Kostroma, Tu viện Ipatievsky: mô tả, lịch sử

Hầu như không có trong số các tự viện tôn giáo rất nhiều trong Chính thống giáo Nga, có một, đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của đất nước, như Tu viện Ipatievsky Thiên Chúa Ba Ngôi, nằm ở Kostroma bên bờ sông cùng tên, gần ngã ba sông Volga. Từ đây, chính quyền ba năm trăm năm của Nhà Romanovs bắt đầu, và ở đây các phước lành được tìm kiếm từ các di tích của ông, từ trên cao lên ngôi, tất cả các nhà tự trị của triều đại này.

Tu viện, bảo vệ bởi Godunovs

Có nhiều phiên bản của tu viện. Theo nhận thức chung và có thể xảy ra nhất, người sáng lập là Tatar Khan Chet, người đã trốn chạy khỏi năm 1330 từ Horde Vàng và được thông qua theo Đạo luật Chính thống, từ đó sau đó đã đi hai gia đình tên trộm nổi tiếng nhất - Godunovs và Soburovs. Tu viện đã trở thành món quà của ông để chữa lành căn bệnh đã xảy ra sau khi xuất hiện trên bờ sông Kostroma của Mẹ Thiên Chúa, Tông Đồ Philip và vị tử đạo Hypatia Gangra vĩ đại.

Thời kỳ phát triển nhanh chóng nhất của tu viện bắt đầu từ giữa thế kỷ 16, khi trong thời trị vì của Ivan Terrest, gia đình Godunov lên ngôi, lấy tu viện dưới sự bảo trợ của họ và ban cho nó những đóng góp hào phóng. Từ tài liệu của thời đại đó, người ta chỉ biết rằng chỉ trong thập kỷ cuối cùng của thế kỷ quỹ đất của ông đã tăng lên gấp bốn lần, làm cho Ipatyevsky Monastery (Kostroma) trở thành một trong những chủ đất lớn nhất trong nước.

Các chàng trai không hề mặn mòi về khoản tiền gửi, cho phép anh em nhà dòng sản xuất nhiều công trình xây dựng. Trong giai đoạn này xuất hiện: nhà thờ Ba Ngôi, nhà thờ mùa đông dành cho lễ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, cổng thành dành cho khách hàng quen thuộc của gia đình Godunov - Theodore Stratelates và Great-Martyr Irina, cũng như một số tòa nhà khác. Tất cả các cấu trúc được bao quanh bởi bức tường đá cao với sáu tháp. Với lòng tri ân tiền thưởng bên trong tu viện, ngôi mộ gia đình Godunovs được bố trí. Điều này đã xảy ra cho đến Thời điểm Khó khăn ...

Cuộc vây hãm tu viện

Cùng với cả nước Nga, Thời điểm khó khăn và Kostroma gặp nhiều rắc rối. Ipatievsky tu viện tại thời điểm này đã trải qua một giai đoạn của sự suy giảm của nó. Lỗi này chủ yếu nằm ở vị giám đốc Archimandrite Theodosius, người năm 1608 dám thề trung thành với False Dmitry II. Đây là những cư dân phẫn nộ không thể phủ nhận của thành phố và toàn bộ giáo phận Kostroma. Các thị trấn, những người vẫn trung thành với Sa hoàng Basil Shuisky, tiếp cận các tu viện, muốn để đối phó với những kẻ phản bội. Cuộc vây hãm kéo dài gần một năm, và sau đó những người bảo vệ đã đặt tay lên.

Điều chính là Ipatievsky được biết đến Tu viện

Một giờ thực sự xuất sắc của tu viện xảy ra vào mùa thu năm 1612, một nữ tu khiêm hạ Martha và đứa con trai mười sáu tuổi Mikhail Romanov đã định cư ở đó. Chỉ mất sáu tháng, một năm trong các bức tường của tu viện đã xuất hiện một đại sứ quán từ Moscow với tin tức về cuộc bầu cử thanh niên Zemsky Sobor để trị vì. Ngày hôm sau ngày 14 tháng 3 năm 1613, tại ngôi chùa chính của tu viện - nhà thờ Ba ngôi - đã diễn ra nghi thức kêu gọi vương quốc của quốc vương mới. Ngày này chấm dứt thời gian của Troubles.

Tu viện - nhà thờ gia đình của tsars Nga

Trong suốt thời kỳ trị vì của Nhà Romanov, Kostroma cổ đã có một vinh dự không thể phủ nhận. Ipatievsky Monastery - đặc biệt. Là cái nôi của triều đại này, ông ta ở trong một địa vị đặc quyền, và được xem là ngôi đền gia đình của họ. Nhập vào truyền thống, lên ngôi lên, luôn đến nơi thánh, và thực hiện công việc trong đó, nhờ những ơn phước từ Chúa để trị vì. Dĩ nhiên, các cuộc thăm viếng như vậy được kèm theo những đóng góp hào phóng cho kho tàng tu viện.

