Hình ảnh của Bosch "The Garden of trần gian Delights": Câu chuyện của một kiệt tác

Ieronima Boskha (1450-1516) có thể được coi là tiền thân của chủ nghĩa siêu thực, vì vậy sinh vật kỳ lạ được sinh ra trong tâm trí anh. bức tranh của mình - một sự phản ánh của thời Trung cổ học thuyết bí mật bí truyền: giả kim, chiêm tinh, ma thuật đen. Khi anh đã không nhận được để ngọn lửa của Toà án dị giáo, mà trong thời gian của mình đã đạt được đầy đủ lực lượng, đặc biệt là ở Tây Ban Nha? Người dân đất nước này là đặc biệt mạnh mẽ cuồng tín tôn giáo. Tuy nhiên, phần lớn công việc của mình là ở Tây Ban Nha. Ngày phần lớn các tác phẩm đó và tên của họa sĩ riêng của họ đã không đưa ra. Không ai biết như thế nào hình ảnh gọi Bosch "The Garden of trần gian Delights" Photo đó được thể hiện ở đây bởi các nghệ sĩ mình.

khách hàng

Ngoài ra đối với khách hàng ở nhà, ở một nghệ sĩ sâu sắc tôn giáo là người hâm mộ cao cấp của tác phẩm của ông. Ở nước ngoài trong vòng ít nhất ba bức tranh trong bộ sưu tập của Venetian ĐHY Domenico Grimani. Vào năm 1504, vua Philip Hội chợ của Castile ra lệnh công việc của mình "Tòa án của Thiên Chúa, lên ngôi năm trên thiên đường và địa ngục." Năm 1516, em gái của ông Margarita Avstriyskaya - "The Temptation of St. Anthony". Người đương thời tin rằng họa sĩ đã đưa ra một giải thích thận trọng của địa ngục hay châm biếm của tất cả các tội lỗi. Bảy triptychs lớn, nhờ đó ông đã nhận được một danh tiếng di cảo, bảo quản trong nhiều bảo tàng trên khắp thế giới. Bosch giữ vẽ "Garden of trần gian Delights" trong Prado. Sản phẩm này có một số lượng đáng kinh ngạc của sự giải thích từ các nhà phê bình. Có bao nhiêu người - vì vậy nhiều ý kiến.

câu chuyện

Có người cho rằng hình ảnh của "Garden of trần gian Delights" Bosch - một tác phẩm sớm, một người nào đó - sau đó. Trong nghiên cứu của tấm gỗ sồi, trong đó nó được viết ra, nó có thể được ngày khoảng 1480-1490 năm. Prado dưới bộ tranh thờ là ngày 1500-1505 năm.

Các chủ sở hữu đầu tiên của công trình là thành viên của Hạ viện Nassau (Đức). Qua Wilhelm I , cô trở về Hà Lan. Trong cung điện của họ tại Brussels, tôi thấy người viết tiểu sử đầu tiên của cô Bosch, người đi du lịch trong đoàn tùy tùng của Đức Hồng Y Louis Aragon của năm 1517. Ông đã để lại một mô tả chi tiết của bộ tranh thờ, mà không cho phép nghi ngờ, đó là thực sự là một hình ảnh của "Garden of trần gian Delights" Bosch ở trước mặt anh.

Con trai của bà William thừa hưởng Rene De Chalon, sau đó nó được chuyển sang tay của Công tước Alba trong chiến tranh ở Flanders. Tiếp Duke để lại cho con trai ngoài giá thú của ông Don Fernando, trụ trì của Order of St. John. Tây Ban Nha Korol Filipp II, được gọi là thông minh đã mua nó và gửi đến tu viện El Escorial On July 8 1593 năm. Đó là, gần như đến cung điện hoàng gia.

