Đức Tổng Giám Mục Seraphim Sobolev: tiểu sử, kỳ diệu, hình ảnh

ngày Windy trong tháng 11 năm 1920 rời khỏi Sevastopol tàu bến tàu lệnh giới nghiêm "Khersones", lấy trong di cư của những người chỉ ngày hôm qua trong vòng tay cố gắng để đối phó với sự hỗn loạn sắp xảy ra. Trong số các sĩ quan người đông đúc trên boong tàu và quan điểm kèm theo biến mất vào biển xa, là một người đàn ông cao lớn của bốn mươi trong trang phục tu sĩ - Bishop Seraphim (Sobolev).

Thời thơ ấu và những năm của nghiên cứu về tương lai của các nhà tu khổ hạnh

Nơi sinh của Thánh Seraphim (Sobolev) 13 tháng mười hai năm 1881 tại Ryazan. Trong lễ rửa tội thánh ông được đặt tên là Nicholas. Có trước đây thu được giáo dục tại nhà, trong năm 1894, mười ba Kohl đã được ghi danh vào trường thiêng liêng Ryazan. Từ trong các thử nghiệm lối anh vượt qua sự hiểu biết của ông đồng nghiệp, thanh tra phát hiện nó có thể ghi danh Nicholas cùng một lúc trong lớp thứ hai.

Người đàn ông trẻ tuổi, được gửi tặng bởi bản chất tâm trí tò mò và sự kiên trì, đó là dễ dàng sáu năm trong nhà trường, là một trong những học sinh giỏi nhất ở phần cuối của nghiên cứu và vào năm 1904 ông vào St. Petersburg Thần Học Viện. Dưới đây là ý thức sâu sắc rằng chỉ có con đường dự định của mình trong cuộc sống là để phục vụ Thiên Chúa, một sinh viên trẻ bày tỏ mong muốn phá vỡ với tất cả các thế giới vô vọng và trở thành một tu sĩ. Vào cuối tháng Giêng năm 1908, đã năm ngoái tại Học viện, ông đã nguyện tu viện với tên Seraphim, để vinh danh vị thánh của Thiên Chúa của Thánh Seraphim của Sarov, người tìm suốt chiến dịch, và một tháng sau đó, ông được thụ phong linh mục.

Sự khởi đầu của hoạt động tôn giáo tích cực

Vào tháng Chín cùng năm Hieromonk Seraphim phải đối mặt với một bảo vệ luận án. Chủ đề của bà anh chọn học thuyết của sự khiêm tốn trong bài thuyết trình của cha thánh thế kỷ V-XV trên cơ sở đó các bộ sưu tập các tác phẩm được vẽ lên, mệnh danh là "Philokalia". Hội đồng học thuật của Học viện, làm quen với công việc của các đại học, nhất trí thông qua nó, và Chủ tịch ủy ban, Giáo sư FF Bronzov tìm thấy nó cần thiết để làm cho các bản ghi tài liệu chính rằng mức độ của công việc này nằm ngoài phạm vi của luận án thạc sĩ.

Các thần học gia trẻ mở triển vọng cho một sự nghiệp sớm và thành công. Ngay sau khi nhận được bằng tốt nghiệp Hieromonk Seraphim (Sobolev) là hướng đến công việc sư phạm ở Zhitomir, và sau đó trong Kaluga, mà thực hiện các văn phòng của trường tôn giáo tổng giám đốc. Bây giờ mỗi năm nó trở thành các bậc thang bước công việc cho anh ta. Năm 1911, ông - thanh tra chủng viện ở Kostroma, và vào năm 1912 - Hiệu trưởng của chủng viện Voronezh. Theo đó, nó tăng lên và thụ phong linh mục. Trong Voronezh, ông trở thành Archimandrite. Cùng với việc giảng dạy, Fr. Seraphim (Sobolev), đóng vai trò biên tập viên của tờ báo địa phương "Giáo Phận Gazette".

Jobs nổi loạn chủng viện

vị trí Hiệu trưởng ông đã tổ chức cho đến năm 1918, nhưng đã vào đầu hoạt động phải đối mặt với những dấu hiệu đầu tiên của thảm họa trong tương lai. Nó cũng được biết rằng một trong những lực lượng lái xe trên đường để lật đổ chính cơ thể sinh viên sau đó tồn tại trong chế độ quân chủ Nga được.

