Quy tắc Tông giải thích. Tông Canon 25

các quy tắc tông đồ là gì? Đây là một đài tưởng niệm cơ bản của pháp luật Giáo Hội hoàn vũ. Theo một số nhà nghiên cứu, "Quy tắc của Thánh Tông Đồ," viết bởi một tác giả vô danh. Tuy nhiên, Công giáo Rôma, Chính Thống và nhiều nhà thờ Tin Lành thừa nhận cho uy quyền tông đồ tài liệu này.

Nói chung nguyên tắc hoạt động tông đồ, cũng như "Giảng của Mười Hai Tông Đồ," được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của thế kỷ đầu của Giáo Hội. Họ cho rằng các nguyên tắc của cuộc sống nhà thờ mà chúng tôi sử dụng bây giờ, quay trở lại cùng với nhiều thế kỷ đầu tiên của (lối sống polukatakombny sau đó dẫn nguyện) của nó. Bằng cách này, một số Hội Tin Lành cho liều lĩnh hay kiêu ngạo xem xét hệ thống hiện tại của tổ chức là trung thành áp đặt bởi các nhà chức trách hoặc lỗi thời.

tạo

Khi các tông đồ đã được thiết lập các quy tắc? Điều thú vị là những hẹn hò của văn bản của họ là không rõ, nhưng các nhà nghiên cứu tin rằng họ xuất hiện vào cuối những năm thứ hai hoặc năm đầu thế kỷ thứ ba: có lẽ ngay sau khi ba năm cuộc đàn áp Decius. Ngược lại với phần "Hướng dẫn", các tài liệu vẫn được sử dụng trong các nhà thờ Chính thống của phương Đông.

Được biết, các quy tắc hoạt động tông đồ không chính thức thuộc về cơ thể, "huyền thoại Thánh", nhưng chắc chắn có thẩm quyền cao ngay sau khi phán quyết của Hội đồng Đại kết.

Sự xuất hiện và tầm quan trọng trong Giáo Hội

Vì vậy, quy tắc của các môn đệ Chúa Giêsu Kitô của thuộc về huyền thoại nhà thờ sớm nhất. Chỉ Kitô giáo ra đời, và họ đã có uy tín rất lớn như huyền thoại ghi tông đồ. Điều thú vị là I (Nicene) Nhà thờ Thế giới đề cập đến tài liệu như một cái gì đó nổi tiếng, vì nó là rõ ràng rằng những quy tắc khác trước khi xuất hiện của nó không tồn tại.

Ở đây, quy tắc đầu tiên sau rõ tông đồ 21, và lần thứ hai - quy tắc 80. Nhà thờ Antioch 341 năm nhiều luật của nó được dựa trên công việc tông đồ. Nguyên tắc thứ hai của Hội đồng Thế giới Thứ sáu khẳng định tính xác thực của các tài liệu này, tuyên bố rằng "quy tắc của các Tông Đồ 85 bây giờ phải được công ty và bất khả xâm phạm."

Thiên Chúa giáo nói chung tin rằng tầm quan trọng đặc biệt của các tác phẩm của các môn đệ của Chúa Kitô không chỉ nằm ở nguồn gốc cổ xưa của họ và có uy tín cao, mà còn mà chúng chứa hầu hết các chỉ tiêu kinh điển trọng. giá trị của họ tăng lên vào thời điểm mà họ đã được bổ sung và phát triển bởi địa phương và Hội đồng Đại kết và các Giáo Phụ của Giáo Hội.

chứng khoán cốt lõi

Có gì quy tắc nói với các Tông Đồ?

• Mở chức: Bishop hai hoặc ba giám mục (1), và Deacon Priest hoặc - một Giám Mục (2).
• Trên từ chối cấp bậc: cho các đối tượng nước ngoài trên bàn thờ (3) đuổi học vợ (5), nằm chăm sóc (6), cho từ chối vô căn cứ của sự hiệp thông (8), cho việc hoàn thành những lời cầu nguyện lạc giáo (11, 45), khai man, dâm và đánh cắp (25), lạm dụng thể chất (27, 66), cho việc mua lại quyền lực của những người cai trị thế tục (30), cho việc hoàn thành các bí tích mà không có kiến thức của giáo phận (35) cờ bạc và rượu (42), với việc từ chối Đức Kitô (62) để tham gia vào các lễ hội với người Do Thái (70).
• Các vạ tuyệt thông của giáo dân: rút sớm từ dịch vụ (9), cho việc hoàn thành cầu nguyện với những người lạc giáo (10).
• Phục vụ bị cấm: làm thay đổi (21) và đàn ông hai vợ (17), mù và điếc (78), quân đội (83) nguyền rủa từ dịch vụ (32).
• danh sách tính năng của cuốn sách của Kinh Thánh (85), mà bao gồm 42 cuốn sách Cựu Ước và 28 (hoặc 36, nếu chúng ta xem xét những người không thể xuất bản) những cuốn sách của Tân Ước mà không Apocalypse.

kinh điển

Tông quy tắc giải thích có sẵn cho việc nghiên cứu của từng người. Hội đồng Trullan Rule thứ hai xác định các tác phẩm của các tông đồ ở nơi đầu tiên trong số các vấn đề kinh điển: nó nhận ra tài liệu các môn đệ của Chúa Kitô. Ngoài ra, họ nhận ra Giáo hội Chính thống của phương Đông. Nhưng Giáo Hội của những người La Mã đồng ý với cơ quan của kinh điển chỉ 51 các quy tắc.

Cùng một quy tắc số 2 khắc phục được những thứ 85 Tông Canon, trong đó mô tả một danh mục trong những cuốn sách của Thánh Kinh và các tác phẩm kinh điển. Nó loại bỏ từ họ các chữ cái của Clement, mà không thu hút những lời chỉ trích nghiêm khắc vì lợi ích của tiết kiệm tính xác thực của truyền thuyết tông đồ.

quy tắc 25

Vì vậy, hãy xem xét 25 Tông Canon. Nó nói rằng một giám mục, hoặc một phó tế hay linh mục về tội khai man, hoặc đồi bại, hoặc trộm cắp oblichonny sẽ bị tước cấp bậc thiêng liêng. Nhưng để giao tiếp nhà thờ không thể được đưa ra. Đối với văn bản được viết bằng hai lần cho đoàn kết không otmstishi (Nahum 1: 9). Điều tương tự cũng áp dụng cho các Ponomarev nói.

Đồng ý, 25 quy tắc tông đồ là rất thú vị trong nội dung của nó. Nói chung, bất cứ điều gì mà can thiệp vào entry một người nào đó làm linh mục, tất nhiên, và tước đoạt của mình nên nhân phẩm. Những tính năng nên có một người tâm linh, chúng ta đều biết. Tương tự như vậy, tất cả các nhận thức sai sót mà không thể được linh mục. những nhược điểm trọng giáo sĩ là gì? Ở nơi đầu tiên có những người bôi nhọ tên tốt, rất quan trọng cho các linh mục.

Và những gì bất lợi hoen ố danh tiếng của giáo sĩ? Đó là những người không dung nạp, và giáo dân: họ đang phải chịu định của pháp luật trừng phạt nghiêm khắc của họ. Luật tông đồ này đề cập đến ba tội phạm, trong đó bệnh có thể rơi vào một người đàn ông tinh thần - ăn cắp, gian dâm, và khai man. Những điều này và lỗi khác, mà có thể làm cho linh mục nêu tại nhiều quy tắc khác về những gì được kể trong cách giải thích tương ứng của họ. Như đã đề cập trước đó, nếu một người tinh thần rơi vào những tội lỗi, đó không phải là xứng đáng với chức linh mục.

Vì vậy quy tắc này là rằng các linh mục và tu sĩ, bị kết tội illegalities đề cập, nên bị tước vị trí mà họ đã thu được thông qua cheirothesia và phối. Nhưng cùng lúc đó tình cảnh tương tự nói rằng họ không cần phải được đưa ra khỏi sự hiệp thông với Giáo Hội. Nó biện minh cho những lời giảng dạy của Thánh Kinh Thánh (Naum.1: 9).

Trong việc giải thích các quy tắc tông đồ thứ năm mô tả các hình phạt khác nhau đối với các linh mục cho những tội phạm của họ. Và có được đối xử phun trào và vạ tuyệt thông - những được coi là sự trừng phạt nghiêm trọng nhất. Đối với các giáo sĩ thực hành phun trào từ chức linh mục, và cho những người bình thường - loại trừ khỏi hiệp thông với Giáo Hội.

Bằng cách này, các quy tắc tông đồ cho cư sĩ tại gia Họ cần được trình bày theo cách tương tự như đối với các giáo sĩ: trong bài giảng, bài giảng và qua sách vở.

Cai sữa, mà nói với phương châm thứ năm, không cần phải được coi là một sự trừng phạt cho giới tăng lữ. Nó phải được coi là một sự trừng phạt cho các giáo dân, nếu không quy định này sẽ là khuyến cáo không có ý nghĩa. Luật này là cần thiết để có nghĩa là một linh mục nổi tiếng với gaffes hoàn tục và trở thành một giáo dân có quyền tham gia vào hiệp thông Giáo Hội. Và chỉ sau đó, để thực hiện hành vi phạm tội như vậy là một giáo dân, ông đã bị rút phép thông từ các cuộc gọi nhà thờ.

Bằng cách này, sự phun trào của các linh mục là sự trừng phạt nghiêm trọng nhất. Điều thú vị là, khái niệm về bác ái Kitô giáo tìm cách để thêm vào sự trừng phạt này của người khác? Cụ thể, lấy đi thủ phạm quyền tham gia vào các cuộc họp của các tín hữu? Tuy nhiên, luật này chỉ khoan dung đối với những tội phạm, chỉ đề cập đến trong tài liệu này. Thật vậy, trong 29 và 30 của quy tắc được đề cập và tội khác mà thủ phạm phải chịu một hình phạt tăng gấp đôi - vạ tuyệt thông phun và. Ví dụ, đối với sự mua đồ thánh, hoặc để tiếp nhận phẩm giá giám mục với sự giúp đỡ của chính quyền thế tục.

Nói chung quy tông đồ giải thích là đọc rất thú vị. Do đó, theo định nghĩa, Grigoriya Nisskogo, được đề cập trong quy tắc thứ tư, bằng cách chơi các điếm gọi là không xúc phạm những ham muốn dục vọng sự hài lòng khác với một người. Nó sau đó tham nhũng có thể làm cho một người đàn ông không liên quan bởi hôn nhân, và không có ai của pháp luật. Do đó, sai lầm điều này không gây tội cho bên thứ ba, đó là chồng hoặc vợ. Theo sắc thái của gian dâm và ngoại tình là khác so với người khác mà gây thiệt hại và nhục mạ ông.

Trong thực tế, ngoại tình được gọi là mối quan hệ bất chính với vợ của người khác hoặc với chồng của người khác. Nội quy của Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) dâm là rộng rãi hơn: tên này đề cập đến tất cả các cuộc hôn nhân, chống lại ý muốn của các tù nhân cấp cao.

Cần lưu ý rằng các quy tắc hoạt động tông đồ của hôn nhân nói với nhiều điều thú vị. Tất nhiên, gian dâm được coi là ít tội lỗi hơn ngoại tình. Sau khi tất cả, theo cùng Grigoriya Nisskogo trong quy tắc nói, ngoại tình là một sự hài lòng hình sự ham muốn dục vọng. Ngoại tình như, inter alia, bao gồm xúc phạm khác và do đó nặng nề hơn. Lên án whoredoms linh mục trình bày ở đây được dựa trên Kinh Thánh (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6.).

