"Tổ tiên truyền thuyết: Con cáo và chùm nho trong các tác phẩm của những người tiền nhiệm

Cốt truyện kể về một con cáo quyến rũ nho, nhưng đã không được quản lý để đạt được những âm thanh mong muốn trong các tác phẩm được tạo ra bởi nhiều truyền thuyết trước Ivana Krylova "Con cáo và chùm nho". Những gì nó nói với ngụ ngôn? fox bỏ đói đã thấy trong vườn nho ngon chín của người khác và phải vật lộn để nhảy anh ta, nhưng không thành công. Sau nhiều nỗ lực Bố già bực mình: "Trong con mắt của một số nó là tốt, nhưng màu xanh lá cây" và "ngay lập tức nabesh nauseam." Tác giả là, trái ngược với truyền thuyết khác của họ, không cho đường thẳng, có chứa các đạo đức. Tuy nhiên, thông điệp rõ ràng về đạo đức của truyền thuyết: Con cáo và chùm nho - một người đàn ông và mục tiêu của ông rằng ông thấy một mong muốn và giá cả phải chăng. Không thể để đạt được nó, ông đã thất vọng, nhưng không muốn thừa nhận sự yếu đuối và mặc cảm của họ, và sau đó bắt đầu cho phép khấu hao hypocritically mong muốn, nói về anh ta một cách thô bạo. Như vậy, trong điều kiện chung, ý nghĩa của truyền thuyết.

Fox và Nho trong các tác phẩm của các tác giả cổ

Church Slavonic Trong dụ ngôn về con cáo và nho (đọc đôi cánh của mình trong cổ Alexandria bộ sưu tập "Nhà sinh lý học") đặt ra câu chuyện không phức tạp về cách fox đói thấy nho chín, nhưng không thể tiếp cận họ và bắt đầu "cực kỳ Hayati" quả mọng. kết luận xa hơn: có những người, muốn một cái gì đó, nó không thể có được, và rằng "mong muốn của ukrotiti ông" bắt đầu trách mắng. Có lẽ đó là một ý tưởng tốt cho sự tự mãn, nhưng chắc chắn không xứng đáng về mặt xã hội. Đó là cách ý tưởng này được phản ánh trong các tài liệu, tạo ra rất lâu trước khi truyền thuyết.

Fox và Nho trong việc giải thích ngụ ngôn Aesop cổ xuất hiện trong cùng một cuộc xung đột - một con cáo đói và N trái cây treo cao. Không thể để có được những trái nho, con cáo giới thiệu mình là chua non nớt của mình. truyền thuyết Hy Lạp kết thúc gợi ý quá thuyết giáo: "Ai nói xấu không bền vững trong lời nói - nó ở đây là để xem hành vi."

giải thích Pháp

Nhà văn Pháp La Fontaine truyền thuyết ẩn trong các hình thức của một con cáo "Gascon, và có lẽ Norman", có đôi mắt sáng lên tại nho trưởng thành hồng hào. Tác giả nhận định rằng "lyubeznik sẽ rất vui khi ăn nó", nhưng đã không có cơ hội. Sau đó, ông khịt mũi: "Anh ấy là màu xanh lá cây. Hãy để họ rabble thực phẩm! Con cáo và chùm nho "đạo đức "truyện ngụ ngôn Lafontenovskoy là gì"? Nhà thơ làm cho vui vẻ vốn có trong quan điểm của mình, người Norman và niềm tự hào Gascon và kiêu ngạo. tiểu luận bài học này khác với dụ ngôn trước đó và truyền thuyết, Con cáo và chùm nho mà gợi ý tại lỗ hổng phổ biến, nhưng không chỉ ra những thiếu sót quốc gia.

Đặc điểm của truyện ngụ ngôn Krylov

Không người đương thời ngạc nhiên lưu ý rằng Ivan Andreyevich là một tài năng đạo diễn sáng. Ông sinh động và expressively viết ra nhân vật của ông, ngoài mục đích chính của truyện ngụ ngôn - tệ nạn con người chế giễu ngụ ngôn - chúng xuất hiện ký tự biểu cảm sống và chi tiết ngon ngọt đầy màu sắc. Chúng tôi đích thân nhìn thấy như "ngồi lê đôi mách có mắt viêm và răng." Tác giả bitingly trào phúng và chính xác sơn tình hình "mặc dù nhìn thấy mắt, nhưng răng ngứa để làm điều đó." Có khá hùng hồn trong một cảnh mở mắt năng động của Con cáo và chùm nho. Krylov rất hào phóng, "thức ăn" tác phẩm của ông tinh thần của văn hóa dân gian mà truyện ngụ ngôn của ông mình trở thành một nguồn của câu nói và tục ngữ.

Một số thế giới tự nhiên

Hóa ra, nghiện nho cáo - tiểu thuyết không hoàn toàn ngụ ngôn. nghiên cứu chuyên gia về động vật hoang dã sinh thái Andrew Carter đã chỉ ra rằng, ví dụ, động vật ăn thịt có lông ở Úc không phải là không thích hương vị thơm sung, và hầu như không chạng vạng, họ vội vàng vào vườn nho và với niềm vui ăn trái cây đó.