Bất cẩn - trầm cảm này và sự thờ ơ, nắm quyền con người. Sơ suất: định nghĩa, giá trị, tính năng và tác dụng

sơ suất là bao nhiêu? Làm thế nào nó ảnh hưởng đến cuộc sống của một người? Những điều này và các câu hỏi khác sẽ được thảo luận trong bài viết. Cẩu thả - một thái độ bất cẩn để nhiệm vụ của mình. cha nhà thờ cho rằng sự bất cẩn, cẩu thả và thiếu chú ý thực hiện trong cuộc sống của người ác hơn những tội lỗi hoặc cụ thể khác.

Sin có thể đánh chúng tôi với sự xấu xa của họ, kinh dị và thô tục của nó. Một sơ suất, quên một thực tế rằng số phận của cái chết là sâu, mà tỷ lệ người đi vào chiều sâu của Thiên Chúa và mở vào cõi vĩnh hằng - nó làm chúng ta về cơ bản và đôi khi hoàn toàn: để các cá nhân trở nên nông cạn và không thể không phát triển cũng không thẳng lên trong một thước đo giá trị . Và kêu gọi mọi người - sâu và lớn.

Schema-archimandrite Abraham

Schema-archimandrite Abraham thường nhớ lại những câu chuyện Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô vào đêm cuối cùng trước khi đau khổ của mình sau khi Last Supper, để cầu nguyện trong vườn Cây Dầu. Lời cầu nguyện rất là sự khởi đầu của sự thống khổ của Chúa chúng ta. Luke nói rằng Chúa Giêsu gửi lên lời cầu nguyện đổ mồ hôi máu. Một số người Tin Lành cũng làm chứng về những gì ông đã trải qua cuộc đấu tranh.

Trong Thiên Chúa-con người Giêsu chức năng hai nguyện vọng: con người và thần thánh (tức là sợ đau khổ và rung). Kết quả là, Đấng Cứu Rỗi, mặc dù không phải không có sự hỗ trợ của một thiên thần mà củng cố hắn, đánh bại chính mình, cái chết sẽ nộp cho ý muốn của Thiên Chúa.

Nhưng Chúa Giêsu trong cái đêm khủng khiếp vẫn hoàn hảo, một người thực sự. Trong trường hợp này, dưới sự không thể phạm lổi nó không có nghĩa là giai đoạn cao nhất trong sự tiến hóa của sinh vật, và sự viên mãn của bản chất con người của Chúa Cứu Thế.

Trải qua sự sợ hãi và đau đớn trong việc đọc lời cầu nguyện, Chúa Giêsu trong các đệ tử ông ngay lập tức - John, Peter và James - hỏi sự hỗ trợ của con người. Những người, như được viết trong Tin Mừng, cho thấy lòng nhiệt thành lớn nhất, mặc dù đôi khi vô lý, nhưng vẫn chân thành.

Và Đấng Cứu Độ trở lại với các môn đệ sau khi cầu nguyện đầu tiên của mình, phát hiện ra rằng họ ngủ. Ông trách cứ họ rằng họ không thể đơn giờ pobdeti. Như bạn có thể thấy, các môn đệ nhiệt thành nhất của Chúa Giêsu, mất tinh thần hăng say, nhường chỗ cho sự yếu đuối về thể chất, không thể chịu được sự thử thách của nhân phẩm mà chờ đợi họ trong tương lai.

tánh biếng nhác

Vì vậy, bất cẩn - đây là một cuộc tấn công khủng khiếp. Được biết, Apostol Potr mất trái tim và từ chối Đấng Cứu ba lần. Tất cả các tông đồ khác đặt ra gót của họ. Cho đến cuối cùng khi Chúa Giê-su chỉ là Ioann Bogoslov.

Hãy cầu nguyện và nổi bật, nhưng không phải để tấn công sẽ có trong: cho tinh thần thì muốn lắm, nhưng thịt thì yếu đuối. Các tông đồ cho thấy những gì chúng ta ngày nay sẽ gọi cẩu thả. Có lẽ họ đã có lý do chính đáng: mệt mỏi, buồn bã, sợ hãi, vì vậy sai lầm xảy ra.

Thánh sử Máccô nói: "Byahu bo tyagotna kéo họ" (Mác 14:40.). Tại sao mắt của họ đã đè nặng? Có lẽ vì khóc? nó là bất cứ điều gì, như là kết quả của các tông đồ làm cẩu thả nổi tiếng dẫn đến sự bối rối khổng lồ.

