu cha mẹ không hạnh phúc. Sau một tuần cầu nguyện thâm canh và ăn chay, ông đã tổ chức cấp bậc của sách lễ otchitki - và tà ma đã rời khỏi con.

Cảm giác của niềm vui được kèm theo một suy nghĩ ngây thơ: "Tôi không dễ dàng như vậy, một cái gì đó có thể." Mong muốn thư giãn và tiêu tan, cũng là điều dễ hiểu sau khi điện áp của sức mạnh tinh thần - và người cha với một tờ báo trong tay rơi vào đọc tin tức đô thị. Nhìn lên từ một bài viết thú vị, ông đã nhìn thấy rõ ràng một trong những người xuất hiện của cô gái. Bes, nhìn thẳng vào mắt anh, cẩn thận nghiên cứu nó. Bên cạnh mình với kinh dị, vị linh mục vội vã đến người cha thiêng liêng, người đã thậm chí không yêu cầu phước lành trên dịch vụ này. Có lẽ những lời cầu nguyện Confessor giảm nhẹ hình phạt: người cha đã bị cướp, bị đánh đập, bị tước đoạt tất cả các răng.

"Nếu không có Ta, các ngươi không làm gì cả"

khiêm nhường tuyệt đối, trong đó không bao gồm bất kỳ ý tưởng về sự tham gia của ông trong sự thành công - đó là cung cấp bảo vệ khỏi sự tấn công của ma quỷ. Khiêm tốn - là một kiến thức thực nghiệm của sự yếu đuối của mình, Bộ trưởng hoàn toàn chắc chắn rằng chỉ chữa lành Chúa Kitô. "Tôi không để trừ quỉ, tôi đọc một lời cầu nguyện xin Chúa giúp đỡ" - Cha Herman giải thích. Xét về dịch vụ của mình có thể khác nhau, nhưng thực tế là ông là một cuốn sách cầu nguyện mạnh mẽ, được công nhận bởi tất cả. Ông đã phát triển ý tưởng thêm: dịch vụ otchitki không có triết lý đặc biệt và không đòi hỏi khả năng siêu nhiên, ông hoàn thành nó không phải do ơn gọi và khuynh hướng cá nhân, và vâng lời. Thái độ cùng cấp bậc otchitki cha ông Simeon từ Bashkiria - nó chỉ là một vệ sinh tinh thần, bởi vì bàn tay của tôi và chúng tôi đánh răng của chúng tôi.

Còn một yếu tố an ninh, bảo vệ chống lại quỷ dữ tấn công - khoảng cách tối đa từ những điều trên thế giới. Các tu viện là dễ dàng hơn để thực hiện. Mọi người trên thế giới phải cẩn thận. "Truyền hình - một nguồn thiệt hại tinh thần," Cha Herman nói và bao gồm nó trong những nguyên nhân phổ biến nhất của sự ám ảnh.

Vâng lời, khiêm nhường, từ bỏ của thế giới với niềm đam mê của mình - nó sẽ có vẻ, không có gì bất thường, nhưng quá ít bộ trưởng những người có thể làm điều đó!

Thưởng thức Alexander Chesnokov

Divine Providence là trong cuộc sống của mỗi người, nhưng không phải ai cũng có thể làm theo nó. Tôi nhìn thấy một loạt các phép lạ trong cuộc đời Cha Herman - tiểu sử của ông chứa đựng nhiều sự kiện dường như khác nhau.

nghĩa vụ quân sự tại Trung Á trên địa bàn huyện biên giới nói riêng. Lần bị hỗn loạn - đã có một cuộc chiến tranh ở Afghanistan. Đối với hoạt động quân sự trong việc thấu hiểu xâm nhập Alexander Chesnokov (tên Herman trần tục của cha) muốn tưởng tượng danh hiệu Anh hùng Liên bang Xô viết. Có gì không phải là khởi đầu của một sự nghiệp quân sự thành công? Nhưng người nộp đơn không phải là một thành viên của Đảng Cộng sản và, rõ ràng, sẽ không tham gia vào nó. Giai đoạn tiếp theo - nghiên cứu tại Moscow lộ Viện, trường đại học Liên Xô có uy tín. Ông học tại Khoa Kinh tế. Xe hơi, nền kinh tế - giáo dục, trong đó có thể cung cấp một công việc thú vị và một cuộc sống thành công trong xã hội Xô và hậu Xô Viết. Thật bất ngờ cho người thân và bạn bè bị gián đoạn.