Công việc được mô tả như một bức tranh trên gỗ với hai cánh cửa. Một bức tranh khổng lồ của Bosch đã viết - "Vườn trần gian Delights." kích thước hình ảnh: trung tâm bảng điều khiển - 220 x 194 cm, bên - 220 x 97,5 cm học giả Tây Ban Nha José de Siguenza được đưa ra một mô tả chi tiết, và giải thích .. Thậm chí sau đó, nó được đánh giá là tác phẩm xuất sắc và khéo léo nhất, những gì bạn có thể tưởng tượng. Trong hàng tồn kho của năm 1700, nó được gọi là "The Creation". Năm 1857 nó xuất hiện tên hiện tại - "The Garden của trần gian Delights" Năm 1939, đối với việc phục hồi của bức tranh được chuyển sang Prado. Có một bức tranh cho đến ngày nay.

bộ ba khép kín

Các sash bị đóng cho thấy một quả cầu trong một quả cầu trong suốt, tượng trưng cho sự mong manh của vũ trụ. Trên đó có cả người lẫn động vật. Sơn tông màu xám, trắng và đen, nó có nghĩa là vẫn còn không có mặt trời, không trăng, và tạo ra một sự tương phản sắc nét với thế giới tươi sáng khi bộ tranh thờ được mở ra. Này - ngày thứ ba của tạo vật. Số 3 được coi là đầy đủ và hoàn hảo, bởi vì nó chứa cả đầu và kết thúc. Khi nắp được đóng lại, đây là - một, đó là sự hoàn hảo tuyệt đối. Ở góc trên bên trái là hình ảnh của Thiên Chúa với vương miện và Kinh Thánh trong lòng cô. Ở phía trên bạn có thể đọc một cụm từ trong tiếng Latin, từ Thánh Vịnh 33, mà trong bản dịch nghĩa là: "Ông nói rằng ông đã được thực hiện. Ông ra lệnh, và tất cả họ đều thiết lập. " giải thích khác là đất của chúng tôi sau cơn lụt.

bộ ba mở

Họa sĩ cho chúng ta ba quà tặng. bảng điều khiển bên trái - hình ảnh của Thiên đường ngày cuối cùng của việc tạo ra Adam và Eve. Phần trung tâm - sự điên rồ của những thú vui xác thịt, mà chứng minh rằng người đó đã mất đi vẻ duyên dáng. Đúng đối tượng nhìn thấy địa ngục, khải huyền và tàn bạo, trong đó một người là cam chịu ở lại mãi mãi vì tội lỗi.

bảng điều khiển bên trái: The Garden of Eden

Trước khi chúng tôi - Thiên đường trên trái đất. Nhưng nó không phải là điển hình và không phải là độc đáo. Tại trung tâm của Thiên Chúa được mạc khải cho một số lý do dưới hình thức của Chúa Giêsu Kitô. Ông đang cầm bàn tay của Eve quỳ trước nằm Adam.

Các nhà thần học thời gian một cuộc tranh luận sôi nổi về việc liệu có là linh hồn của một người phụ nữ. Tại sự sáng tạo của con người, Chúa thổi sinh khí vào linh hồn của Adam, nhưng sau khi tạo Eve, điều này đã không được thông báo. Bởi vì sự im lặng này đã cho phép nhiều người tin rằng một người phụ nữ không có linh hồn nào cả. Nếu một người đàn ông vẫn có thể chống lại tội lỗi, được lấp đầy với phần trung tâm của bất cứ điều gì người phụ nữ khỏi tội lỗi không giữ: linh hồn nó không có, và nó là đầy đủ của sự cám dỗ của ma quỷ. Đây sẽ là một quá trình chuyển đổi từ Thiên đường phạm tội. tội lỗi của phụ nữ: côn trùng và các loài bò sát mà bò trên mặt đất, trôi nổi trong nước, cũng như động vật lưỡng cư và cá. Người đàn ông cũng không phải là không có tội - những suy nghĩ tội lỗi của mình bay chim đen, côn trùng và dơi.

