Zinaida Nikolaevna Gippius: tiểu sử, sự kiện thú vị, hình ảnh

Zinaida Nikolaevna Gippius - một nhà thơ nổi tiếng của Nga, nhà văn và nhà phê bình văn học. Sau khi đọc bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu về cuộc sống của cô, cũng như những di sản nghệ thuật những gì còn lại hậu duệ Zinaida Nikolaevna Gippius.

Ngày tháng năm sinh của nhà thơ - 08 tháng 11 năm 1869. Cô được sinh ra tại thành phố của tỉnh Tula Belyov. Cha cô - một nhà quý tộc, một người Đức Russified, đã từng là một luật sư nổi tiếng. nhà thơ Nga bà mẹ và nhà văn Zinaida Nikolaevna Gippius là cháu gái của cảnh sát trưởng từ Yekaterinburg. Gippius giáo dục là không có hệ thống, mặc dù thực tế là từ khi còn nhỏ, cô đọc rất nhiều.

Z. Gippius và Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky

Năm 1889, Zinaida cưới nhà thơ nổi tiếng DS Merezhkovsky. Cô rời khỏi Tiflis và di chuyển với anh ta đến St. Petersburg. Đó là ở thành phố này một năm trước khi cô xuất hiện lần đầu của cô như một nhà thơ. Càng nhiều càng '52 đã sống với chồng Zinaida Nikolaevna Gippius. Một cuốn tiểu sử thú vị của người phụ nữ này thu hút những người sành không chỉ của riêng mình sáng tạo, nhưng sự sáng tạo và chồng. Nó không phải là đáng ngạc nhiên, bởi vì Zinaida Nikolaevna Gippius sống với anh ta một cuộc sống lâu dài, cô nói, "làm chúng ta phần ... thậm chí trong một ngày."

"Suy Madonna"

Trong những bài thơ đầu tiên của nữ anh hùng của chúng ta ảnh hưởng đáng kể SJ Nadson. Nhưng nhanh chóng vượt qua Zinaida Nikolaevna Gippius mình. Tiểu sử của mình khi còn nhỏ được đánh dấu bằng việc tạo ra các mảnh riêng biệt. Những người tham gia trong đời sống văn học của Nga trong hai thủ đô vào thời điểm chuyển giao thế kỷ này được coi là hiện thân của suy đồi văn sáng tạo, và bản thân cô - "suy đồi Madonna". Vì vậy, nó đã được gọi là từ năm 1895, khi nó được công bố, "Sự tận tâm." "Tôi yêu bản thân mình như Thiên Chúa" - cụm từ này mình thích lặp lại Zinaida Nikolaevna Gippius. Tiểu sử của nhà thơ là rất thú vị từ quan điểm của việc thay đổi mặt nạ, vai trò. Không chỉ hình ảnh của "suy đồi Madonna" sự công phu nhất được xây dựng Gippius và thấm nhuần trong tâm trí của những người yêu thơ. Zinaida thử trên một số vai trò. Chúng tôi cung cấp cho bạn để làm quen với họ.

Thay đổi vai trò

Zinaida Nikolaevna Gippius - nhà thơ người cẩn thận suy nghĩ thấu đáo hành vi văn học và xã hội của mình. Cô định kỳ thay đổi vai trò. Vì vậy, trước khi cuộc cách mạng năm 1905, trong khoảng 15 năm, nhà thơ chủ trương giải phóng tình dục. Tại thời điểm đó mang những "cảm thụ chéo" Zinaida Nikolaevna Gippius. Sáng tạo và tiểu sử của nhà thơ phản ánh vị thế của mình. Trên quan điểm của ông về cuộc sống, một "cảm thụ chéo", cô viết vào năm 1893 trong cuốn nhật ký của mình. Sau đó, cô đã trở thành một đối thủ của "nhà thờ uchaschey." Trong nhật ký của mình vào năm 1901, cô đã viết rằng "chỉ có một tội lỗi - samoumalenie". Trong giai đoạn 1901-1904 Gippius là nhà tổ chức các cuộc tụ họp tôn giáo và triết học, mà tại đó các chương trình là "neo-Kitô giáo" đã được trình bày, đó là phù hợp với quan điểm của chồng, Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky. Zinaida Nikolaevna Gippius, tiểu sử trong đó cho thấy tính linh hoạt của cá tính của mình, và xem mình là nhà vô địch của tinh thần của cuộc cách mạng, trong đó diễn ra trái với các "đàn xã hội".