Đây không phải là đáng ngạc nhiên. ý tưởng xã hội trẻ trung, dễ dàng tuân theo mới, đôi khi bề ngoài sặc sỡ và hấp dẫn, sinh viên thường trở thành một món đồ chơi trong tay của nhà thám hiểm chính trị. Lạ lùng thay, nhưng nó được bình đẳng áp dụng không chỉ đối với sinh viên các trường đại học của Liên Xô, mà còn để sinh viên các trường thần học, tham gia tích cực vào các cuộc đình công chính trị và các cuộc biểu tình.

Sinh viên Voronezh Hiệu trưởng trường dòng mà là Archimandrite Seraphim (Sobolev) không có ngoại lệ. Hơn nữa, ngay cả trước khi được bổ nhiệm vào bài học "tôn vinh" toàn bộ Nga bởi thực tế là học trò của ông đã thực hiện một nỗ lực trên Hiệu trưởng trước và thanh tra viên. Một lá thư từ Cha Seraphim của một trong những đồng nghiệp của ông, trong đó ông thông cảm với cha giám đốc mới được bổ nhiệm của, gọi chủng viện "naibeznadozhneyshey" này và "nổi loạn".

di cư buộc

Sau Cách mạng Tháng Mười và sự khởi đầu của cuộc nội chiến, Archimandrite Seraphim, đã từ chức từ nhiệm vụ của Hiệu trưởng và phá vỡ sự hợp tác với các biên tập viên của "Giáo Phận Gazette", được gửi đến phía nam của Nga. Ở đó, ông nhận được việc xử lý cấu trúc của quyền bính Giáo Hội, thành lập năm 1919, được tổ chức trong hội đồng nhà thờ Stavropol. sáng tạo của nó là do thực tế là khu vực rộng lớn của miền nam nước này đã bị cắt đứt khỏi sự lãnh đạo nhà thờ cao cấp của mặt trận nội chiến.

Vào tháng Mười, 1920 tại Simferopol, dưới gầm súng của Hồng quân Liên Xô tiến, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) đã được nâng lên giám mục. Đó là hiến cuối cùng của mình trên sân nhà. September 14, ông đã chạy tàu cho Constantinople. Bỏ lại phía sau bốn mươi năm của cuộc sống chi tiêu trong Nga, trước chờ đợi trong nhiều năm của di cư.

Trong một bờ lạ

Lúc đó Constantinople đã trở thành một nơi trú ẩn cho nhiều người thoát khỏi cơn thịnh nộ chiến thắng say vô nghĩa và tàn nhẫn của những người Bolshevik, rời khỏi nước Nga. Là ở nước ngoài, mà không quan hệ, mà không biết ngôn ngữ, và thường không có tiền, người ta cần thiết theo lời mục sư nóng và chân thành, khả năng an ủi và đưa ra sức mạnh để những người mà họ bỏ lại đằng sau. Vì vậy, lãnh đạo tinh thần trong đó và trở thành một Thánh. Seraphim (Sobolev) riêng của mình bị mắc kẹt trong ít nhất một vị trí khó khăn.

Tăng vào năm 1920 trên một làn sóng di cư của Nga Constantinople vào năm tiếp theo, dần dần nó bắt đầu lan rộng khắp thế giới. Cùng với đồng bào của họ rời khỏi bờ biển Bosphorus và ĐGM Seraphim. theo cách của mình, ông được tổ chức tại Bulgaria, ở đâu, mặc dù thời gian dài cai trị Thổ Nhĩ Kỳ, truyền thống chính thống trong lịch sử cổ đại.

Trong số anh em trong đức tin

Đến vào mùa xuân năm 1921 tại Sofia, ông được bổ nhiệm đầu tiên của giám mục Bogucharsky, và nhanh chóng trở thành trụ trì ngôi chùa và dean cựu đại sứ quán của các giáo xứ Chính Thống Nga. Ở đây, tại thủ đô Bulgaria, ông tiếp tục chiến công của mình phục vụ Thiên Chúa, giống như sốt sắng thực hiện ủy thác cho mình bằng cách vâng lời, như ông đã từng là ở Nga.

