Chủ nghĩa hiện sinh - một loại đặc biệt của chủ nghĩa nhân văn

Triết lý của chủ nghĩa hiện sinh đã trở thành một trong những dòng nổi tiếng nhất, rực rỡ và có ảnh hưởng của thời đại chúng ta. Nó được dựa trên antiscientism, mà làm cho nó rõ ràng rằng triết lý là không thể trả lời nhiều câu hỏi, cô chỉ đơn giản là đã đạt được một bế tắc, vì vậy nó là thời gian để di chuyển tầm nhìn của bạn của con người, các vấn đề và cuộc sống của mình.

Xu hướng này bắt đầu vào những năm 20 của thế kỷ XX ở Đức. Ngay sau khi Thế chiến thứ nhất xã hội tỉnh dậy và nhìn với đôi mắt mới tại sự tồn tại của con người, các vấn đề của mình. Có hai khu vực: chủ nghĩa hiện sinh tôn giáo và vô thần. Triết lý này bị phản đối bởi các lý thuyết hợp lý, mà chỉ có một chủ đề con người đặc biệt xem xét. Chủ nghĩa hiện sinh phải đấu tranh cho danh tính.

xu hướng triết học gần như đồng thời có nguồn gốc từ Đức, Pháp và Nga, nó được xác nhận bởi các công trình khoa học của các nhà triết học ở các nước đó. Nhưng người Đức đã trở thành người tiên phong, trên các tác phẩm của Heidegger và Jaspers phát triển chủ nghĩa hiện sinh Pháp. Tại Đức, nó được tiếp quản bởi các nguồn tư tưởng trong việc giải thích và giải thích. Pháp đã được đại diện bởi chỉ hai dòng: tôn giáo và vô thần. Đầu tiên là Gabriel Marcel, và lần thứ hai - Camus và Sartre.

"Chủ nghĩa hiện sinh - một chủ nghĩa nhân văn" - một nhà triết học người Pháp nổi tiếng luận án Sartre, mà làm cho bạn tự hỏi liệu điều này thực sự là. Nếu đại diện của phong trào tôn giáo đã cố gắng để tìm liên lạc bị mất với Thiên Chúa, để xô các tín điều cũ trong khuôn khổ mới, những người vô thần chủ yếu được coi là một cá tính độc lập ngoài các cấu trúc văn hóa và xã hội. hướng vô thần cố gắng để chống lại khuynh hướng phá hoại của các đau khổ của một người đàn ông cô đơn và chủ nghĩa nhân văn.

Năm 1946, lần đầu tiên xuất bản một cuốn sách "Chủ nghĩa hiện sinh - một chủ nghĩa nhân văn" của Sartre. Đã nhiều năm qua, nhưng nó đã được tái bản nhiều lần, bởi vì nó trong một hình thức tiếp cận đưa ra các cơ sở triết lý và quan điểm của tác giả. Các ý tưởng về chủ nghĩa hiện sinh là người đàn ông rất cô đơn, và trên cơ sở đó, xây dựng một loạt các sự sợ hãi, mà hiện đang được mở ra. Nó chỉ ra rằng một người chỉ tồn tại được trong thế giới này.

Trong công việc của mình, Sartre đã cố gắng để trả lời câu hỏi, chủ nghĩa hiện sinh - là chủ nghĩa nhân văn hay cái gì khác, và nói chuyện về làm thế nào để liên hệ với nhau, hai dòng này. đại diện nổi bật của chủ nghĩa nhân văn coi Petrarch, Dante, Boccaccio. Họ nói rằng xuất phát từ chủ nghĩa duy con người tâm trí con người, giả sử như giá trị của con người, và là một chủ nghĩa nhân văn. Trường hợp ngoại lệ duy nhất là cấp dưới người năng lực siêu nhiên và alienates chúng từ bản thân.

Chủ nghĩa hiện sinh - một chủ nghĩa nhân văn, nhưng đặc biệt. Ở đây, vai trò chính là chơi không phải do bản thân con người, nhưng cái gì transtsendentiruyuschee mình trên thế giới, cố gắng để đạt được mục tiêu và tầm cao nhất định, luôn luôn di chuyển và tìm kiếm các sản phẩm tốt nhất. Chủ nghĩa hiện sinh được dựa trên nền tảng giống như chủ nghĩa nhân văn, nhưng nó cho một gần con người. Điều quan trọng ở đây - để đạt được cao nhất có thể. Mỗi người đều có một cái gì đó có giá trị, mục tiêu cuối cùng phải đạt được. Do đó, chúng tôi có thể tự tin nói rằng chủ nghĩa hiện sinh vẫn còn là một chủ nghĩa nhân văn.