Mông Cổ XIV B.

Tất cả những người du mục sống trong Otok lãnh thổ là sự phụ thuộc của nhân dân của chủ sở hữu: trong văn học Mông Cổ họ được gọi là "albatu" (theo nghĩa đen, "chịu thuế"). Họ bị cấm di chuyển từ một máy chủ khác.

lớp phong kiến bao gồm các giới quý tộc, quan chức cấp cao và vị lạt ma cao trong các tu viện Phật giáo. Mỗi chúa phong kiến là thuộc sở hữu của một trong hai Otok, hoặc một hoặc một số albatu trên đất Otok. Lớp người chăn gia súc bị áp bức, Kharachoy albatu (theo nghĩa đen, "đen") đã được gửi, shabinarami (theo nghĩa đen, "Sinh viên với lạc đà không bướu, giáo viên giảng dạy Phật giáo" - một uyển ngữ cho arats-Kharachoy, trình bày cho các lãnh chúa phong kiến như một món quà đạo sư độ cao hơn) và nô lệ (Bohol ).

Albatu bị bóc lột nặng nề của chủ sở hữu. Phân phối noyons chăn nuôi arats cho ăn cỏ hoặc sử dụng chúng để làm việc trực tiếp trong các trang trại noyons là thực tế phổ biến trong giai đoạn này. Đồng thời arats hàng năm Noyon đã đưa ra một số lượng nhất định của cừu đến hàng làm thịt. Hơn nữa, Noyon albatu sạc ngựa, bò, xe của họ và thu thập các sản phẩm sữa, sữa vodka và cảm thấy trong việc tổ chức các sự kiện hoặc di cư.

Arata tiến dịch vụ Yamskaya trong công quốc này, và đã được yêu cầu để thực hiện trong một chiến dịch quân sự hoặc đi săn bắn tàn sát toàn thể về cuộc gọi đầu tiên của Noyon. Mông Cổ XIV trong ...

Trong bối cảnh tình trạng bất ổn và hỗn loạn bắt nguồn từ sự phân mảnh chính trị của đất nước, noyonstvo cần thiết để được mạnh hơn so với tôn giáo của tổ tiên của họ - Saman giáo, hỗ trợ về ý thức hệ. hỗ trợ như vậy họ tìm thấy trong Phật giáo. Trong quý cuối cùng của XVI và XVII trong nửa đầu. Phật giáo lan truyền nhanh chóng trong người Mông Cổ và trở thành di dời Saman giáo, với sự hỗ trợ của quý tộc mạnh mẽ. Trong thế kỷ XVII. trên toàn quốc là hàng chục tu viện với hàng ngàn vị lạt ma.

Bộ máy quyền lực đã được đại diện trong con người của người cai trị cha truyền con nối của Tumen hoặc Otok. Thước (edzhen) ông thực hiện sự phán xét và trừng phạt; Ông tiền và nhiệm vụ cũng được thành lập, chỉ huy một đội quân - chủ của tài sản. Trong tay của ông là tất cả sự viên mãn của quân đội, hành chính và các cơ quan tư pháp.

Sau khi trục xuất khỏi Bắc Kinh Great Khan TOYON Temur (1333-1370) và người kế nhiệm ông Ayushiridara (1370-1378), giữ cho tên của Đế quốc Yuan, cố gắng để tập hợp sức mạnh và giữ lại phần còn lại nằm trong tay của khu vực biên giới của họ về đế chế. Nhưng Minsk quân đội liên tục thực hiện chuyến đi tới Mông Cổ, đã đánh bại quân đội của Ayushiridary trong Inchane năm 1370 quân đội của đế chế cuối cùng đại hãn của Togus-Tam-pa (1378-1388) bị đánh bại có trong 1388 130000 Ming quân đội.

Mông Cổ trong XIV.