Trong suốt ba trăm năm thịnh vượng, tu viện được xây dựng và mở rộng. Một Michael Romanov khác trong Tu viện Ipatiev đã ra lệnh tách một phần lãnh thổ ra và dựng lên tòa nhà, được gọi là Thành phố Mới. Năm 1685, Nhà Thờ Troitsky bị phá hủy bởi vụ nổ của kho bột đã được xây dựng lại, và vào nửa cuối của thế kỷ 18 cổng Catherine, được làm theo phong cách Baroque, được dựng lên và trở thành một trang trí thực sự của tu viện.

Năm 1913, Kostroma cổ đã chứng kiến lễ kỷ niệm, mà đã không xảy ra ở đây kể từ ngày thành lập. Những ngày này, tu viện là trọng tâm của lễ kỷ niệm 300 năm của nhà Đứng, mà tất cả các đại diện của nó, do Tsar Nicholas II lãnh đạo, tập hợp lại. Từ những biên niên sử những năm đó, người ta biết rằng ông đã sống bên ngoài các bức tường của tu viện trong một ngôi nhà được xây dựng đặc biệt cho ông.

Nhà bị tàn phá

Sau vụ đảo chánh Tháng Mười, khi không chỉ gia đình hoàng gia bị phá huỷ, mà tất cả các cơ sở thuộc linh của đời sống nhân dân đều bị tuyên bố là tôn giáo, tu viện đã bị bãi bỏ và tài sản bị quốc hữu hoá. Một phần của nó đã đi đến quỹ của Gokhran, một phần của nó đã được trong các viện bảo tàng của truyền thuyết địa phương, và hầu hết các dụng cụ, vestments và biểu tượng đã được đơn giản cướp bóc.

Nhiều tòa nhà của tu viện đã được sử dụng bởi chính phủ mới như là một nhà nghỉ làm việc, nơi trú ẩn của trẻ em và một doanh trại quân đội. Đừng quên sắp xếp một hàng rào tu viện và sân vận động có sàn nhảy. Khi năm 1934, chỉ thị về sự tàn phá toàn bộ các tòa nhà tôn giáo đã được ban hành, nhà thờ Trinity, đã tồn tại từ nhiều thế kỷ, đã bị phá hủy, nổi tiếng khắp cả nước cho các bức tranh tường của thế kỷ 17.

Tổ chức của bảo tàng trong các bức tường của tu viện

Một số thay đổi trong thái độ của các nhà chức trách đối với các di tích cổ đã bắt đầu được quan sát chỉ trong khoảng giữa năm mươi. Trong số các thành phố trong đó công việc khôi phục đã được thực hiện, nó xuất hiện và Kostroma. Tu viện Ipatiev được giải phóng khỏi các cơ sở kinh tế có trong đó, và sau khi xây dựng lại bảo tàng lịch sử địa phương đã được đặt ở đó.

Đồng thời, một bảo tàng kiến trúc bằng gỗ Nga đã được tạo ra trên lãnh thổ của Thành phố Mới. Sau khi ngập lũ vùng đồng cỏ Kostroma, các cuộc triển lãm đầu tiên đã được mang đến đây - Nhà thờ Biến Hình bằng gỗ và một số tòa nhà gia đình.

Sự hồi sinh của đời sống tôn giáo

Dịch vụ nhà thờ, được thành lập vào năm 1989 sau khi bãi bỏ tu viện, đánh dấu sự phục hồi của đời sống tôn giáo trong các bức tường của nó, và hai năm sau, cộng đồng tu viện đã chính thức đăng ký. Ngay sau đó, lãnh thổ của Thị xã Mới được chuyển sang sử dụng, trong đó giáo phận cực kỳ quan tâm. Thật không may, cộng đồng Kostroma không thể vượt qua những khuôn mẫu suy nghĩ trước đó và đã có nhiều phản đối kể từ đó. Đôi khi họ vô cùng vô căn cứ.

Năm 2004, Kostroma cổ xưa đã lấy lại được ý nghĩa tôn giáo trước đây. Ipatievsky tu viện cuối cùng đã hoàn toàn chuyển sang tài sản của Nhà thờ Chính thống Nga. Quá trình lịch sử này là không thể đảo ngược được, bất kể đối thủ của nó là bao nhiêu. Một quốc gia có lịch sử hàng ngàn năm về Kitô giáo đứng sau nó chắc chắn sẽ trở lại nguồn gốc tinh thần của nó.