Thiên đường và tử vong

Ở trung tâm - một cái dương vật hồng đài phun nước giống như, và nó ngồi một cú, phục vụ như là một biểu tượng của cái ác và không phải là khôn ngoan, và mù lòa thiêng liêng và sự ngu dốt và tàn ác của trái đất. Bên cạnh đó, Bosch quái vật tràn ngập những kẻ săn mồi, ngấu nghiến nạn nhân của họ. Có thể trong một thiên đường như vậy, nơi tất cả mọi người sống trong hòa bình và không biết về cái chết?

Cây tại Paradise

giếng gỗ nằm gần Adam, nho đan, tượng trưng cho sự hưởng thụ thịt. Cây rắn quả bọc cấm. Eden có mọi thứ để di chuyển đến một cuộc sống tội lỗi trên trái đất.

nắp Trung ương

Ở đây nhân loại qua đời vì ham muốn, đi thẳng đến diệt vong. Không gian tràn ngập sự điên rồ đó đã nắm chặt toàn bộ thế giới. Đây tà giáo orgies. Dưới đây trình bày các chương trình quan hệ tình dục dưới mọi hình thức. cảnh khiêu dâm được kết hợp với những cảnh hetero- và đồng tính luyến ái. Có wankers. quan hệ tình dục giữa người với người, động vật và thực vật.

Trái cây và quả mọng

Tất cả các loại trái cây và quả mọng (anh đào, mâm xôi, nho, và "dâu tây" - một ý nghĩa hiện đại rõ ràng), người đàn ông trung cổ rõ ràng - Các dấu hiệu của niềm vui tình dục. Đồng thời các loại trái cây tượng trưng cho ngắn ngủi, bởi vì sau một vài ngày, họ thối. Ngay cả chim robin trái tượng trưng cho sự vô luân và đồi bại.

container lạ trong suốt và mờ đục

Họ rõ ràng lấy từ thuật giả kim và các loại tương và bong bóng, và bán cầu. Đây là một cái bẫy cho một người đàn ông mà ông sẽ không bao giờ nhận được.

Ao và sông

Pond tròn ở trung tâm được làm đầy với số liệu chủ yếu là nữ. Xung quanh nó đi vào cuộc khổ nạn lưu thông tay đua cuộc biểu diển đực giống lấy từ quái vật (beo, báo, sư tử, gấu, Kỳ Lân, hươu, lừa, Griffins) được hiểu là ký tự ham muốn. Tiếp theo đó là một cái ao với một quả bóng màu xanh, đó sẽ là một nơi cho các ký tự dâm đãng không đứng đắn.

Và đây không phải là tất cả những gì được mô tả trong Ieronima Boskha. "The Garden of trần gian Delights" - một hình ảnh mà không hiển thị sự phát triển của cơ quan sinh dục của nam và nữ. Có lẽ họa sĩ này đã cố gắng nhấn mạnh rằng toàn thể nhân loại là một, và được tham gia vào tội lỗi.

Đây không phải là một mô tả đầy đủ của bảng điều khiển trung tâm. Bởi vì nó có thể để mô tả và 4 con sông của Paradise và 2 của Mesopotamia, và sự vắng mặt của bệnh tật, cái chết, người già, trẻ em và Eve ở góc dưới bên trái, mà không chống lại nổi sự cám dỗ, và bây giờ mọi người đi bộ khỏa thân và cảm thấy không hổ thẹn.

màu

màu xanh chiếm ưu thế. Ông trở thành một biểu tượng của lòng tốt, màu xanh tượng trưng cho trái đất và những thú vui của mình (ăn quả mọng màu xanh và trái cây, các trò chơi trong làn nước xanh). Red, như mọi khi - đó là một niềm đam mê. Divine hồng trở thành một nguồn của sự sống.

cánh phải: Hell Musical

Phần trên của bộ ba thực hiện ngay trong tối, tương phản màu sắc trước hai cánh tà. Đầu ảm đạm, lo lắng. bóng tối Nocturnal xuyên qua ánh sáng đèn flash từ ngọn lửa. Từ đốt nhà bay ngọn lửa phản lực. Từ phản ánh của nó nước trở thành màu đỏ tươi, giống như máu. Fire là về để tiêu diệt tất cả mọi thứ. Ở khắp mọi nơi hỗn loạn và nhầm lẫn.