Trong năm 1935, các vị thánh tương lai Seraphim nâng lên cấp bậc của tổng giám mục. Đó là vào tuổi ba mươi, bắt đầu thần học gia làm việc rộng lớn của ông và nhà văn. Trong năm 1935, ra khỏi in tác phẩm của ông, trong đó thánh nhân tham gia vào cuộc tranh luận thần học với chính quyền công nhận như vậy về triết lý tôn giáo như Vladimir Solovyov, Florensky và Bulgakov.

quan điểm chính trị và triết học Vladyka Seraphim

Trong tháng 8 năm 1937 tại All-Diaspora Hội đồng Giáo Hội Bogucharsky Đức Tổng Giám Mục Seraphim (Sobolev) đã hành động với những lời chỉ trích không đội trời chung mà theo sau đó là thời trang của phong trào đại kết - sự hiệp nhất của tư tưởng vsehristianskogo. Đề cập đến các tác phẩm của các Giáo Phụ, ông không thể tranh cãi được chứng minh không thể chấp nhận giảng dạy này để Nga Chính thống giáo.

Sau hai năm ra khỏi cuốn sách in xuất hiện, qua đó Seraphim (Sobolev) ĐGM làm việc trong những năm gần đây. "Nga ý thức hệ" - như ông vạch ra tác phẩm của ông, đặt ông trong hàng ngũ phía trước của Nhà tư tưởng của monarchism Orthodox. Trong cuốn sách, ông thấy các chế độ chuyên chế, là hình thức thể duy nhất của chính phủ ở Nga, lên án chính sách Westernist của Peter I và những người theo sau mình, và cũng kêu gọi sự hồi sinh của chế độ quân chủ Nga.

Báo cáo gây sốc cho khán giả

Trong bài phát biểu của mình, Giám Mục Seraphim là đôi khi rất triệt để. Ví dụ, nhiều độc giả lúng túng ý tưởng của ông về hình phạt tử hình đối với người đó thúc đẩy chủ nghĩa vô thần và bị kết tội báng bổ. Khó có thể nói, là tác giả liên kết các quan điểm tương tự với các nguyên tắc của bác ái Kitô giáo và sự tha thứ.

Phạm vi của các đối tượng bị ảnh hưởng bởi Đức Tổng Giám Mục Seraphim đã vô cùng rộng. Trong bài báo của mình, ông đã không bỏ qua và một câu hỏi như vậy, như có sẵn, theo ý kiến của mình, một sự mâu thuẫn của lịch Gregorian hiến pháp giáo hội. Các cuộc tranh cãi nổ ra xung quanh bài viết này, không dừng lại ngay cả đối với một thời gian dài.

sáng kiến táo bạo

Một sự kiện quan trọng trong đời sống của ĐGM Seraphim là văn bản đề nghị của mình, giải quyết vào tháng Tư năm 1945 tại Liên Xô, Đức Thượng phụ Alexy I. Trong đó ông đặt ra một yêu cầu cho nó vào Moscow Tòa Thượng phụ. Căn cứ vào hố ngăn cách giữa những năm của các nhà lãnh đạo tôn giáo của di cư và các anh em của họ trong Chúa Kitô, người thực hiện nhiệm vụ mục vụ của ông ở Liên Xô, chúng ta có thể tưởng tượng những gì sức mạnh tinh thần khiến anh quyết định.

Vấn đề của một mức độ như vậy có thể giải quyết chỉ Stalin. Trong sự chỉ đạo của tên của mình ghi nhớ Pskov Đức Tổng Giám Mục Gregory (Chukov), người đã đến thăm một thời gian ngắn trước khi nhà thờ Bungary, ĐGM Seraphim được mô tả như một con người hẹp hòi, không biết chữ chính trị, trong khi thưởng thức tình yêu của giáo dân. Hầu như tính năng này có thể được xem xét đầy đủ như một cách khách quan, cho rằng nó được viết cho người đứng đầu một nhà nước độc tài toàn trị, và nó nói về những người nhập cư, có nghĩa là, theo các tiêu chuẩn của thời điểm đó, những kẻ phản bội.

sự trở về nhà

Stalin, tuy nhiên, thay đổi trong chính sách chiến tranh chống lại Giáo Hội, ông được cấp theo yêu cầu của mình. Vào cuối tháng 10 năm 1945 trong phạm vi quản lý của Moscow Patriarchate trong bảy giáo xứ Bulgari đã được chấp nhận, và đồng thời, Đức Tổng Giám Mục Seraphim (Sobolev) trở lại ngực của nhà thờ mẹ. Nhưng sự kiện chính là chưa đến - vào năm 1946, một nghị định của chính phủ đặc biệt ông được trao quyền công dân của Liên Xô.

Vào mùa hè năm 1948, sau hai mươi tám nghỉ ĐGM Seraphim tái nhập vào đất Nga. Ông được mời đến Moscow để tham gia vào hội nghị, mà người đứng đầu nhà thờ Orthodox autocephalous đã phải làm việc ra một quan điểm chung về tình cảm đại kết đã xuất hiện khi một số hierarchs với.

