Metropolitan Onuphrius: tiểu sử, các tác phẩm

Sau Metropolitan Onuphrius trở thành Giám Mục của Giáo Hội Chính Thống Ukraine, nhiều thở phào nhẹ nhõm tuyệt vời. Ông được coi là một nhân vật tôn giáo ủng hộ của Nga mà không hỗ trợ hội nhập châu Âu của Ukraine, bởi vì nó là đi theo chăm chỉ trong những nguyên tắc của sự hiệp nhất của Giáo Hội Chính Thống Nga.

New Metropolitan Ukraina

Vào cuối những ân sủng của Hội đồng cầu nguyện của các giám mục uoc trong nhà thờ Assumption của Tu viện Kiev Metropolitan Onuphrius đã đưa ra một cuộc họp báo cho các nhà báo.

Họ hỏi những đốt và các câu hỏi rất thú vị về việc liệu nó có thể thống nhất của hai nhà thờ Orthodox sau khi chia tay của họ, và như Onufry linh trưởng sẽ tìm kiếm đối thoại với Filaret, những gì khôn ngoan Metropolitan của Kiev cho rằng sự kết hợp có thể, nhưng chỉ bởi các qui thiêng liêng của Thánh Chính Thống Ukraine nhà thờ, và rằng ông sẽ tìm kiếm một cuộc đối thoại không phải với Filaret, và trên hết, với nhà thờ. Sau đó ông được hỏi về mối quan hệ với Moscow Tòa Thượng phụ. Về vấn đề này, ông cho rằng, Chính Thống Giáo hội Ukraine (PCM) có quyền tự chủ và độc lập của công tác quản lý, nhưng bằng cách cầu nguyện để Chúa Kitô chúng ta là một. Khi được hỏi về việc ai là để đổ lỗi cho cuộc xung đột ở vùng Donbass và giúp những người bị ảnh hưởng nếu nhà thờ, Metropolitan Onuphrius ngay lập tức trả lời rằng nhà thờ ra khỏi chính trị. Nhưng như đối với viện trợ nhân đạo, đó là, tất nhiên, có. Đối với nạn nhân để thu tiền, họ sẽ được gửi thuốc và các sản phẩm vệ sinh cá nhân.

Ở Ukraine, Giáo hội Chính thống được chia thành:

• Ukraine Orthodox Church Moscow Tòa Thượng phụ, đứng đầu là Metropolitan Onuphrii.
• Ukraine Giáo Hội Chính Thống Kiev Patriarchate - Giáo Hội dưới sự kiểm soát của Metropolitan Filaret, ghét cay ghét đắng, từ bỏ Moscow Tòa Thượng phụ.
• Một số phi kinh điển nhà thờ autocephalous, trong đó có Giáo Hội Autocephalous Ukraine, tạo ra trong năm 1921, và tiếp tục hoạt động của mình vào cuối những năm 80.

Metropolitan Onuphrius. Ukraine và chính trị của nó

Cho đến gần đây, không ai có thể tưởng tượng rằng vào mùa thu năm 2014 tại Ukraine sẽ bắt đầu các sự kiện khủng khiếp như vậy. cuộc đảo chính xảy ra dẫn đến cái chết của người trên Maidan, và sau đó trong Donbas. Chính phủ mới bắt đầu áp dụng những lý tưởng của họ người dân và đơn đặt hàng: việc bãi bỏ luật về ngôn ngữ, tôn vinh Bandera, Shukhevych, lính UPA và nhiều hơn nữa. Tất cả điều này gây ra sự oán giận tuyệt vời và bộ phận trong xã hội. Tất cả những sự kiện khó chịu thêm và cái chết của mối phúc thật Vladimir của ông, người đã qua đời sau một cơn bệnh trầm trọng ngày 05 Tháng Bảy 2014. Tình trạng này rất nguy hiểm vì trong Giáo Hội có ủng hộ của Nga và ủng hộ Ukraine cánh, và ở đây cũng vậy, có một loại phức tạp. Và cảnh báo rằng với sự lựa chọn của một Metropolitan mới sẽ bắt đầu bất đồng nghiêm trọng hoặc thậm chí bất kỳ sự kiện không lường trước được. Tuy nhiên, để mọi người thỏa thích tất cả mọi thứ làm việc.

