Cử nhân là gì: từ

Có lẽ một vài trong số các thế hệ trẻ sẽ có thể giải thích hoặc ít nhất là đoán xem người thôn dã. Từ rơi ra khỏi ngôn ngữ hàng ngày. người già kết hợp thuật ngữ này nói chung với khái niệm "cử nhân", nhưng ý nghĩa của nó rộng hơn nhiều.

một thuật ngữ mơ hồ

Từ có nhiều từ đồng nghĩa. Nó zahrebetnik và người lao động, người lao động và người làm rẻ, một nhân viên và cử nhân và duy nhất, nezhenatik không được giải quyết, không phải là thạc sĩ, thậm chí là một tu sĩ và một vô sản. Tóm tắt tất cả các từ đồng nghĩa, vì vậy bạn có thể trả lời câu hỏi về những gì một người thôn dã. Đây là một người, có cả nhà cũng không về nhà. Tất nhiên, người vợ hai. Bạch - không phải là một từ đồng nghĩa chính xác. Thuật ngữ "bach" có một màu bi thảm. Đây là chủ yếu một người không chỉ là một đơn độc, mà là một không cần thiết và không thú vị, cơ cực và một người ăn xin (những người giàu có thường có thể mua một quan tâm đến bản thân), là không hài lòng sâu sắc trong tuổi già của mình, khi không có gì có thể cải thiện số phận của mình.

Hiển thị chủ đề trong văn học và nghệ thuật

một người như vậy đã thu hút V. G. Perov. Một bức tranh nhỏ được gọi là "Guitarist-bach". người đàn ông bất hạnh này không có ảo tưởng và hy vọng. Nghèo, với một cái nhìn cố định gắn cuộc đời của một người đàn ông, anh ta trong thế giới này không ai cần. Ông thẫn thờ nhìn tồi tàn, nhưng giày và áo khoác nó có thể đủ khả năng một số rượu vang của mình, anh chơi nhạc. Tuy nhiên, ông rất lấy làm tiếc. Và không phải là một công việc dành cho những người bị ruồng bỏ. Sergei Aleksandrovich Yesenin đã véo câu chuyện "Bobyl và Pal." Người hâm mộ của Sergei Lemeshev quen thuộc "Song kẻ bị ruồng bỏ vô gia cư" từ tiết mục của mình, mà bắt đầu với dòng chữ "Không phải là một ngôi nhà cũng không về nhà."

phụ kiện đẳng cấp

Vì vậy, các cử nhân là gì? Thảm hại người đàn ông cô đơn? Và điều này, quá. Nhưng thuật ngữ bắt nguồn từ quá khứ xa xôi (lần đầu tiên tham khảo 1500 đề cập đến một năm), nó đại diện cho một loại nhất định của người nông dân. Kamornikov, Bobylev, holupnikami, kutnikami gọi là không có đất hoặc thành viên đất nghèo của lớp này. Do bobyli nghèo tuyệt đối đã được thuê để tổ chức cho đồ ăn. Những người này là quá nghèo mà cùng một lúc được không bị đánh thuế và được gọi là - bestyagolnye, netyaglovye. Nhưng kể từ năm 1631 bobyli, có tòa án của mình, trở thành liên quan trong việc xác định các dịch vụ tiền tệ và lao động. Nhưng từ năm 1679 thứ đánh thép thuế bobyli như vậy và do đó tương đương nông dân. Trong trường hợp này, câu hỏi đó là người thôn dã có thể được giải đáp như sau: ông là một người đàn ông, người đã bị buộc phải tham gia vào lao động tiền lương.

Theo một phiên bản, bobyli đầu tiên xuất hiện vào cuối thế kỷ XV tại Moscow. Thuật ngữ này được gọi là tôi tớ của hợp đồng. Tình hình họ tồi tệ hơn nhiều so với những người đang trong cảnh nô lệ của chủ sở hữu vì người thôn dã hành động trong dịch vụ của thuyền trưởng, bị tước đoạt tất cả các quyền, và bên cạnh đó, vẫn có nghĩa vụ phải trả bất kỳ khoản thuế (hầu hết đó là thuế thanh toán tiền chuộc cho tự do của họ). Trong trường hợp không hoàn tiền và bất khả tiền của họ và đưa ra không thể tồi tệ hơn.

