Minaret - đó là những gì? Nguồn gốc, lịch sử và đặc điểm của hình thức kiến trúc

Minaret theo nghĩa đen của từ này là hình ảnh thu nhỏ của toàn bộ kiến trúc Hồi giáo. Tháp - các yếu tố bắt mắt nhất của việc xây dựng, điều chủ yếu mà làm cho nó rõ ràng đối với các du khách thiếu kinh nghiệm đó là một nhà thờ Hồi giáo ở phía trước của anh ta. Tuy nhiên, trang trí, tính năng kiến trúc - nó không phải là quan trọng trong tháp, nó quan trọng đối với chức năng của nó là.

một ngọn tháp là gì? lý thuyết cơ bản về nguồn gốc của nó

Từ "ngọn tháp" xuất phát từ thuật ngữ tiếng Ả Rập "Manar", mà dịch nghĩa là "ngọn hải đăng". Tên, như chúng ta có thể quan sát một ngọn tháp tượng trưng, giống như một ngọn hải đăng, được thiết kế để thông báo. Khi những tháp đầu tiên trong thị trấn ven biển trên ngọn họ thắp sáng ngọn lửa trên tàu để xác định đường dẫn đến vịnh nhỏ.

Khoảng 100 năm trước, một nhà Ai Cập học Butler gợi ý rằng hình thức tiêu chuẩn của những tháp Cairo Mamluk thời đại, mà là một tháp khác nhau-kim tự tháp thiết lập một mặt khác, nó là một quá khứ của ngọn hải đăng Alexandria - một kỳ quan kiến trúc được công nhận của thế giới cổ đại. Thật không may, hiện đại đạt mô tả chỉ Pharos ở Alexandria. Tuy nhiên, nó được biết rằng ngọn hải đăng là còn nguyên vẹn vào thời điểm đó khi người Ả Rập đã đến Ai Cập, do đó giả thuyết vay hình thức kiến trúc của ông là chính đáng.

Một số nhà nghiên cứu tin rằng những tháp - người thừa kế kiến trúc ziggurats của Mesopotamia. Ví dụ, bất cứ ai quen thuộc với hình thức của ziggurat, có thể theo dõi sự tương đồng của mình để ngọn tháp 50 mét của Al-bụt ở Samarra.

Cũng là một trong các lý thuyết có dạng gốc của tháp được vay thiết lập kiến trúc của họ từ tháp nhà thờ. Phiên bản này áp dụng đối với những ngọn tháp vuông và hình trụ hình dạng mặt cắt ngang.

bổ nhiệm tháp

Nó nghe lời kêu gọi cầu nguyện từ tháp mỗi ngày. Khi nhà thờ Hồi giáo có những người được đào tạo đặc biệt - các giáo sĩ hồi giáo, các quan chức có trách nhiệm bao gồm các thông báo năm lần mỗi ngày khi bắt đầu cầu nguyện.

Để leo lên đến đỉnh của ngọn tháp, cụ thể là Sharaf (ban), các giáo sĩ hồi giáo đi lên cầu thang xoắn ốc bên trong tháp. tháp khác nhau có một số khác nhau Sharafov (một hoặc hai, hoặc 3-4): Chiều cao của tháp là một tham số xác định tổng số.

Kể từ khi một số tháp vòng tròn rất hẹp ở cầu thang xoắn ốc này có thể là vô số, do đó sự trỗi dậy của một cầu thang trở thành toàn bộ thử thách và đôi khi phải mất nhiều giờ (đặc biệt nếu các giáo sĩ hồi giáo đã già).

Tại thời điểm hiện chức năng giáo si hồi giáo đơn giản hơn. Ông không còn cần phải leo lên ngọn tháp. là những gì xảy ra, bạn có thể hỏi, điều gì đã thay đổi kể từ sự cai trị Hồi giáo? Câu trả lời rất đơn giản - tiến bộ kỹ thuật. Với sự phát triển của công nghệ thông báo hàng loạt tất cả các công việc cho các giáo sĩ hồi giáo đã bắt đầu thực hiện một loa gắn trên tháp Sharaf 5 lần một ngày vào nó sẽ tự động chơi kỷ lục adhan - lời kêu gọi cầu nguyện.