Sau một thời gian Thượng Hội Đồng Giám Mục tụ tập thờ với các linh mục trên khắp Ukraine, hầu hết trong số họ bỏ phiếu ủng hộ một ứng cử viên duy nhất, và đó hóa ra là Onufry Metropolitan Chernovtsy và Bukovina. Với anh, không ai tìm thấy bất kỳ làm ảnh hưởng, ông đã có một tiếng là tu sĩ rất nghiêm ngặt và khiêm tốn. Bây giờ với ông, ông đã cam kết sẽ tiếp tục Vladimir chính sách khôn ngoan của sự đoàn kết và hòa hợp. Để kết thúc này, nó cũng cần nhớ lại nguồn gốc của Kitô giáo ở Nga , và nói về lý do tại sao nó là cần thiết cho mọi người.

Các tôn giáo Kitô giáo, và sự xuất hiện của mình tại Nga

Ba tôn giáo lớn trên thế giới là Hồi giáo, Phật giáo và Thiên Chúa giáo, trong đó, lần lượt, được chia thành Chính thống giáo, Công giáo và Tin Lành. Tại trung tâm của Kitô giáo là niềm tin vào Chúa Giêsu, nguồn chính của học thuyết - Kinh Thánh, và sự hiệp thông đức tin diễn ra với sự tham gia trong lễ thiêng liêng.

Trong Kievan Rus Kitô giáo xuất hiện một ngàn năm sau khi sự xuất hiện của Chúa Kitô Cứu Thế. Khôn ngoan chúa Olga đã trở thành người cai trị đầu tiên, đã được rửa tội ở Constantinople (trong Constantinople sau đó Byzantine). cha đỡ đầu của cô là Caesar Constantine. Sau sự kiện này, công chúa Olga năn nỉ ông Svyatoslav con trai cũng được rửa tội, nhưng anh phớt lờ lời khuyên của cô, sợ rằng những người lính cười với anh. Đối với điều này, ông trả với đầu của mình. Khi một nhà lãnh đạo quân sự Svyatoslav kinh nghiệm rơi vào trận chiến, từ hộp sọ của ông Khan Pechenezhskiy làm khung cốc rượu vàng và uống từ nó cho chiến thắng của ông.

Rus rửa tội

Kievan Rus càng chôn trong phân mảnh và giết hại lẩn nhau chiến tranh. Sau đó, cháu trai của Olga Vladimir, không có khả năng hiểu được đức tin ngoại giáo đoàn kết principalities và bộ lạc muốn làm như vậy một niềm tin tôn giáo mà có thể làm điều đó. Trong 986, ông đã gặp gỡ những người Hồi giáo Bungary, nhưng luật của họ không được nhiều thích nó. Sau đó, đến người Công giáo Đức, và cha của Nga cũng không chấp nhận tôn giáo của họ. Nó quay và Khazar người Do Thái, nhưng tôn giáo của họ không thích hoàng tử Nga. Rồi một ngày kia đến với anh những nhà triết học Hy Lạp với người mà Hoàng tử truyền vài ngày. Tất cả thời gian này, khách giảng giải cho ông bản chất của Kinh Thánh và gần như đã thuyết phục Vladimir sang Thiên Chúa giáo. Sau đó, ngay cả những quý tộc bắt đầu thuyết phục hoàng tử làm như vậy, với lý do thực tế là bà Olga là một Kitô hữu, và khôn ngoan nhất của tất cả phụ nữ ở Nga.

Trong 988, Hoàng tử Vladimir bị ốm, bắt đầu đánh mất tầm nhìn của mình, và gửi cho ông để các phái viên Hy Lạp, người khuyên ông được rửa tội càng sớm càng tốt, nếu không nó hoàn toàn mù. Khi Hoàng tử Vladimir đã được rửa tội, anh ấy trước mặt thứ hai giống nhau, và thốt lên: "Tôi đã biết Thiên Chúa thật" Sau một thời gian, ông thu thập tất cả Kiev người gần sông Dnepr, và có tất cả họ đều đã được rửa tội, sau đó Vladimir hỏi sự giúp đỡ của Thiên Chúa là vì vậy anh đã làm cho nó có thể cho tất cả những người này để biết anh ta và củng cố họ trong sự thật tôn giáo Kitô giáo chính thống.

tiểu sử

Thế giới được gọi Metropolitan Onuphrius Orest Vladimirovich Berezovsky. Ông sinh ra trong tháng 11 năm 1944 trong gia đình của một linh mục Chính thống, người đã sống ở làng vùng Korytny Chernivtsi. Cũng giống như tất cả các trẻ em, ông đã đi đến trung học, sau đó tốt nghiệp Chernivtsi tehuchilische. Trong năm 1966, Orestes bước vào Đại học Chernivtsi, nhưng sau quá trình thứ ba đã đi du học tại chủng viện, và sau đó trong Học viện thần học của Moscow, nơi tốt nghiệp năm 1988 ở mức độ Candidate của Thần học.

