Việc áp dụng Thiên Chúa giáo ở Nga.

Nhiều quốc gia trong quá trình hình thành của nó đi qua đa thần - thờ đa thần. Hy Lạp cổ đại đã cho thế giới các vị thần, mỗi người trong số họ là một người bảo trợ của một lĩnh vực nhất định của hoạt động của nhân dân thế giới. Vì vậy, Hera đã giúp nông dân, Athena - người lính, Hermes - thương ... Tại Ai Cập cổ đại đã được tôn kính thần mặt trời Ra, Reshep - bảo vệ của các pharaoh, Anat - nữ thần của săn bắn. Tất cả điều này làm cho phân ly của người dân tham gia vào hàng thủ công khác nhau: Mỗi cầu nguyện với Thiên Chúa của mình, hy vọng để được giúp đỡ và bảo vệ của mình.

Trong này rất chia rẽ xuất hiện trong Rus cổ đại. Lãnh thổ rộng lớn với điều kiện tự nhiên khác nhau, thông tin liên lạc kém dẫn đến sự hình thành của các cộng đồng khác nhau. Mỗi trong số họ là tham gia chủ yếu là các hoạt động mà cho phép mọi người sống sót: dân số của các bờ biển của biển và sông, bắt cá trong vùng hoang dã tham gia vào gia súc và nông nghiệp, sống trong rừng - săn bắn. Trước khi có sự chấp nhận của Cơ đốc giáo ở Nga, mỗi người trong các cộng đồng để tạo cho mình một vị thần, người gần gũi với họ. Vì vậy, có Dazhdbog, vị thần của mặt trời, mà được cho là nông dân đặc biệt giúp; bổn mạng của chiến tranh Perun, trợ lý trong hàng thủ công thần Svarog, người khơi mào của nhà thơ và người kể chuyện, ca sĩ Velez và nhiều người khác.

Niềm tin vào vị thần khác nhau, disunited hơn Nga, dẫn đến sự hình thành độc lập, thường lẫn nhau thù địch principalities bang. cuộc chiến tranh dân sự đã là một thảm họa đối với người cổ đại và dẫn đến sự yếu kém chung của Nga, không có khả năng để chống lại kẻ thù bên ngoài. Nó trải qua, đặc biệt là Hoàng tử Igor, đánh bại trong trận chiến với những người du mục, bởi vì ngay cả người thân của mình, Thủ trưởng các principalities láng giềng, không ủng hộ anh ấy. Sau cái chết của Hoàng tử Drevlyane tay lên nắm quyền, góa phụ của ông, công chúa Olga, nhờ đó việc thông qua Cơ đốc giáo ở Nga bắt đầu di chuyển về phía trước. Olga đã rất có giáo dục cho thời gian của mình và cai trị khôn ngoan. Cô ấy quan tâm đến đời sống của người láng giềng phía nam của đất nước Byzantium, được giao dịch sôi động với Nga. các nước láng giềng yếu Nga đã cung cấp nguyên liệu thô - gỗ, lông thú. Và giác ngộ Byzantium, chúng tôi đã nhận được các công cụ sản xuất, vũ khí, vải, sách vở, đồ trang sức, tác phẩm nghệ thuật. Công chúa Olga đã đến Constantinople và sốc vẻ đẹp và hùng vĩ của thành phố, đền thờ của nó, là phụng vụ long trọng, ngay lập tức thông qua Kitô giáo. Đó là vào năm 857. Cô nhận ra rằng niềm tin phổ biến có thể đoàn kết mọi người và ban sức mạnh cho sự phát triển của đất nước. Đó là lúc đó lần đầu tiên ý tưởng cho rằng sự ra đời của Kitô giáo ở Nga là cần thiết. Nhưng việc bước đầu tiên, Olga đã không thể vượt qua sự kháng cự của idolaters trong đất riêng của họ. Chỉ cháu trai của mình, Hoàng tử Kievskiy Vladimir, đã có thể mang lại bà ngoại của ông bắt đầu công việc làm.

Việc áp dụng Thiên Chúa giáo ở Nga không phải là một điều nhanh chóng và khó khăn. Thứ nhất, một nỗ lực đã được thực hiện để chinh phục sức mạnh của Thiên Chúa giáo và những thành tựu của nó. Vladimir và đoàn tùy tùng của ông đã đi đến Korsun, cảng Hy Lạp, và bắt nó. Đe dọa Constantinople, ông yêu cầu để cho anh ta trong cuộc hôn nhân với công chúa Byzantine, người Ki tô giáo Anna. Câu trả lời từ hoàng tử Nga đòi hỏi sự chấp nhận của đức tin Kitô giáo và rửa tội, là không phù hợp để cung cấp cho lễ rửa tội của cô gái cho một người Dân Ngoại. Vladimir đã được rửa tội và với một người vợ trẻ Orthodox trở về nhà.

Rất nhiều sự kiện huyền bí để chứng minh sự thật và sức mạnh của đức tin Kitô giáo, đã có Vladimir. Một trong số đó đã xảy ra ngay trước khi rửa tội của mình. Hoàng tử đột nhiên bị mù, nhưng Anna đảm bảo với ông rằng đức tin trong Chúa Kitô sẽ chữa lành cho. Như niên đại nói đó là những gì đã xảy ra: Ngay sau khi nhìn thấy rửa tội trở về Vladimir. Và, tất nhiên, một ấn tượng rất lớn về Nga cai trị bóng, sang trọng, quyền lực và sức mạnh của giáo dục và văn hóa, trong đó thiếu công quốc của mình. Bị thuyết phục rằng việc thông qua Cơ đốc giáo ở Nga sẽ tăng cường và nâng cao nhà nước Nga, ông bắt đầu cải cách. Trong 988 Kitô giáo đã được thông qua như quốc giáo duy nhất, và hàng ngàn Rusich tìm thấy một vị thần đó là cơ sở cho sự thống nhất hơn nữa của đất nước. Hậu quả của việc áp dụng các Kitô giáo trong Rus không được ngay lập tức rõ ràng. Thế kỷ trôi qua, và Nga chính đáng bước vào cộng đồng châu Âu của các quốc gia Kitô giáo, giàu thành tựu văn hóa của họ của các dân tộc láng giềng, đã trở thành một quốc gia thống nhất và mạnh mẽ.