Chế độ quân chủ thần quyền: ví dụ nước

Thần quyền quân chủ - là hình thức chính phủ dân sự, trong đó chính sách chính thức được điều khiển trực tiếp bằng cách hướng dẫn thiêng liêng, giải thích ý chí của Thiên Chúa, như đã trình bày trong kinh sách tôn giáo, phù hợp với những lời dạy của một tôn giáo cụ thể.

Trên thực tế, các giáo sĩ là đại diện được công nhận của các vị thần linh vô hình, thật hay tưởng tượng, tuyên bố: và giải thích pháp luật của chính sách nhà nước. Theo nghĩa chặt chẽ, nó đề cập đến người cai trị, người tự coi mình là một sứ giả của Thiên Chúa, và tất cả các luật họ đang được thực hiện theo hướng dẫn của Thiên Chúa. Người đứng đầu một chính phủ thần quyền là người đứng đầu của tổ chức tôn giáo. Như vậy, pháp luật dân sự và chức năng là một phần của tôn giáo, ám chỉ sự hấp thu của nhà thờ nhà nước.

Một trong những thuật ngữ "chính trị thần quyền" đầu tiên sử dụng Iosif Flavy, người, rõ ràng, cố gắng giải thích các từ tiếng Hy Lạp "theos" (Thiên Chúa) và "krateo" (điều khiển) độc giả Dân Ngoại tổ chức của Liên minh của người Do Thái. Mặc dù trong kết nối này Iosif Flavy, so sánh nó với các hình thức khác của chính phủ (chế độ quân chủ, đầu sỏ, nước cộng hòa), tham gia vào một cuộc thảo luận dài và hơi bối rối về chủ đề này, ông không giải thích những gì các "chế độ quân chủ thần quyền."

nước một ví dụ về mà trong kỷ nguyên hiện đại có thể được coi một hình thức tương tự của hệ thống nhà nước, bao gồm Saudi Arabia, Iran và Vatican.

Ở nhiều quốc gia, vẫn còn một số tôn giáo chính thức, pháp luật dân sự có thể bị ảnh hưởng bởi các khái niệm thần học hay luân lý, nhưng những điều kiện này không được bao phủ bởi các điều khoản của chính trị thần quyền. Cùng tồn tại với một tôn giáo nhà nước hoặc uỷ quyền một số khía cạnh của quyền công dân của các cộng đồng tôn giáo cũng là một nhà nước thế tục.

Trong thời Trung cổ, nhiều chế độ quân chủ đã ít nhất một phần thần quyền. Quyết định của nhà cầm quyền ở các nước Công Giáo thường bị chất vấn và bị từ chối, nếu giáo hoàng đã không đồng ý với họ. lãnh đạo tôn giáo khuyên nhà cầm quyền về những vấn đề không chỉ tôn giáo, mà còn nhà nước. Mọi thứ bắt đầu thay đổi khi nào, ở một số nước để đạt được ảnh hưởng, Tin Lành và các tôn giáo phi-Công giáo khác.

Tuyệt đối chế độ quân chủ thần quyền tự chọn loại - hình thức chính phủ Vatican. Tại các nguyên thủ quốc gia là Holy See (Đức Giáo Hoàng và các cơ quan chủ quản - Các Giáo triều Rôma). Giáo hoàng là chủ quyền của Tòa Thánh, phù hợp với vị trí của mình bài tập lập pháp, hành pháp và quyền tư pháp ở bang Vatican, và trong hoàn vũ Giáo hội Công giáo La Mã. Có tính đến tính chất đa chiều về sức mạnh của Đức Giáo Hoàng, để quản lý trong các loại cấu trúc hành chính của chính phủ được thiết kế một cách cẩn thận đã được tạo ra, được gọi là Giáo Triều Rôma, mà các thành viên được bổ nhiệm bởi thẩm quyền của Đức Giáo Hoàng.

Giáo hoàng mới, sau cái chết trước, hội nghị bầu, bao gồm duy nhất của Cardinals.