Nhà Muruzi, mối quan hệ với AA khối

Nhà Muruzi người mất Merezhkovskys, trở thành một trung tâm quan trọng của đời sống xã hội và tôn giáo-triết học tại St Petersburg. Chuyến thăm của ông là phải cho gravitating vào biểu tượng của nhà văn trẻ và các nhà tư tưởng. Cơ quan Gippius trong hồ bơi, đã phát triển xung quanh Merezhkovsky, nó là không thể chối cãi. Hầu hết những người tham gia tin rằng nó là Zinaida đóng một vai trò quan trọng trong tất cả các nỗ lực của mình. Tuy nhiên, gần như tất cả đều có ác cảm với Gippius, như không dung nạp nhà thơ xuất sắc, kiêu ngạo, và thường đưa các thí nghiệm trên con người. Mối quan hệ giữa cô và AA Đơn vị đã trở thành một trang đặc biệt trong lịch sử của chủ nghĩa tượng trưng Nga. Các ấn phẩm đầu tiên của Khối (trên tạp chí "New Way") đã được tổ chức dưới sự bảo trợ của nó. Nhưng điều này không ngăn chặn một cuộc xung đột rõ ràng giữa họ trong tương lai, mà là do thực tế là họ có thái độ khác nhau đối với các vấn đề về việc bổ nhiệm các nhà thơ và những tinh hoa của nghệ thuật.

Hai câu đáp

Một cuốn sách có tựa đề "Bộ sưu tập các bài thơ. 1889-1903" được xuất bản vào năm 1904 bởi Zinaida Nikolaevna Gippius. Tiểu sử của nhà thơ trong một vài năm đã được đánh dấu bằng một bộ sưu tập mới. Năm 1910, một cuốn sách thứ hai, trong đó đã được trình bày các tác phẩm được tạo ra trong giai đoạn 1903-1909. Xuất bản năm 1904 là một sự kiện lớn trong đời sống của thơ ca Nga. Ann I., ứng phó với nó, ông đã viết rằng trong các tác phẩm của Zinaida trình bày tất cả lịch sử 15 năm của chủ nghĩa hiện đại trữ tình Nga. Chủ đề chính của tác phẩm của bà, theo Ann - "đu đau đớn của con lắc ở trung tâm." VY Bruce, một fan hâm mộ của sự sáng tạo Gippius, nhấn mạnh "tính trung thực bất khả chiến bại", mà nhà thơ chụp trạng thái cảm xúc, cho thấy cuộc sống của cô, "linh hồn bị giam cầm."

ở nước ngoài

Năm 1905 đã có một cuộc cách mạng, trong đó đã góp phần tăng cường tình cảm sở hữu Zinaidoy Gippius. Merezhkovskys quyết định đi nước ngoài. Trong giai đoạn 1906-1908 họ ở Paris. Ở đây, hai vợ chồng trở nên thân thiết với những người cách mạng di dân, trong số đó là BV Savinkov, người Zinaida hỗ trợ trong các thí nghiệm văn học của mình. Năm 1908 Merezhkovskys trở về nhà. Ở đó, họ tham gia vào một số loại của xã hội tôn giáo-triết học, trong đó bao gồm các đơn vị, Berdyaev, VI Ivanov.

phê bình văn học

Zinaida Nikolaevna Gippius như một nhà phê bình nổi tiếng dưới bút danh Anton Krayny. Trong những năm 1900, cô là một người rao giảng của các biểu tượng của chương trình, cũng như những ý tưởng triết học về mà chương trình được xây dựng. Là một nhà phê bình văn học Gippius thường được công bố trên tạp chí "Sự giàu có của Nga" và "Số dư". Top bài viết được lựa chọn cho các nhà văn tạo ra vào năm 1908 cuốn sách "Văn học Diary". Nó cần phải nói rằng Zinaida Nikolaevna Gippius (tiểu sử ngắn và sự sáng tạo trong đó khẳng định điều này) đánh giá tình trạng của văn hóa nghệ thuật hiện đại của Nga như một toàn tiêu cực. Tình trạng này, theo ý kiến của mình, có liên quan đến sự sụp đổ của những lý tưởng xã hội và cuộc khủng hoảng của nền tảng tôn giáo, người đã sống 19 thế kỷ. Gippius cảm thấy rằng ơn gọi của nghệ sĩ mà văn học hiện đại đã thất bại trong việc nhận ra là ảnh hưởng trực tiếp và tích cực về cuộc sống, mà phải là "ohristianitsya" như một cách khác ra khỏi bế tắc tinh thần và tư tưởng tồn tại. Những khái niệm nữ thi sĩ nhằm mục đích chống lại nhà văn người đứng về phía nhà xuất bản "Kiến thức", đứng đầu là Maxim Gorky, cũng như chống văn học, được dựa trên truyền thống của chủ nghĩa hiện thực cổ điển.

Hippius quan điểm phản ánh trong sáng tạo văn học

Trong bộ phim truyền hình của nữ anh hùng của bài viết này chứa những ý tưởng thách thức tương tự dựa trên sự hiểu biết lỗi thời của chủ nghĩa nhân văn và niềm tin vào chủ nghĩa tự do. Ở đây cần lưu ý thành lập vào năm 1916 "Green Ring". Ngoài ra, vị trí này được phản ánh trong các câu chuyện của mình, thu thập trong 5 bộ sưu tập. Năm 1911, Zinaida Nikolaevna Gippius đã viết cuốn tiểu thuyết "The Devil Doll", trong đó mô tả sự thất bại của niềm tin vào sự cải thiện của xã hội một cách hòa bình và tiến bộ xã hội.

Thái độ đối với Cách mạng Tháng Mười và sự phản ánh của nó trong các công trình

Tính đến Cách mạng Tháng Mười đã diễn ra vào năm 1917, phản ứng với thái độ thù địch và không khoan nhượng của Zinaida Nikolaevna Gippius. Tiểu sử tóm tắt của những năm thơ tương lai gắn liền với sự kiện này. Tâm trạng, thuộc sở hữu của nó, được phản ánh trong cuốn sách Gippius "bài thơ cuối. 1914-1918", xuất bản năm 1918, cũng như trong "The St. Petersburg Diary", được công bố một phần vào năm 1920 trong tạp chí người di cư, và sau đó được xuất bản bằng tiếng Anh (1975) và Nga (năm 1982).

Và Gippius nhật ký thời gian đó, và trong thơ (xuất bản vào năm 1922 cuốn sách "Những bài thơ. Diary 1911-1921"), và trong các bài viết văn chương quan trọng trong tờ báo, "nguyên nhân phổ biến", phổ biến nốt cánh chung. Zinaida tin rằng Nga đang quên mất. Cô nói về sự tái lâm của Vương quốc Antichrist. Nhà thơ tuyên bố rằng hành động thú tính dữ dội trong những tàn tích của một nền văn hóa bị sập vào năm 1917. Blog đã trở thành một biên niên sử của tinh thần và cơ thể hấp hối thế giới cũ. Những Zinaida Nikolaevna Gippius coi là một thể loại văn học có một tính năng độc đáo - "rất quá trình cuộc sống" khả năng nắm bắt và truyền đạt Chữ để sửa chữa những điều nhỏ nhặt, "biến mất khỏi bộ nhớ", mà trong tương lai sẽ làm cho các hậu duệ của một bức tranh đáng tin cậy trong những sự kiện mà đã trở thành một thảm kịch trong lịch sử của đất nước.

Vỡ quan hệ với chấp nhận cuộc cách mạng

Hận thù của cuộc cách mạng trong Zinaidy Gippius mạnh đến nỗi nhà thơ đã quyết định cắt đứt quan hệ với tất cả những ai đã lấy nó - với Bryusov, Blok, A. Bely. Năm 1925 cuốn hồi ký xuất hiện chu kỳ "Person Live", các cơ sở trong đó cảnh trong nước - lịch sử của khoảng cách này, cũng như tái thiết của cuộc xung đột về ý thức hệ mà dẫn đến những biến cố tháng Mười năm 1917. Cuộc cách mạng đã dẫn đến sự đối đầu không thể tránh khỏi cựu đồng minh trong lĩnh vực văn học. Cuộc cách mạng này tự nó đã được mô tả bởi Zinaidoy Gippius (trái với Bloch, người đã thấy trong đó một cơn bão làm sạch và câu nổ) là "một sự nhàm chán tuyệt vời" và một loạt các ngày đơn điệu của "nghẹn nhớt." Tuy nhiên, thói quen này rất khổng lồ mà Zinaida đã có một mong muốn "mù và điếc". "Các madness vĩ đại" là cội rễ của những gì đang xảy ra, như nhà thơ nghĩ. Điều quan trọng hơn, theo quan điểm của mình, để duy trì "bộ nhớ mạnh mẽ" và "lẽ thường".