Các tội phạm thứ hai bị kết án vi phạm quy tắc này là lời tuyên thệ. Vì vậy, nếu một linh mục vi phạm lời thề nào đó thốt ra trên bất kỳ vấn đề quan trọng trong tên của Thượng Đế, tiếp tục hành vi phạm tội là để khẳng định tòa án. Và nếu các thẩm phán sẽ tìm hiểu những gì đang thực sự phá vỡ một sự hứa nguyện, tội lỗi đó sẽ là khó khăn hơn và hình sự hơn một lời thề trang trọng được công bố này, và những gì là trường hợp quan trọng hơn, trong đó nó đã được đưa ra, và ngược lại (bạn. Thực hiện. 82 pr.). tội lỗi này rất nghiêm trọng thì bị trừng phạt, và giữa các giáo dân. Nhiều người bây giờ hiểu được mức độ nghiêm trọng của Luật này liên quan đến các linh mục với cùng tội danh. Sau khi tất cả, họ, trong số những thứ khác, sẽ đóng vai trò như một sự cám dỗ cho các tín hữu, còn lại để phục vụ sự thật, cùng lúc chìm trong tội lỗi.

Quy tắc này có nghĩa là ăn cắp các bí mật thu giữ tài sản của người khác. Nếu ai đó đã gán một đối tượng, đó là tài sản của Giáo Hội, một trộm ví dụ đề cập đến một loại tội phạm và bị trừng phạt khác (Up ;. 72 Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

quy tắc 51

Tông Canon lần thứ 51 cho chúng ta biết về những điều sau: nếu một phó tế hay giám mục hay linh mục, hoặc một linh mục, quay lưng lại với rượu, thịt hoặc hôn nhân không cần thiết cho việc đăng bài, nhưng vì sự phạm thượng, những gì sẽ xảy ra với anh ta? Sau khi tất cả, người đó đã quên rằng mọi thứ đều cực kỳ tốt! Rằng Chúa tạo ra con người, ông đã tạo ra người chồng và vợ ly thân! Trong thực tế, nó xuyên tạc sự sáng tạo của Thiên Chúa! Tài liệu này nói rằng một linh mục hoặc phải được sửa chữa hoặc sẽ bị tước cấp bậc thiêng liêng và trừng phạt bởi Giáo Hội. Sự trừng phạt tương tự được cung cấp cho các giáo dân.

Trên thực tế, nhà nguyện luôn không chấp thuận việc kiêng cữ và thậm chí đề nghị nó trong những ngày của Mùa Chay. Nhưng luật này là nhằm chống lại các lạc giáo cổ xưa người tránh xa một số loại thực phẩm, rượu vang hoặc thịt, nhìn thấy chúng như vật ô uế, và từ chối cuộc hôn nhân.

quy tắc 42

Tông Canon lần thứ 42 khẳng định rằng nếu một linh mục, phó tế hay giám mục trung thành với các trò chơi, hoặc uống, để cho anh ta được lật đổ và có thể được bãi bỏ. Giải thích của tài liệu này giống với việc giải thích các quy tắc 43 trong đó nêu rằng nếu một người đọc, một ca sĩ hay một phụ phó tế sẽ đứng dậy như thế, nó sẽ bị trừng. Điều tương tự cũng áp dụng cho các giáo dân.

Và ở mức 42 và 43 của Quy tắc nói điều tương tự, cụ thể là cấm các trò chơi và say sưa. Luật pháp quy định rằng nếu một người đầu hàng tội lỗi sim, kiên trì, và sau khi nhận được lời khuyên của những người lớn tuổi, nên bị tước chức linh mục của họ, nếu họ sẽ có các linh mục. Nếu giám sát như vậy cho phép giáo dân hay giáo sĩ, họ phải tách biệt khỏi sự hiệp thông thánh. Nói chung, các linh mục thường trước tước đoạt cuộc sống, bị chiếm đóng bởi chúng trong đền thờ. Thánh Chiến chúng khỏi rước Mình Thánh Chúa chỉ sau khi họ hết độc giả, subdeacons hay ca sĩ.

