Thù hận - là không có khả năng yêu

Hận thù - một cảm giác áp đảo, nó để lại không có chỗ cho từ thiện đối lập ôn hòa của họ. Tất nhiên, sự thù hận có một thành phần hợp lý, đòi hỏi phải có biện minh liên tục, thúc đẩy bởi những ký ức và dự báo ưa thích viêm trong tương lai. Cảm giác này là không chỉ bị ảnh hưởng, nhưng để chinh phục toàn bộ tâm trí của con người. Không có thắc mắc Horace gọi giận dữ, căm ghét cảm xúc của cơn sốt ngắn ngủi.

Thư và ý định

Ngược lại với sự giận dữ, giống như một tia chớp trạng thái ngắn ngủi, hận thù - một chất có thể tạo ra dư lượng khô độc hại được bất tử trong cuốn sách, tác phẩm nghệ thuật, nghi lễ và sự sùng bái đối tượng. Nó đủ để nhớ lại "Mein Kampf" của Adolf Hitler, áp phích tuyên truyền lần của cuộc chiến tranh giữa các quốc gia, mà đã trở thành biểu tượng của danh nghĩa Ku Klux Klan.

Nghệ thuật, không chỉ miêu tả nhưng dịch hận thù, vẫn không đi đến bất cứ so sánh với hàng thủ công dùng một lần phương tiện truyền thông. Đó là với sự hỗ trợ của họ được lập trình, trồng và cấy vào tâm trí của hàng triệu người thép lạnh ý tưởng của lòng căm thù.

Tại sao một số ghét những người khác?

hận thù quốc gia - đây là một hệ quả trực tiếp của sự va chạm của lợi ích dân tộc khi uschemlonnoe danh tính của một được bù nhục nhã ban đầu bằng lời nói và tinh thần, và sau đó - và tước quyền bầu cử thực sự của người khác. Đó là do không có nghĩa là bên kia biết về một chủ nghĩa dân tộc lành mạnh, nhưng nó là một thuộc tính cơ bản của chủ nghĩa phát xít.

Người Đức vào đêm trước của Hitler lên nắm quyền lực vẫn chưa sống lâu hơn sự sỉ nhục của dân tộc, mất cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất. Dự án này ban đẩy tìm kiếm không quá nhiều bên ngoài như kẻ thù nội bộ, với sự khác biệt của người Aryan và những người có không quá nhân vật Bắc Âu, và do đó đánh thức tâm trạng của xã hội chiến bại. Nó kêu gọi đi lại cho các Führer điện ngắn ngủi nhưng đẫm máu.

Denial of mâu thuẫn, và nỗi sợ hãi của cái không biết

Những gì chúng ta không làm, nhưng sự quan tâm nhiều hơn trong một người khác, thường đáng lo ngại, là cuộc biểu tình bất tỉnh. Nó thậm chí không ghen tị, và sự khác biệt trong ranh giới của những gì được phép, thấm nhuần với sữa mẹ. Kích thích là một trong những người có thể không chỉ là "đi lại" với chúng tôi, nhưng làm điều đó một cách không thể chấp nhận đối với chúng tôi. Ví dụ, nếu một phần của sự lừa dối của cùng tồn tại "nước ngoài" trong cùng một thủ đoạn xã hội lãnh thổ coi hình sự không thể chấp nhận và trong khác hợp lý và xem là bình thường, độ cong và căng thẳng của quan hệ xã hội là gần như không thể tránh khỏi.

đặc điểm thông báo của đại diện cá nhân của người dân dần dần trở thành một từ hộ gia đình. Trong một thời gian dài Người Do Thái-hận thù ở khắp mọi nơi được hỗ trợ cuộc biểu tình của giáo dân chống cho vay nặng lãi, hỗ trợ lẫn nhau của các thành viên của cộng đồng Do Thái trong việc thay thế các vị trí béo bở trong các lĩnh vực khoa học, nghệ thuật, và các tổ chức tài chính. Hận thù - một nồi hơi, nước nóng và nhiều hơn nữa chủ đề tối nghĩa, nedogovoronnogo rõ. Tổng số đặc trưng của xã hội bí mật, cho dù nhà nghỉ Masonic, đóng tộc mafia lời khuyên những người di cư hoặc các cuộc họp hầm mộ của các Kitô hữu ở thế kỷ thứ nhất, từ biệt Nero để Constantine.

