Một bi kịch trong văn học là gì: định nghĩa

cuộc sống của một người đàn ông được sơn màu sắc khác nhau với nhiều màu đôi khi tinh tế. Mọi người đều quen thuộc với các biểu thức như "sự cay đắng của tình yêu", "cái chết đầy gợi cảm" hoặc "hương vị của chiến thắng." Mỗi trong số họ là một hỗn hợp của một cái gì đó tinh tế rõ ràng và đồng thời không thực sự tồn tại. một sự phản ánh văn học và ẩn dụ như vậy trọng lượng của những cảm giác linh hồn của con người và kinh nghiệm làm cho một cái nhìn mới về những điều bình thường, do đó làm cho cuộc sống phong phú hơn và nhiều màu sắc hơn. niềm đam mê của con người, cảm xúc và cảm xúc trong suốt sự phát triển của nền văn minh đã được các đối tượng của sự chú ý từ các nhà triết học trong thế kỷ đầu tiên, và sau đó họ làm nhà thám hiểm mới của tâm hồn con người - những nhà văn.

cuộc sống của chúng ta là gì? ..

Trên thực tế, những gì? Một tập hợp các sự kiện ngẫu nhiên hoặc thực hiện đều đặn một lần và cho tất cả các chủ đề được xác định trước? Niềm vui của cuộc sống, hoặc sự cay đắng của việc biết vô hiệu của mình? Nhìn chung, cuộc sống của con người là một tập hợp các cảm xúc và cảm giác, tô màu nó trong những giai điệu của đen tối nhất trước khi ánh sáng và vui vẻ. Mỗi màu sắc là cần thiết cho đầy đủ về nhận thức và cảm giác toàn vẹn của thế giới. Và văn học mang đến cho một người chính xác những gì ông sẽ chưa bao giờ có thể trải nghiệm trong cuộc sống thực. Tôi sẽ không có đủ thời gian, sức khỏe, và rất nhiều sau đó hơn.

Đó là nhờ vào các tài liệu của nhân loại đã học được và vẫn đang học thái độ. Với sự giúp đỡ của các thể loại văn học người có thể phân biệt buồn từ một niềm vui, tính hèn hạ của siêu việt và lợi ích từ tà ác. bắt đầu kịch tính luôn gắn liền với những cảm xúc, niềm đam mê. Cho dù đó là tiếng cười không kiểm soát được hoặc hiếm khi những tiếng nức nở hạn chế - tất cả các bộ phim thật, nhưng trong vỏ ngoài khác nhau của nó.

Nó nhấn mạnh bộ phim truyền hình của sự thật

Trong thời gian dodrevnegrecheskie người nào đó bỏ qua huyền thoại bình thường, trong đó chỉ nói về chủ nghĩa anh hùng của nhân vật anh hùng ca nhất định. Vẫn thể hiện một trữ tình, hoàn toàn tư nhân, đầu trong số đó là một năng suất kinh nghiệm nội tâm liên quan đến sự bất mãn về tinh thần và tâm linh, hoặc ngược lại, niềm vui không thể cưỡng lại kinh nghiệm của các giác quan.

Hy Lạp cổ đại kết hợp các nguồn lực và tạo ra bộ phim (nghĩa là "hành động"), trong đó có một bản chất anh hùng và trữ tình của văn học quá khứ. Cơ sở cho bộ phim truyền hình bắt đầu hay nô đùa, dành riêng cho những người hay khác vị thần, đó là, trên thực tế, các loại hy sinh trong niềm hy vọng của cuộc sống nuôi dưỡng và vui vẻ trong tương lai.

Đó là ấn tượng thể loại - thần rừng chơi, hài kịch và bi kịch - đã dẫn đến thực tế là văn học đã trở thành gần gũi hơn với cuộc sống thực, một người thực tế, một thực tế, chứ không phải là xã hội hư cấu. Và đó là một bước đột phá. Bởi vì một bi kịch và hài kịch ở Hy Lạp cổ đại là gì? Lấy đầu trong những trò chơi nghi lễ và kỷ niệm để vinh danh Dionysus, thảm kịch và hài kịch sẽ sớm trở thành đại diện chính của thể loại sân khấu và văn học, để lộ những khía cạnh nghiêm trọng nhất của đời sống xã hội. Kết hợp một thực tế, một phần lớn của con người và niềm vui, "lễ hội", đó là một điềm hy vọng cho một kết quả tốt và sự chiến thắng của ánh sáng qua bóng tối, những thể loại này đã trở thành điểm khởi đầu cho sự phát triển của văn hóa, không chỉ là người Hy Lạp, mà còn các quốc gia khác.