Theo các trò chơi đề cập trong tài liệu này được hiểu tất cả các loại cờ bạc (ví dụ, thẻ), trong đó một người tìm cách cướp một đối tác càng nhiều tiền càng tốt. Một số người chơi trên doom của họ riêng để tiêu huỷ hoặc tiết kiệm của mình hoặc tiết kiệm của gia đình. Đây là loại trộm cắp, mà các môn đệ quy tắc 25-thứ của Chúa Kitô khuyến khích việc phun trào của một người cha tinh thần, bị kết tội nó. 42 thường chỉ yêu cầu mỗi phun trào dễ bị cờ bạc.

quy tắc 45

Tông Canon 45 Nó khẳng định rằng nếu một linh mục, phó tế hay giám mục cầu nguyện chỉ với những người lạc giáo, để cho anh ta bị trừng. Nếu chúng ta cho phép họ làm như Bộ trưởng thờ, để cho anh ta bị lật đổ.

Nguyên tắc đầu tiên của Thánh Vasiliy Veliky nói rằng trong những ngày xa xưa người ta gọi những người lạc giáo, nó là ottorgshihsya từ Giáo hội chính thống. Theo định nghĩa của mình, dị giáo là một sự khác biệt rõ ràng trong đức tin của Thiên Chúa. Luật tông đồ thứ mười cấm cầu nguyện cùng với vạ tuyệt thông đối với bất kỳ tội lỗi nặng nề. Giáo Hội đã luôn luôn người tách ra không lấy nó những lời dạy giáo điều và phản đối ông.

Do đó, giáo sĩ hay giám mục người không cầu nguyện cùng với những người lạc giáo, vạ tuyệt thông đối tượng: bên đó đều bị cấm nghi thức tôn giáo. Tuy nhiên, sự trừng phạt nặng nề nhất - bởi sự phun trào, bắt hoàn tục được, có thể bị trừng phạt bởi một giáo sĩ hay giám mục đã cho phép những người lạc giáo đến các bí tích của Hội Thánh như đầy tớ của mình.

Ví dụ hiện đại của sự vi phạm như các quy tắc là giả thiết của một người Công giáo hay một linh mục Lành cam kết đám cưới của giáo dân của mình ở vị trí của mình. Một số linh mục được phép lấy thông cho các giáo dân từ cha giải tội không chính thống: hành động như vậy cũng được trừng phạt. sắc thái này được bổ sung bởi quy tắc 45 theo sau là một 46 toa.

quy tắc 64

Có gì nói 64 cai trị tông đồ? Tài liệu này cảnh báo rằng nếu bất kỳ của các giáo sĩ để xem ăn chay ngày hoặc vào ngày thứ Bảy (Thứ Bảy Tuần Thánh không được xem), để cho anh ta được phế truất. Nếu giáo dân đang bị kẹt trong một trường hợp như vậy, nó được thúc đẩy.

Nhìn chung, mức độ phân giải của ăn chay vào ngày chủ nhật và các ngày thứ Bảy quy định tại các văn bản dưới Luật nhà thờ. Trong giai đoạn này, cho phép uống rượu, dầu, thực phẩm sau khi phụng vụ, mà không có sự tiếp nối của bài lên đến ba phần tư nhất trong ngày.

quy tắc 69

Một 69 quy tắc tông đồ biết rằng nếu một linh mục, hoặc các giám mục, hoặc người đọc, hoặc ca sĩ, hoặc một phụ phó tế, không quan sát ăn chay trong Mùa Chay trước lễ Phục Sinh, hoặc Thứ tư, hoặc ở gót: để cho anh ta được phế truất. Nhưng nếu một người không có đạo cho phép một hớ như vậy, để cho anh ta bị trừng. Để hủy đăng bài của mình, trong trường hợp này chỉ có thể là một người với sự yếu đuối về thể chất.

Nói chung, luật khuyến khích các tín hữu ăn chay trong mùa Chay vào thứ Tư và thứ Sáu. Theo toa của ăn chay được dựa trên Kinh Thánh. Được biết, chính Chúa bắt đầu tập bài ở nhà thờ Cựu Ước.

Và cuối cùng, chúng ta phải nói thêm rằng, theo Chrysostom và Vasiliya Velikogo, Thiên Chúa đã tạo ra bài ngay cả trong thiên đường. Đó là lúc ông cấm người ăn trái cấm.