Phần trung tâm - để mở vỏ trứng với một cái đầu của con người. Cô nhìn thẳng vào người xem. Mở đầu - đĩa với nhảy múa linh hồn tội lỗi dưới kèn. Bên trong cây của con người - linh hồn trong xã hội của phù thủy và ma quỷ. Trước khi bạn - một mảnh của bức tranh của của Bosch "Garden of trần gian Delights." Những lý do tại sao các địa ngục rất nhiều nhạc cụ, rất rõ ràng. Âm nhạc - tội lỗi vui chơi giải trí phù phiếm, mà khuyến khích mọi người niềm vui xác thịt. Do đó, nhạc cụ đã trở thành công cụ tra tấn: một tội nhân đang bị đóng đinh trên cây đàn hạc, trên mông của người khác với một thanh sắt nóng đốt cháy tờ giấy, và thứ ba được gắn vào cây đàn lute.

Không bỏ qua gluttons. Con quái vật với cái đầu ngấu nghiến gluttons của một con chim.

Pig trong quần áo nữ tu đừng để người đàn ông bất lực kiên trì của họ.

Vô tận tưởng tượng I. Bosch cung cấp cho bạn một số tiền rất lớn của sự trừng phạt vì tội lỗi của trần gian. Không phải ngẫu nhiên ở dưới địa ngục của Bosch rất coi trọng. Trong thời Trung Cổ, để quản lý bầy, được củng cố khá lớn đến tỷ lệ sử thi, những con số của quỷ dữ. Địa ngục và triều quỷ cai trị thế giới, và để cứu họ chỉ có thể thu hút các thừa tác viên nhà thờ, tất nhiên, là vì tiền. Tội lỗi là tồi tệ hơn được miêu tả, nhiều tiền hơn sẽ nhận được một ngôi nhà thờ.

Chúa Giêsu và không thể giả định rằng một thiên thần nào đó biến thành một con quái vật, và nhà thờ thay vì tụng kinh của tình yêu và lòng tốt đối với người hàng xóm của một người là rất hùng hồn chỉ nói về tội lỗi. Tốt hơn người rao giảng, càng có nhiều nó nghe bài giảng nói về chờ đợi cho các xe không thể tránh khỏi tội.

Với một ác cảm lớn đối với tội lỗi đã viết Ieronim Boskh "The Garden of trần gian Delights." Mô tả về hình ảnh đưa ra ở trên. Đó là một rất khiêm tốn, bởi vì tiết lộ đầy đủ tất cả những hình ảnh không thể không nghiên cứu. Đây làm việc và yêu cầu phản ánh chu đáo trên chúng. Chỉ Bosch bức tranh "The Garden of trần gian Delights" chất lượng cao cho phép xem xét hoàn toàn tất cả các chi tiết. Ieronim Boskh lại cho chúng ta không phải là quá nhiều tác phẩm của ông. Nó chỉ là 25 bức tranh và 8 bản vẽ. Chắc chắn, những tác phẩm vĩ đại nhất mà đã viết kiệt Bosch - là:

• "The cỏ khô", Madrid, El Escorial.
• "Các Ngài bị đóng đinh của St Julia", Cung điện của Doge, Venice.
• "The Garden of trần gian Delights", Madrid, Prado.
• "Phán quyết cuối", Vienna.
• "Các ẩn sĩ thánh", Cung điện của Doge, Venice.
• "The Temptation of St. Anthony", Lisbon.
• "Chầu Thánh of the Magi", Madrid, Prado.

Đó là tất cả triptychs bàn thờ lớn. biểu tượng của họ không luôn luôn hiểu trong thời đại chúng ta, nhưng người đương thời của Bosch đọc chúng như một cuốn sách mở.