rễ lịch sử và văn hóa của sự thù địch lẫn nhau

Nền tảng mà trên đó thuộc về sự thù hận - nó cũng là lịch sử của những lần nó khi bị thúc đẩy bởi lòng căm thù tôn giáo hay quốc gia đổ máu lớn. Khoảng cách giữa các Kitô hữu Đông và Roma đã không bắt đầu bằng cuộn giáo hoàng, đặt trên bàn thờ Thánh Sophia, nhưng orgies tham lam sắp xếp bởi Crusaders trong làng "ly giáo", với sự cướp bóc của nhà thờ và thảm sát. Armenia không có khả năng cảm nhận được tình yêu của người Thổ Nhĩ Kỳ, tâm đến polutoramillionnom diệt chủng chống lại người dân của nó, sáp nhập buộc các vùng đất của quê hương, trong đó có linh thiêng núi Ararat.

Thù hận - là, trong số những thứ khác, một kết quả của sự căng thẳng trong lĩnh vực quan hệ văn hóa. Không tôn trọng truyền thống, các giá trị, các nhóm dân tộc bản địa dẫn người bên ngoài nếu không chiến tranh, sau đó đến cuộc đối đầu công khai thù địch trong chính trị, kinh tế, cùng tồn tại trong nước. Như vậy, sự căng thẳng giữa người châu Âu và thế giới Ả Rập đang phát triển với dòng chảy của những người di cư không muốn đồng hóa, hội nhập vào thế giới văn hóa của Cựu Thế giới.

Là khoan dung thuốc giải độc?

lý thuyết hiện đại của thế giới xung đột miễn phí ngày càng gọi cho việc trồng khoan dung như một phương tiện phổ biến của việc chống lại thù hận. Tuy nhiên, nếu bạn hiểu được bản chất của phương pháp này chủ trương, không khó để thấy: sự thờ ơ, sự thờ ơ với những biểu hiện đa dạng của cuộc sống bên cạnh bạn không có khả năng dập tắt ngọn lửa đam mê, dựa trên những nguyên nhân sâu xa của sự từ chối lẫn nhau. Trong thực tế, tín đồ của sự khoan dung chỉ gọi cho một Tolstoyan mới, để chống lại cái ác bằng cách khác, dấu hiệu mới lạ.

Lòng căm thù của nhân dân - là, trên thực tế, sự thăng hoa của cảm tự ti. Cảm giác giận dữ được tạo ra đẩy vào ý nghĩa tiềm thức về sự thấp kém, sau này thường được bồi thường tự cao tự đại trên sai sự thật, căn cứ giả mạo.

Âm ỉ bất mãn - người bạn đồng hành vĩnh cửu của tánh ghét đời. Như Kinh Thánh nói, "tất cả chính hạnh phúc." Đó là lý do tại sao thuốc giải độc cho hận thù chỉ có thể đóng vai trò như một ý thức mạnh mẽ của lòng tự trọng và làm việc trên những thiếu sót của mình mà không cần tìm kiếm các tội trên mặt.

Thù hận - là thiếu tình yêu

Ngài yêu thương con người của ông sẽ không ghét dân tộc khác, nhưng không cho phép sau này để nhạo báng, nhục mạ, khai thác, để tỏ lòng tôn kính đến bỏ bê gia đình, kiêu ngạo, có dấu hiệu tưởng tượng ưu việt.

Trong ý nghĩa tôn giáo của hận thù - đó là một tội lỗi, bởi vì nó là nhằm mục đích lên án của người khác, chứ không phải để thay đổi chính mình cho tốt hơn, có khả năng - trên hành vi xâm phạm quyền tự do của một cá nhân. Cảm giác này là phá hoại lẫn nhau, không thể nhổ lên được mà không cần mua yên tâm, nếu không có sự phục vụ của tình yêu mặc dù niềm đam mê riêng, nghi ngờ, điểm cũ của mình.

Tức giận, Horace gọi là "điên rồ" được coi là trong Kitô giáo một trong bảy tội lỗi chết người. Trong câu nói phổ biến mà ông gọi là "một cố vấn xấu." Tâm lý học mô tả các hiện tượng tương tự như trạng thái tình cảm đau đớn cấp tính. Loại bỏ hận thù về cách tôn giáo hay thế tục - một điều kiện cần thiết cho nhân loại là một niềm hy vọng cho tương lai mà không cần chiến tranh và xung đột nội bộ.