Monk - là mức độ đan tu

Sau bảy mươi năm cuộc đàn áp Giáo hội ở nước ta bắt đầu khôi phục không chỉ các nhà thờ, mà còn tu viện. Ngày càng có nhiều người đang chuyển sang đức tin như là phương tiện duy nhất của đạt được sự an tâm. Và một số trong số họ đang lựa chọn một kỳ thiêng liêng và đan viện, thích cuộc sống tế bào tu sĩ bận rộn. Trong tu sĩ cảm giác bình thường - một nhà sư, một tu sĩ ẩn dật. Nhưng trong Orthodox truyền thống là một người chỉ mất đan viện. Ông được ăn mặc như một tu sĩ, nhưng có thể sống bên ngoài tu viện và thậm chí đã thệ nguyện.

Bằng cấp trong Chính Thống đan viện

Các nhà sư và ni cô trong suốt cuộc đời của họ là một số bước - mức độ đan tu. Chưa dứt khoát chọn con đường của tu viện, nhưng sống và làm việc trong tu viện gọi là nghiệp hoặc trudnitsami. Nhận những lời chúc bằng cách mặc tấm áo thầy tu và chỏm của mình và quyết định ở lại vĩnh viễn tại tu viện được gọi là trudnik mới làm quen. Ryasofornym người mới là một trong những người nhận được phước lành để mặc quần áo tu hành - áo choàng, mũ trùm đầu, kamilavka và hạt.

Sau đó mới làm quen ryasoforny người đã ra quyết định vững chắc để trở thành một nhà sư, mất lời thề tu ryasoforny. Monk - nó thông qua một nghi thức mang tính biểu tượng của tóc làm lể cạo đầu và chịu đặt tên một cái tên mới trong danh dự của vị thánh bổn mạng của nó. Bước tiếp theo - việc thông qua đồ nhỏ hoặc hình ảnh thiên thần nhỏ. Trong trường hợp này, nhà sư tổ chức các nghi lễ khấn tu viện, hoặc vỏ, làm cho lời thề từ bỏ và vâng phục, thay đổi tên của người bảo trợ và phước lành áo choàng trên trời. nghi thức cuối cùng lấy hình ảnh thiên thần tuyệt vời hoặc một schema lớn bao gồm sự lặp lại của lời thề cùng, Postrigan tóc mang tính biểu tượng và một thay đổi tên của vị thánh bảo trợ.

Monk các đan viện độ

"Inca" - là một từ đã được bắt nguồn từ xa xưa "trong" Nga, có nghĩa là "một mình, cô đơn, ẩn sĩ." Vì vậy, trong tu sĩ Nga gọi-Tchernetsov. Hiện nay, Chính Thống Tu viện tu sĩ được gọi là không tu sĩ, đã mất một sơ đồ nhỏ hay lớn và ryasofornye - mặc áo choàng, những người mà chỉ đang chờ đợi lời thề, việc áp dụng chính thức của tất cả các nguyện và đặt tên một cái tên mới. Như vậy, có một tu sĩ - nó giống như một tu sĩ mới làm quen và nhà sư là một giai đoạn chuẩn bị trước lời thề lớp vỏ. Theo các qui tắc Giáo Hội Chính Thống trong các tu sĩ nguyện chỉ có thể cam kết với sự cho phép của giám mục. Trong tu viện , nhiều nữ tu dành tất cả cuộc sống của họ ở mức độ tu hành mà không cần dùng như sau.

lời thề của một nhà sư

Người dùng đan viện cho nguyện đặc biệt - nghĩa vụ đối với Thiên Chúa cho cuộc sống để thực hiện và tuân thủ pháp luật của Thiên Chúa, các qui nhà thờ và các quy tắc của tu viện. Sau khi vượt qua bài kiểm tra - điều kiện nhiệt độ - bắt đầu từ mức độ đan tu. Chúng khác nhau không chỉ trong bộ áo choàng và các quy tắc khác nhau ứng xử, mà còn số lượng nguyện được dâng lên Chúa.

Ba chính, đó là người mới ryasofornymi khi tham gia mức độ tu viện - nó thề vâng phục, khiết tịnh và không sở hữu.

Cơ sở tu viện, một đức tính tuyệt vời - là vâng lời. Vị sư có nghĩa vụ từ bỏ những suy nghĩ và ý chí của mình và hành động chỉ theo chỉ thị của người cha tinh thần. Vow nghèo - một cam kết để sống những điều răn của Thiên Chúa, để chịu đựng tất cả những khó khăn của cuộc sống tu viện, và từ bỏ tất cả hàng hóa trần thế. Khiết tịnh là đầy trí tuệ, không chỉ để vượt qua những bản năng xác thịt, mà còn hoàn thiện tâm linh, để đạt được chúng, nghỉ vĩnh viễn trong tâm trí và trái tim Thiên Chúa. tâm hồn trong sạch phải trong sạch để cầu nguyện và liên tục nghỉ trong tình yêu của Thiên Chúa.

Người đàn ông bước vào con đường của đan viện, phải từ bỏ mọi sự thế gian cho sinh lực của tinh thần, ý chí của giáo viên. Sự từ bỏ tên cũ, việc từ bỏ tài sản, tử đạo tự nguyện, cuộc sống trong khó khăn và vất vả đi từ thế giới - tất cả trong số này là điều kiện không thể thiếu phải được đáp ứng một tu sĩ cho làm con nuôi tiếp tục các hình ảnh thiên thần.