Apostol Potr

Một sơ suất nhỏ biết rằng - đó là một tội lỗi. Như vậy, Apostol Potr là rất sâu sắc trải qua những điểm trên. Khi sân linh mục Chúa nhìn anh với một sỉ nhục câm, anh khóc lóc thảm thiết. Theo truyền thuyết, trong suốt trở Apostol Potr ông nghe gà gáy, ông bắt đầu khóc nức nở. Ông bật khóc, thậm chí khi ông được ân xá và một lần nữa nhận được cấp bậc tông đồ, là một trong những sứ giả trọng - là trụ cột, là nhà truyền giáo Paul về nó.

Trên biểu tượng giảng đạo Peter tái tạo với đường rãnh ở hai bên má mà tùy chỉnh icon-sơn là một dấu hiệu của nước mắt ăn năn.

rắc rối

Các Nghị Phụ Thánh của sự cẩu thả nói rất nhiều. tội lỗi này có thể dẫn đến rắc rối khủng khiếp! Đặc biệt nó là cần thiết để tưởng nhớ những người đã rời bỏ thế giới này. Có lẽ họ nghĩ rằng, sau khi thể hiện một số ghen tuông và thay đổi lối sống của mình, họ đã để lại đằng sau tất cả những nguy hiểm và cám dỗ, và họ rời khá một chút để làm để tiết kiệm.

Schema-archimandrite Nhưng Abraham nói rằng một sự thay đổi về vị trí và quần áo trong không khí không cung cấp sự cứu rỗi. Chúng ta có thể trong nội bộ để vẫn như cũ hoặc thậm chí tồi tệ hơn.

Thánh Ignatius (Bryanchaninov) chua chát nói rằng ông đã nhìn thấy rất nhiều người lãnh đạo sống tu sĩ và mua đã có trong nơi trú ngụ của niềm đam mê, mà trên thế giới họ đã làm không. Ông nói rằng những người này không có sự ăn năn.

tội

Có vấn đề gì sơ suất? Thiếu trách nhiệm, bất cẩn, lười biếng, cẩu thả và vô cảm trong các vấn đề của đức tin. Đó là, khi một người cẩu thả trong không chỉ đề cập đến tất cả những gì xung quanh nó, mà còn để nguyên nhân của sự cứu rỗi của chúng ta.

Khi bạn bắt đầu bài viết, nó sẽ có vẻ, những người lo lắng về việc ăn chay như một cái gì đó chuẩn bị. Rất nhiều bài bao gồm chậm, từng chút một, giống như tội lỗi, sống mà không có bất kỳ thay đổi, những gì không nên. Abba Isaiah nói: "bất cẩn và lười biếng - đó là nơi an nghỉ cuối cùng trong thế giới này." Đó là, khi cái chết đầu hàng sự cẩu thả và sự lười biếng, ông muốn để thư giãn, để tìm sự bình an trong những điều trong các nguồn năng lượng và suy nghĩ thuộc về thế giới này. Nó sẽ bình định của xác thịt, thịt ngụy biện, khi một người cố gắng tìm trong bản chất một điểm đến không bao giờ căng thẳng muốn chỉ làm gì, hãy thư giãn và cho nó để nhận được lợi ích khác nhau.

Và bây giờ là triết lý của cuộc sống hiện tại, về nguyên tắc, như sau: lợi nhuận tối đa, lao động tối thiểu. Theo đó, điều này dẫn, tất nhiên, một sự bóp méo tinh thần to lớn.

Cựu Ước

Như giải thích bởi sự cẩu thả trong Chính thống? Những loại hành động là gì? Những gì nó nói về Cựu Ước? Trong cuốn sách của Châm Ngôn (Cựu Ước) vysokomudry Solomon lập luận rằng sự cẩu thả và sự lười biếng là vô lý, và mọi sự điên rồ, theo những lời dạy của sách Truyền đạo, sách Châm Ngôn - là ác. Puny là ngu ngốc, đây là không có gì tốt ở đó.