"Cuộc sống của tôi là - một loạt các phép lạ"

Theo lời khuyên của người cha tinh thần của mình, Alexander đã trở thành một sinh viên của chủng viện, và sau đó là Học viện. MDA Giáo sư Osipov nói rằng kiến thức đặc biệt của mình thảo Chesnokov không nổi bật, đó chỉ là một người biết lắng nghe, trong sự tinh tế của thần học không nói rõ. Và trong năm cuối cùng của nghiên cứu một sinh viên Alexander trở thành một Laura mới làm quen, cố gắng trên đời sống đan tu.

Khi gần xuất hiện câu hỏi về cuộc sống trong tương lai: trở thành một nhà sư hay một linh mục trên thế giới, đã có "một tập của muối." Nó cho thấy một tài liệu tham khảo trực tiếp đến ý muốn của Thiên Chúa. Trong nửa giờ trước khi đưa ra một câu trả lời cuối cùng, Alexander, ngồi trong phòng giam của mình, ông nghĩ: "Nếu ngươi cứ ở trong tu viện, cho tôi ai đó mà sẽ hỏi." Ngay lập tức có một tiếng gõ cửa, và các tu sĩ quen thuộc hỏi ông muối. Vấn đề này đã được giải quyết trong cùng ngày Alexander mất lời thề. tu sĩ quen thuộc chỉ nhún vai: "Không có muối, tôi đã không hỏi em" Tại thời điểm này thất vọng Anh hùng Liên bang Xô viết - Cha trừ quỷ Herman. Sergiev Posad - nơi cư trú và dịch vụ vĩnh viễn của mình.

Văn phòng chúng tôi và các nguy hiểm và khó khăn

Mỗi tuần vào ngày thứ Năm, thứ Sáu và thứ Bảy vào buổi trưa trong nhà thờ hai thánh Phêrô và Phaolô, bên cạnh Trinity-Sergius Lavra, thực hiện nghi thức trừ tà. Trước đó, ông được tổ chức tại các cổng của đền thờ Ioanna Predtechi bên trong tu viện. Hàng trăm người từ 10-15 phút khẩn trương chờ linh mục. Đây muộn - bắt đầu chuẩn bị cho dịch vụ chăm chỉ.

Sự xuất hiện của vị linh mục kèm theo một tiếng ồn và tiếng rì rào trong đám đông ở đâu đó khóc đâu đó đe dọa, nghe gầm gừ, meowing, gáy, sủa - tất cả các phát hiện sự hiện diện của linh hồn ma quỷ. dịch vụ Cha Herman bắt đầu với một bài giảng dài. Nó kéo dài 1,5-2 giờ, và một số đi còn với cô ấy. Những người khác nghe với hơi thở bated, vì ta học trong tố cáo của ông về câu chuyện cuộc đời của linh mục.

Nó bắt đầu đọc những lời cầu nguyện cho trục xuất thần ô uế. Nó là đỉnh cao của sự thờ phượng, và quỷ bắt đầu hung hăng: tru, tiếng gầm gừ, mẹ, la hét. Trong chùa có linh mục phụ tá rằng ông ký hiển thị "malingerers" - người chơi trong lòng khán giả. Đối với việc công nhận. Herman, ông biết những loại sau khi những lời cầu nguyện đi ra ngoài quỷ.

Tiếp theo là việc xức dầu của thế giới, rảy nước thánh - những hành động tinh thần ô uế có sức đề kháng cơ thể đòi hỏi nỗ lực đáng kể để đền chạm vào cơ thể con người hoành hành. "Đi ra, có được đi, Satan ... bạn đúc ra tên của Thiên Chúa!" Đến cuối của cầu nguyện. Herman nhớ lại rằng otchitke mong muốn đến thăm ba lần, và sau đó hãy chắc chắn để tham gia vào các bí tích Thánh bôi, xưng tội, rước lễ.

"Thu hẹp là con đường dẫn đến sự sống đời đời"

Madness và nỗi ám ảnh - một bài học do Thiên Chúa ban cho con người, quá xa đi trên một con đường rộng của tội lỗi. Đây là một cơ hội để có trong cuộc sống này để xem có sẽ thực hiện một tội nhân. Cha Herman Otchitka - một cơ hội để thoát khỏi cảnh nô lệ ma quỷ và bắt đầu sống theo Thiên Chúa. Ăn năn, xưng tội, rước lễ, cầu nguyện và làm theo tấm răn - đây là cách đấu tranh cá nhân cho sự cứu rỗi của họ.