Trong các quốc gia nơi mà các quốc giáo là Hồi giáo, đặc biệt là Shariah, chế độ quân chủ thần quyền là hình thức duy nhất của chính phủ trong nhiều thế kỷ. Từ thời điểm khi nhà tiên tri Muhammad đã thành lập (phong kiến) nhà nước Arập-Hồi giáo ở Medina vào thế kỷ thứ bảy đến đầu thế kỷ XX, sau sự sụp đổ của Caliphate cuối cùng ở Thổ Nhĩ Kỳ. Caliph (kế) là người đứng đầu của nhà nước, theo quản lý Shariah (luật Hồi giáo), dựa trên kinh Koran và Sunnah. Trong khi khalip không có hướng dẫn trực tiếp từ Allah, họ cũng giống như nhà tiên tri, đã bị buộc phải biện minh cho nghị định của họ ban hành phù hợp với này tập hợp các điều răn của Thiên Chúa và cấm, cho thấy rằng Allah - quyền tối thượng.

Nổi tiếng nhất trong lịch sử của chế độ quân chủ thần quyền trong Hồi giáo trên thế giới- triều Ả Caliphate Umayyad của khalip tại hay "khalip công chính" (bốn khalip đầu tiên sau khi nhà tiên tri Muhammad).

Trong thời hiện đại hệ thống chính trị của nước Cộng hòa Hồi giáo Iran được mô tả như một chính trị thần quyền thực, dù sao, vì vậy đã trình bày trong cuốn sổ tay của CIA.

Khi các nhà lãnh đạo Iran đã trở thành Ruhollah Khomeini Musavi, 1979-1989, cân bằng tôn giáo và chính trị của các lực lượng đã được chuyển đổi một cách đáng kể: Hồi Giáo Shia đã trở thành một phần không thể tách rời của cấu trúc chính trị của nhà nước. Đó là mục tiêu phát biểu của năm 1979 Cách mạng Iran - để lật đổ sự cai trị của Shah và khôi phục tư tưởng Hồi giáo trong xã hội Iran.

Hồi Giáo Shia là tôn giáo chính thức của Iran. Theo Hiến pháp năm 1979 (được sửa đổi năm 1989), tư tưởng Hồi giáo được xác định bởi hệ thống chính trị, kinh tế và xã hội của nước Cộng hòa Hồi giáo Iran. Các nguyên thủ quốc gia, đặt xuống chủ trương chung của đất nước - Lãnh tụ tối cao, người được bổ nhiệm của Hội đồng chuyên gia.

các nhà lãnh đạo ở Iran đầu là hai: người sáng lập của nước Cộng hòa Hồi giáo Iran Ruhollah Khomeini Mousavi và người kế nhiệm Grand Ayatollah Ali Hosseini Khamenei (từ năm 1989 đến thời điểm hiện tại).

Lãnh tụ tối cao bổ nhiệm người đứng đầu của nhiều tổ chức chính phủ quan trọng. Ngoài ra, theo quy định của hiến pháp Iran, ông nói, quyền hạn của tổng thống, có thể phủ quyết luật đã được Quốc hội (Majlis), theo truyền thống nó mang lại cho phép các ứng cử viên tổng thống tuyên bố ứng cử của họ.

chế độ quân chủ thần quyền đặc biệt loại - một hình thức của chính phủ ở Saudi Arabia. Thay vào đó để nói rằng trong tình trạng quân chủ chuyên chế, thành lập dựa trên các nguyên tắc của đạo Hồi. vua Ả Rập là nguyên thủ quốc gia và người đứng đầu chính phủ. Tuy nhiên, hầu hết các quyết định được thực hiện với sự tham vấn giữa các hoàng tử cao cấp của gia đình hoàng gia và các tổ chức tôn giáo. Kinh Koran tuyên bố theo Hiến pháp của đất nước, được điều khiển trên cơ sở luật Hồi giáo (Sharia).