Cổ Điển và đại diện cổ điển

Cổ Điển - sự chỉ đạo của văn hóa châu Âu vào cuối những năm 17 - đầu thế kỷ 19. Tên xuất phát từ classicus từ tiếng Latin, có nghĩa là "bậc thầy". Các dấu hiệu của kinh điển được coi là hệ thống phát triển chặt chẽ các tiêu chuẩn nghệ thuật, mà đã được yêu cầu để được quan sát, các biểu hiện của trí tưởng tượng sáng tạo được coi là không thể chấp nhận. ý tưởng cổ điển đã có mặt trong tất cả các lĩnh vực của đời sống văn hóa. Kinh điển trong nghệ thuật, văn học, hội họa, kiến trúc, âm nhạc đã thể hiện một sự hài hòa toàn cầu.

Các nguyên tắc cơ bản của kinh điển đã được xây dựng trong một chuyên luận Nikolya Bualo (Pháp 1674). Trong đó, ông thuyết phục chứng minh một số yêu cầu của thiên nhiên nghệ thuật áp dụng cho tác phẩm văn học. Tác phẩm sân khấu được nghĩa vụ phải được giữ trong quy tắc nghiêm ngặt của ba unities. Unity có nghĩa là một nơi cố định của không gian nơi những sự kiện xảy ra, sự hiệp nhất của thời gian - một khoảng thời gian cụ thể, hạn chế, sự hiệp nhất của hành động - một cốt truyện trung tâm.

Ngoài ra, theo F. Fenelon và M. V. Lomonosovu, đại diện kinh điển trong văn học phải tuân thủ một hệ thống phân cấp nghiêm ngặt của thể loại và phong cách. "Phong cách cao" - một từ vựng cao cả, thể loại: ode, một bài thơ anh hùng. "Bình tĩnh Average" - điếu văn, tác phẩm trào phúng, kịch. "Bình tĩnh thấp" - cuộc sống riêng tư và hàng ngày, thể loại: truyện ngụ ngôn, hài kịch. nó đã bị cấm để trộn phong cách. Vào kinh điển đầu thế kỷ 19 trở thành thay thế bởi các bệ phong cách như sentimentalism và lãng mạn. Cuộc rượt đuổi của sự chặt chẽ và rõ ràng để ngăn chặn một.

Các kinh điển Nga chỉ xuất hiện vào đầu thế kỷ 18. Động lực cho sự phát triển của nó đã trở thành sự biến đổi của Peter I , và lý thuyết về "ba phong cách" Đại học cải cách Trediakovsky. Đại diện nổi tiếng nhất của kinh điển ở Nga: Denis Ivanovich Fonvizin (hài), Antioh Dmitrievich Kantemir (châm biếm), Gavriil Romanovich Derzhavin Mikhail Vasilyevich Lomonosov (thơ ca ngợi), Ivan Ivanovich Chemnitzer và Aleksandr Petrovich Sumarokov (truyền thuyết). Vấn đề trung tâm của xã hội lúc bấy giờ là một vấn đề năng lượng, vì vậy kinh điển của Nga có một khía cạnh đặc biệt trái ngược với cổ điển phương Tây. Kể từ sau khi Peter Đại đế không phải hoàng đế cũng không lên nắm quyền một cách hợp pháp, vấn đề thực tế là âm mưu, cuộc đảo chính cung điện, không phù hợp của quốc vương và mong đợi của nhân dân của triều đình. Đó là những vấn đề được phản ánh trong các kinh điển Nga.

đại diện kinh điển trong âm nhạc, ví dụ, Yozef Gaydn, Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, mãi mãi đi vào lịch sử thế giới. Họ làm việc hướng dẫn thép phát triển hơn nữa của các tác phẩm âm nhạc. Tác phẩm âm nhạc đã trở thành cấu trúc hơn, tất cả các phần của một sản phẩm là cân bằng.

Kinh điển ảnh hưởng mạnh văn hóa của ngành công nghiệp như kiến trúc. các hình thức sử dụng cổ đại, Hy Lạp có thể nhìn thấy, họa tiết La Mã. màu pastel. Ở Nga nó là rất nhiều một hỗn hợp của văn hóa Byzantine và Baroque Nga. Đại diện kinh điển Nga trong kiến trúc: Kazakov, Eropkin, Zemtsov, Korobov, Rossi, Stasov, Montferrand.

Kinh điển trong hội họa, thường nhấn mạnh các hình thức êm ái, và các yếu tố cơ bản là hình dạng và đường của ánh sáng và bóng râm. Một trong những họa sĩ tốt nhất công nhận N. Poussin và C. Lorrain. Poussin tạo kiệt, nơi hành động anh hùng, lô theo phong cách lịch sử đã được mô tả. Lorraine, đến lượt nó, là tham gia vào các phong cảnh, đó là kết nối đáng chú ý giữa con người và thiên nhiên, sự hài hòa của sự tương tác của họ. Đại diện kinh điển trong hội họa Nga: thạc sĩ vượt trội bức tranh của lịch sử các môn AP Losenko, các môn đệ (I. A. Akimov, P. I. Sokolov và những người khác).