Lịch sử của việc xây dựng các tháp

Các nhà thờ Hồi giáo đầu tiên với tháp, giống như những ngọn tháp, được xây dựng vào Damascus vào thế kỷ thứ 8. nhà thờ Hồi giáo này là 4 tháp vuông thấp, gần như không thể phân biệt chiều cao tổng thể của công trình kiến trúc. Mỗi tháp riêng lẻ của nhà thờ Hồi giáo mơ hồ gợi nhớ của ngọn tháp. Thế nào là Chúng tôi thiết kế những tòa tháp còn lại từ hàng rào của ngôi đền La Mã của sao Mộc, người đang đứng trên trang web của nhà thờ Hồi giáo cũ, không được biết chắc chắn.

Một số nhà sử học tin rằng tháp La Mã không được loại bỏ vì chúng được sử dụng như một nhà thờ Hồi giáo: muezzins gọi vào chúng để người Hồi giáo để cầu nguyện. Một lát sau, thêm một vài ngọn tháp được xây dựng trên những tháp đã giải quyết, sau đó họ bắt đầu trông giống như những tháp của thời đại Mamluk như những người ở Samarra.

Sau đó, có một truyền thống, theo đó một chùm có thể xây dựng một nhà thờ Hồi giáo nhiều hơn một ngọn tháp. Cơ sở vật chất được xây dựng theo lệnh của những người cai trị, là đỉnh cao của nghệ thuật kiến trúc của người Hồi giáo. Để củng cố vị thế của mình của những người Sultan cầm quyền không hạn chế về kết thúc và các tài liệu, thuê các kiến trúc sư tốt nhất và xây dựng lại nhà thờ Hồi giáo với rất nhiều tháp (6 và thậm chí 7), mà đôi khi không có khả năng vật lý để kết thúc ngọn tháp khác. Thế nào là có thể có nghĩa là một quy mô tương tự, sự huy hoàng, sự thái quá trong việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo và những ngọn tháp, chúng ta có thể chứng minh những câu chuyện sau đây.

Khi xây dựng nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye, đã có một kỳ nghỉ dài do không rõ lý do. Nghe xong, mục đích Safavid Shah Tahmasib tôi trêu chọc và Sultan gửi cho ông một hộp đồ trang sức và đồ trang trí, vì vậy mà đối với họ ông đã có thể tiếp tục xây dựng. Sultan, tức giận vì bị chế giễu, ra lệnh kiến trúc sư của mình để chia tất cả các đồ trang sức, nhào chúng vào vật liệu xây dựng và xây dựng nó từ ngọn tháp. Theo một số hồ sơ gián tiếp rằng ngọn tháp của nhà thờ Hồi giáo Suleymaniye trong một thời gian dài là óng ánh trong ánh mặt trời.

Việc xây dựng tháp

Các ngọn tháp của nhà thờ Hồi giáo như một yếu tố duy nhất tạo với quần thể kiến trúc không thể tách rời của cô. Có một số yếu tố cơ bản tạo thành một ngọn tháp. Thế nào là là những yếu tố trực quan, có thể được nhìn thấy trong hầu hết các nhà thờ Hồi giáo phức tạp.

tháp tháp đặt trên một nền tảng vững chắc của sỏi và kẹp tài liệu.

Dọc theo chu vi của tháp có một ban công có bản lề Sharaf, người, đến lượt nó, dựa vào mukarny - gờ trang trí phục vụ như hỗ trợ cho ban công.

Ở phía trên cùng của tháp là tháp hình trụ Petek, mà kéo lên ngọn tháp với một lưỡi liềm.

Về cơ bản tháp được làm bằng đá cắt, bởi vì nó là nguyên liệu ổn định và bền nhất. Các cấu trúc bên trong của cuộc kháng chiến được cung cấp bởi các cầu thang được tăng cường.