Giai đoạn tạo di cư

Di cư sáng tạo Gippius giai đoạn bắt đầu mờ dần. Zinaida ngày càng bị thuyết phục rằng nhà thơ không thể làm việc trong khi đi từ quê hương của họ: "nặng lạnh" ngự trị trong tâm hồn của mình, cô ấy đã chết, nếu "giết chết một con chim ưng." Sau đó là một phép ẩn dụ quan trọng trong bộ sưu tập cuối cùng của bài thơ "Radiance", được tạo ra vào năm 1938. Nó cô đơn họa tiết đang chiếm ưu thế, nhà thơ nhìn thấy mọi con mắt "đi qua" (những lời này được thực hiện tại tiêu đề của câu quan trọng trong các công trình sau này của Gippius, in năm 1924). Nhà thơ cố gắng để đi đến thỏa thuận với thế giới trước mặt những người thân yêu chia tay với họ, nhưng những nỗ lực được thay thế bằng vị trí của không khoan nhượng với cái ác và bạo lực. Bunin, đề cập đến phong cách của Zinaidy Gippius, mà không nhận ra tình cảm công khai và thường được xây dựng trên một nghịch lý, tên nhà thơ sáng tạo "thơ điện." Rà soát "Radiance", Khodasevich viết rằng "linh hồn thơ" Gippius chiến đấu với họ với "tâm không lãng mạn."

"Green Light"

Bạn đã nhìn thấy trong khả năng của tổ chức sở hữu Zinaida Nikolaevna Gippius. Tiểu sử, sự kiện thú vị, và làm việc chủ yếu liên quan đến các hoạt động xã hội của nó, kéo dài gần như cho đến khi ông qua đời của nhà thơ. Theo sáng kiến của cô đã dựa trên công ty được gọi là "Green Light", mà tồn tại 1925-1940. Mục đích của việc sáng tạo của mình - sự kết hợp của giới văn học khác nhau, những người lưu vong, với điều kiện là họ chia sẻ quan điểm về ơn gọi của văn hóa bản địa ra ngoài biên giới của Nga, mà Gippius xây dựng vào đầu các hoạt động của cộng đồng này. Cô tin rằng bạn cần phải học thật sự tự do ngôn luận và ý kiến, và điều này là không thể, nếu bạn làm theo các "giới luật" lỗi thời tự do-nhân văn truyền thống. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng "bật đèn xanh" đã không thoát khỏi sự không dung nạp tư tưởng. Kết quả là, trong số những người tham gia đã có nhiều mâu thuẫn.

Cuốn sách này là về Merezhkovsky, người viết Zinaida Nikolaevna Gippius (tiểu sử)

Tóm lại sự sáng tạo Zinaida chúng tôi xem xét. Nó chỉ còn lại để nói về cuốn sách của mình mới nhất, trong đó, không may, vẫn còn dang dở, cũng như những năm cuối cùng của nhà thơ. Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky chết vào năm 1941. Cái chết của chồng bà sống sót sau Zinaida cứng. Sau khi ông qua đời, cô đã bị tẩy chay, nguyên nhân trong đó - một vị trí mơ hồ, mà cô tổ chức chống lại chủ nghĩa phát xít.

Những năm cuối cùng của cuộc đời mình Gippius đã làm việc trên một cuốn tiểu sử của chồng. Nó được xuất bản vào năm 1951. Một phần quan trọng của cuốn sách dành Dmitriyu Sergeevichu - tiến hóa tư tưởng của mình và lịch sử của các hoạt động của cuộc họp tôn giáo-triết học. 09 tháng 9 năm 1945, qua đời Zinaida Nikolaevna Gippius. Thơ nó vẫn sống trong trái tim của nhiều người hâm mộ công việc của mình.