Nghèo mạt

Không có vấn đề bao nhiêu cách giải thích của từ, bản chất là những người được gọi là không có đất, là những người nghèo ở Nga. Như đã đề cập ở trên, lần đầu tiên thuật ngữ xuất hiện trong nửa đầu của thế kỷ XVI. Moscow thầy thông giáo đã bắt đầu sử dụng từ cùng với "pozemschikami" và "người nepashennymi." Theo tất cả các tên dùng để chỉ những người không có đất riêng của họ. Họ thợ thủ công và người công nghiệp: thợ rèn và Thụy Điển Kalachnikov, thợ chữa giày, người chăn chiên. Chúng bao gồm trong một số cuộc tổng điều tra phó tế Zemsky và quán rượu. Bằng cấp bậc bobylkam và góa phụ nghèo.

Thuế trả tất cả

Như đã lưu ý, những người được gọi là không có đất bị đánh thuế, cũng như nông dân, giống như tất cả ở Nga. Họ trả tiền và yamskih và dễ thấy tiền (loại thuế), nhưng những loại thuế được áp khác nhau. Nếu thuế đối với những người nông dân mất Soham (đơn vị nộp thuế thuế ở Nga từ XIII đến thế kỷ XVII), từ người không có đất và người nepashennyh mất dạ dày, hàng thủ công và sân nhà. Như vậy, theo "hàng trăm" (người ghi chép hoặc sổ kế toán) vào năm 1627 với các loại thuế của những người nông dân mất đất canh tác và đất, với người không có đất - Thủy sản và bụng. Trong những cuốn sách này, từ "cử nhân" - một thuật ngữ pháp lý, xác định đẳng cấp một thuộc, từ đó thu thuế.

đốm đen trong lịch sử

Và sau đó, tất nhiên, đặt ra câu hỏi về việc tại sao các điều khoản rõ ràng và dễ hiểu "pozemschiki" hoặc "người nepashennye" vào thế kỷ XVI, đã trở thành một sự thay thế tối nghĩa từ "cử nhân". Có rất nhiều không rõ, và không nơi nào trong tài liệu không ghi rõ lý do tại sao. "Nepashennye người" đối với hầu hết các phần là không đơn độc, họ có gia đình, đôi khi có những nông dân giàu có, mà chưa bao giờ được quan sát cho người không có đất. đại diện thành phố của nhóm này là trong dịch vụ, mà còn nông dân bobyli không có gì. Nếu họ mất đất và trong việc làm, chỉ để xử lý, nhưng không bao giờ đặt sân của mình. Thông thường bobyli-nông dân sống trong tu viện, một lần nữa xử lý đất của người khác và đã thanh toán bất kỳ khoản thuế. Tôi phải nói rằng với sự ra đời của thế kỷ XVII của nô lệ và tập tin đính kèm của người nông dân hiện nay bắt đầy đủ lên trong sự bất công mới nhất cho người không có đất.

Xa xôi và bị lãng quên

Để trở thành người không có đất, tôi đã phải viết "kỷ lục bobylskuyu lương tri ân", theo đó một người bị tước quyền, và đối với thực phẩm và một số quần áo chỉ nhận nhiệm vụ. Theo điều kiện này đã đồng ý mọi người chỉ rất nghèo, bởi vì họ thực sự thuê làm nô lệ. Trong trường hợp này, từ "độc thân" là đồng nhất với ý nghĩa của từ "vô sản": cả hai trong số họ không có gì để mất nhưng chuỗi của họ.

Thật vậy, bach - một thuật ngữ có nhiều hơn một nghĩa, nếu bạn đi sâu vào bản chất của câu hỏi. Đối với thế hệ hiện tại, phấn đấu cho sự tự do tuyệt đối, có vẻ như hoang dã, thậm chí từ "cử nhân", những gì có người thôn dã. Thuật ngữ này khi xem xét theo định nghĩa. Và cho câu hỏi về cách thức một từ được gọi là một người nông dân không có một lô đất, để trả lời một số khá.

Điều thú vị là từ nguyên của thuật ngữ này cũng không rõ ràng. Có rất nhiều lựa chọn, nhưng có vẻ như nhiều khả năng một trong đó liên kết các nguồn gốc của từ này với "đậu" - một biểu tượng của sự nghèo sâu. "Stay trên đậu" - mất tất cả.