Cái chết của người công bình, và nỗ lực của mình để tôn vinh

Đức Tổng Giám Mục Seraphim rời để Chúa vào ngày 26 Tháng Hai 1950 tại Sofia, mà tiếp tục cho đến khi cái chết của sứ vụ mục tử. Trong suốt cuộc đời của ông là tin đồn như người già, ưu đãi với những món quà của thấu thị, và sau khi nghỉ ngơi những lời cầu nguyện của phép lạ bắt đầu xảy ra với anh. Mặc dù thực tế rằng các tín hữu đã nhiều lần kêu gọi các nhà chức trách giáo hội cao hơn xin phong thánh cho ngài, xem xét đã bị hoãn lại một thời gian dài. Các vinh quang của Thánh Seraphim (Sobolev) nhà thờ Bungary là vào năm 2002. Hành động này đã được công nhận bởi tất cả các đối tượng của Giáo Hội Chính Thống Nga ở nước ngoài. Tuy nhiên, trong quê hương của Đức Tổng Giám Mục Seraphim (Sobolev) được phong thánh chỉ sau mười bốn năm.

Các phong thánh chính thức của vị thánh của Thiên Chúa - một quá trình lâu dài và phức tạp. Nó không phải là đủ thờ phượng công cộng, và chính quyền không thể chối cãi. Cần lập hồ sơ và bằng chứng trung thực rằng ông không hành động theo những ham muốn và khả năng riêng của họ, và là một người thi hành trực tiếp của ý muốn của Thiên Chúa. bằng chứng như vậy, đặc biệt, có thể phục vụ chứng thần tiên cam kết trong cuộc sống của người quá cố, hoặc hiện tượng của lời cầu nguyện sung sau khi chết.

Chuẩn bị phong thánh và giai đoạn cuối cùng của nó

Thu thập chứng cứ tham gia Archimandrite Philip (Boguchary). Ông đặt một thông báo trên Internet, và thông tin về sự giúp đỡ duyên dáng, đã mang đến cho người ĐGM Seraphim bắt đầu đến với anh (Sobolev). Miracles trong số họ đã được mô tả một cách chi tiết, tài liệu, và tất cả các thông tin sẽ được gửi đến Moscow. Đây là những câu chuyện về những người qua lời cầu nguyện đến Saint Seraphim tìm thấy sức khỏe, phát hiện đồng hành của mình trong cuộc sống và biết hạnh phúc của mẹ. Bằng chứng về phép lạ của ông là rất nhiều rằng trước khi họ im lặng ngay cả những người hoài nghi hăng hái nhất.

Tôi muốn chỉ cho bạn một câu chuyện của một nông dân Bungary. Người phụ nữ có suy nghĩ lâu của mình là một người vô thần, và mặc dù các bệnh tim bẩm sinh, không bao giờ viện đến những lời cầu nguyện giúp đỡ. Nhưng theo thời gian, tình trạng quá tệ với cô rằng sau khi lời khuyên của mẹ mình, cô đã đi đến ngôi mộ, nơi nằm trong Thánh Seraphim (Sobolev), và yêu cầu giúp đỡ của ông. Sau một thời gian cô cảm thấy sự cải thiện về sức khỏe, và đã sớm có thể trở về các vấn đề trong gia đình bình thường.

Trong năm 2015, Giáo Hội Chính Thống Bulgari kỷ sáu mươi lăm năm kể từ khi an táng St Seraphim. Lễ kỷ niệm diễn ra tại Sofia, bộ phim được chiếu trên các nhà làm phim Bulgaria cuộc sống và công việc của mình, và trong Tháng Mười Hai cùng năm đó đã quyết định chuyển vấn đề của phong thánh cho Đức Tổng Giám Mục Seraphim đến Hội Đồng Giám Mục của Giáo Hội Chính Thống Nga, được lên kế hoạch triệu tập hai tháng.

3 tháng 2 năm 2016 là quyết định cuối cùng, theo đó, trong số các thánh tôn vinh nhân vật tôn giáo nổi bật của di cư Nga Đức Tổng Giám Mục Seraphim (Sobolev). Biểu tượng vẽ trong ngày long trọng này, cho chúng ta thấy bộ mặt của thánh nhân, đã chứng kiến rất nhiều và cảm thấy trong cuộc sống trần thế của họ, và cố gắng duy trì cho đến khi cái chết của một người con trai thực sự của Giáo Hội Chính Thống.