Sự khởi đầu bi thảm trong các tài liệu

một bi kịch là gì trong các tài liệu? Định nghĩa này hạn trong một hình thức nén cho chúng ta biết rằng công việc này, mà mang đầy kịch tính. Nó mô tả và kiểm tra chặt chẽ sự đau khổ hay anh hùng, hoặc gia đình của mình, nhưng lúc nào cũng từ quan điểm của nguyên tắc đạo đức. đau khổ này phải được nâng lên và đạo đức cao. Tại cốt lõi của nó là một bi kịch tinh thần của sản phẩm, buộc người đọc đồng cảm với nhân vật chính và thấm nhuần với thái độ của mình.

Bây giờ, khi nó trở nên rõ ràng rằng một thảm kịch như vậy, mọi người có thể có ý thức phân tích văn học, vốn đã đọc. Chúng ta hãy nhớ thảm kịch của thời kỳ Phục hưng, và gần đây - thời đại của nhân dân Liên Xô, được phản ánh trong tất cả sự viên mãn của nó bản chất của thể loại này.

Bi kịch là một thể loại

thảm kịch như một thể loại là gì của nghệ thuật? Ngược lại với các hình thức thuần túy văn học, thể loại bi kịch ngụ ý sản xuất sân khấu và được đặc trưng bởi một thiên tai thức. Nó đòi hỏi một độ sắc nét nhất định của quan hệ sản, đặc trưng bởi vị anh hùng mâu thuẫn nội bộ. Cô nói rằng chương trình xung đột sâu sắc và thực tế của cách rất phong phú và khá dữ dội. Và trong chừng mực mà những mâu thuẫn và thực tế của tạo của họ, trở thành một loại ý nghĩa nghệ thuật, thường rất thảm hại.

Nhận thấy rằng đó là một bi kịch Hy Lạp cổ đại, đọc tác phẩm được viết bởi Aeschylus, Sophocles, so sánh chúng với các tác giả sau đó, người ta có thể thấy một dòng rõ ràng về tính liên tục "bài hát dê" (bản dịch nghĩa đen của thảm kịch), vận chuyển các quy tắc của nghệ thuật sân khấu Hy Lạp cổ đại trên sân khấu của thế kỷ XXI.

Cao không thể cứng nhắc

Nhưng bất chấp tất cả những đau khổ của những sự kiện bi thảm được mô tả trong các tác phẩm khác nhau của các ngôi sao văn học trên thế giới, chưa kể rằng ông không bao giờ vượt qua hơn một ngưỡng nhất định ngoài mà ranh giới giữa thực tế và hư cấu. Biến mất bầu không khí của niềm tin cho tác giả như một người mang ý tưởng, thách thức người đọc và thích nó. Không thể có một thực tế đạo đức mà giết chết gây sốc và chân thành. Do đó, văn học cao cấp và nghệ thuật viết kịch dùng văn kêu nhút nhát, do đó cho bất kỳ sự kiện bi thảm, người anh hùng bi thảm của ánh hào quang của thực tử đạo nhưng không hư cấu.

Văn học như một tấm gương của lịch sử

một bi kịch trong văn học là gì? Định nghĩa chúng tôi đã đưa ra. giáo dục chủ đề của nhiều thế hệ các sự kiện bi thảm của quá khứ quan trọng hơn bao giờ hết cho sự phát triển của các thế hệ tương lai. Vâng, không phải lúc nào những gì đã đặc trưng, ví dụ, để thời đại của thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, và đã dẫn đến ánh sáng trong tác phẩm sân khấu, nhờ tình huống bi thảm hay số phận bi thảm của những anh hùng đối đầu với cái ác, để xây dựng một xã hội mới với những mối quan hệ mới, sẽ ngày nay nhu cầu. Nhưng các nhân vật bi kịch của quá khứ vẫn có thể tìm thấy các tính năng và nhân vật của nhiều người đương thời của chúng tôi. Và nó không phải là một lý do để, đề cập đến những bi kịch cùng của Sophocles và Aeschylus, tiếp tục đưa nhân vật mới, có khả năng chịu được tất cả bóng tối và chết và đấm đường đến một sáng, sạch sẽ và khỏe mạnh!