Trong một câu chuyện ngụ ngôn đáng chú ý nói, "Nó là tốt hơn để đáp ứng một con gấu trên đàn con không có đường hơn một kẻ ngốc trong sự điên rồ của mình." Nghĩ gì so sánh! Nếu bạn gặp một con gấu, con gấu không có, sau đó bạn chắc chắn sẽ chết, không có sự thay thế. Sau khi tất cả, nó sẽ giết chết người đó nhất thiết, vì nó tước đoạt trẻ em, cô mất trả thù người. Mỗi người đàn ông bắt được con gấu trên đường, đó là trong cái chết sắp xảy ra. Và Solomon nói, nó là tốt hơn để tìm thấy nó hơn là phải đối mặt với một kẻ ngốc và điên rồ của mình, vì vậy nó được coi là ác.

NT

Bây giờ bạn biết sơ suất đó - là một hiện tượng tiêu cực. Chúa trong Tân Ước đặc biệt nói rằng sự lười biếng là một tính năng tiêu cực của con người "lười biếng - một người đầy tớ của một kẻ tội lỗi", sau đó chỉ cần đề cập đến trinh nữ lười biếng và bất cẩn, những người không quan tâm đến việc mua dầu khác.

Chính Chúa tuyên bố rằng lười biếng trong cuộc sống không có bất kỳ tốt, và đó là khủng khiếp. Và các giáo phụ thông báo rằng sự lười biếng và bất cẩn - đây không phải là ngay cả một tội lỗi chung, đó là một sự đau khổ thực sự cho cuộc sống con người, mà làm cho cái chết của một số mảnh gỗ, một yếu, mềm nhũn, sinh vật không hợp lý.

Châm ngôn

Châm ngôn nói: "Neradyaschy cách của ông sẽ bị hư mất" (Châm ngôn 19:16.). tuyên bố và điều này liên quan đến đời sống tinh thần. Nếu chúng ta không chăm sóc đường lối Ngài, chúng ta, tất nhiên, propadom, nếu Chúa sẽ không tha thứ cho chúng ta. Nếu chúng ta tìm hiểu về đi học không phải là Rada tại trường đại học, trừ khi chúng ta có thể nhận được bất cứ điều gì? Nếu chúng tôi không Rada trên giáo dục trẻ em, các em sẽ phát triển roughest. Theo đó, tất cả đều biết rằng sự bất cẩn và lười biếng - đó là một cái chết thật với con người, đặc biệt là sự sụp đổ của sự tồn tại thiêng liêng.

tương quan của tội lỗi

Trong trường hợp có sự lười biếng và cẩu thả - mà trong những niềm đam mê của người kia đang xảy ra? Các Nghị Phụ Thánh trong vật liệu khác nhau bằng văn bản rằng như sự lười biếng sinh ra từ sự bất cẩn và cẩu thả nảy sinh từ sự lười biếng - những hành vi tội lỗi lẫn nhau. Đó là, họ sống nhờ vào nhau và khuyến khích.

Nếu một người đàn ông là lười biếng, sau đó nó xuất hiện ông có mọi thứ cẩu thả. Nếu một người là trong bất kỳ trường hợp vozneradel - sau đó ông được truy cập bởi sự lười biếng, nó sẽ mất sức mạnh của mình, trở nên không thích hợp hoặc cho một lý do chính đáng.

Ngoài ra còn có một lời biện hộ, được thiết kế đặc biệt cho những người bị thiếu chú ý, mất tập trung, sự cẩu thả trong lời cầu nguyện. Cô ấy có nội dung: 'Lạy Chúa, thu thập tâm trí của tôi rải rác và làm sạch oledenevshee tim dayay tôi Ngươi Peter ăn năn, giống như một con điếm - những giọt nước mắt, giống như một người thu thuế - thở dài, do đó, một tiếng cuộc gọi thoại T, O Thiên Chúa, xin cứu con, cho họ là một khao khát và Lover of Mankind " .

ảnh hưởng bất lợi

Được biết, quỷ và quỷ trên lười biếng và cẩu thả củng cố áp lực của nó. Hòa Sirin Efrem nói rằng ma quỷ muốn làm phiền những người yêu lười biếng và cẩu thả trong lời cầu nguyện. Kể từ khi có ai đó làm phiền một số - nghỉ ngơi, ông tiếp cận điều ước - đặt nó trong sinh tử tâm trí, linh hồn, và mọi thứ sẽ được vào, đất thụ cày. Người không cưỡng lại ở tất cả. Theo đó, tà ác và yêu thương để tấn công những người này.