Tonsured như một tu sĩ

Trẻ Orestes đang chuẩn bị bản thân mình để trở thành một nhà sư, và vân vân trong 18 năm là vâng phục Thiên Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra, nơi ông có nhiệm vụ của mình. Vào mùa xuân năm 1971, ông trở thành một nhà sư, và ông đã được rửa tội Onuphrii để tôn vinh Thánh Onuphrius. Trong cùng năm đó ông được phong chức phó tế, sau đó hieromonk. Sau đó, vào năm 1980, ông là trụ trì, và trở thành Hiệu trưởng của tu viện Moscow Athos Giáo Hội Thánh Biến Hình năm 1984 Lukin (Peredelkino). Năm 1985 ông được bổ nhiệm làm Hiệu trưởng, và một năm sau đó, ông đã được nâng lên cấp bậc của các bậc tu hành cao nhất - Archimandrite.

Con đường từ mới làm quen với Metropolitan của Kiev

Từ năm 1988 đến năm 1990, Archimandrite Onuphrius là thống đốc Pochayiv Lavra. Một thời gian sau, những ước Thượng Hội Đồng bổ nhiệm làm giám Chernovtsy và Bukovina.

Vì từ chối ký vào Hội đồng năm 1992 của Giám Mục của sự hấp dẫn uoc đến Moscow Thượng Phụ Alexy II, được cho là cấp autocephaly Ước, Metropolitan Filaret (Denisenko) dịch ĐGM Onuphrius trên ghế Ivano-Frankivsk. Nhưng sau một thời gian các linh mục bị thất sủng chưa phục hồi cho bộ phận Chernivtsi.

Tuy nhiên, vượt lên tất cả các nhân viên của Hội Đồng Giám Mục của Giáo Hội Chính Thống Ukraine, mà còn có sự tham dự của người cha Onuphrius, đó là sự mất lòng tin của Metropolitan Filaret, người ngay lập tức bị sa thải khỏi bộ phận và Kiev cấm linh mục.

Năm 1994, Metropolitan tương lai của Kiev nâng lên cấp bậc của tổng giám mục, và ông nhận được một thành viên thường trực trong Thượng Hội Đồng Tòa Thánh. Năm 2000, ông đã trải qua sự cống hiến của mình cho thứ hạng của Metropolitan, và sau đó ông đã tổ chức cấp bậc của Chủ tịch Ủy ban Canonical của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh về Giáo Hội và Chủ tịch của Tòa án Trung Hoa Dân Quốc (Giáo Hội Chính Thống Nga). Giáo sĩ Onufry cũng phục vụ trên churchwide ROC Court, nơi ông cũng là chủ tịch. Đã có trong năm 2009, Metropolitan Onuphrius là một phần của sự hiện diện liên Hội đồng Trung Hoa Dân Quốc.

Danh hiệu vinh dự và Sanov tại Metropolitan Onuphrius là rất nhiều trong số họ thậm chí còn không được liệt kê. Nhưng sự kiện chính trong cuộc sống của ông là cuộc bầu cử Giám Mục của Giáo Hội Chính Thống Ukraine, Metropolitan của Kiev, bởi Thượng Hội Đồng Giám Mục Thánh của ước đã được phê duyệt. Trong Kiev-Pechersk Lavra, các Phụng Vụ Thánh trên 17 tháng 8 năm 2014 được tổ chức long trọng đăng quang của nó.

giải thưởng Giáo Hội và tác phẩm

Năm 1973, Metropolitan Onuphrius như giải thưởng cao nhất nhận được một chéo ngực. Trong năm 2013, ông đã giành quyền mặc Panagia thứ hai. Ông được trao tặng Huân chương của Thánh Innocent của Moscow và Kolomna II độ và Dòng Thánh Sergius của Radonezh tôi mức, được long trọng trao cho ông vào năm 2014. Vào mùa hè năm 2013, Metropolitan Onuphrius nhận Huân chương Hữu nghị của nhân dân Liên bang Nga vì những đóng góp cho sự phát triển của quan hệ hữu nghị giữa hai nước anh em và tăng cường truyền thống tâm linh của họ.

Tác phẩm của ông đã trở thành "Lời Archimandrite Onuphrius (Berezovsky) khi tên giám mục của Chernovtsy và Bukovina" và akathist Boyana biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa.