Các bài thơ tâm hồn

"Linh hồn của bài thơ"

Như thường xảy ra: sau khi đọc một bài thơ, tâm hồn, đột nhiên đóng băng đối với một số cụm từ, một dòng chạm ở trung tâm của chiều sâu rất của bản thể bạn! Đây dòng thơ đập thông qua tĩnh mạch của mình và chảy đã có trong máu của bạn, mang theo năng lượng quan trọng trong suốt từ cơ thể. Và, quả thật, những dòng đặc biệt mãi mãi in sâu vào từng tế bào của cơ thể của bạn, và bạn lặp lại chúng một lần nữa và một lần nữa, chiêm ngưỡng vẻ đẹp và chiều sâu của nó xa hơn nữa.

Và bạn biết những gì -
Dòng thơ?
Đó không phải là một cái gì đó với một cái gì đó trong văn bản,
Nó - Vienna trong câu.

Và, đập, streaming
Mỗi khi cuộc sống dòng,
Nếu ai đó đột nhiên dám
Prosheptanem đi cày lên -

câu nuôi, thả qua các tĩnh mạch,
Hùng biện thuyền ...
Nhà thơ tiếp xuyên tường -
... và cố gắng để vượt qua.

Các nhà soạn nhạc vĩ đại người Nga Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), cha đẻ của âm nhạc cổ điển Nga, nhấn mạnh: "Để tạo vẻ đẹp, chúng ta phải linh hồn rất tinh khiết." Như có thể là kết quả của một nguồn tinh khiết của nước bẩn từ bẩn và - net. Chân lý này được ban cho chúng ta từ Thiên Chúa. Trong trường hợp các linh hồn biết sự thật này? "Linh hồn là bởi bản chất Kitô giáo" - suy nghĩ sâu này, thật sự thuộc về giáo viên Giáo Hội Chính Thống Creed Tertullian, sống tại thời điểm chuyển giao thế kỷ II-III trước Công nguyên. Nghĩa là, người ban đầu được tạo ra bởi Đấng Tạo Hóa dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, có một nhu cầu nội tại để giao tiếp với Ngài. Nếu không có thông tin liên lạc này, giống như bị cắt đứt khỏi các chi nhánh của một cây, nó khô héo và chết tinh thần, lẫn vật chất. Cuộc sống của ông trở thành vô nghĩa, vào việc đốt rỗng qua thời gian trong việc theo đuổi sự hài lòng của nhu cầu trần thế, mà không thể được thỏa mãn hoàn toàn. Rằng Kitô giáo có khái niệm đặc biệt riêng của mình trong cuộc sống và hòa bình, hữu cơ và có hệ thống, khác với tất cả các triết lý khác của nhân loại.
"Kitô giáo là một sự mặc khải của sự thật of Heaven, Tin Mừng cho nhân loại, chứ không phải đến từ một người đàn ông hay một thiên thần, nhưng từ Thiên Chúa và Đấng Tạo Hóa." Bản chất của Kitô giáo là - tình yêu. Nhưng không phải là người tự nhiên, vốn có không chỉ cho con người, mà còn tất cả các sinh vật sống trên trái đất, và sự thật - sự thần thánh. Đó là tình yêu của Thiên Chúa là có thật, chính hãng. Đây là loại tình yêu - là đỉnh cao, sự liên kết của sự hoàn hảo trong con người, trong đó được mua lại dần dần trong toàn bộ đời sống con người. Những thành tựu tốt nhất trong cuộc sống được thực hiện với tình yêu như thế, tình yêu như thở mỗi tế bào sống trên thế giới. Kitô giáo dạy rằng tự nhiên tình yêu - lãng mạn, mơ mộng, tình cảm và gợi cảm mà đánh thức chúng ta, và ngoài ra cũng biến mất bên cạnh chúng ta và nó cũng có thể biến "trong chớp mắt trong một sự hận thù điên cuồng." tình yêu như vậy là ích kỷ, nó chỉ tồn tại càng lâu càng xa tầm với của bản ngã - những ham muốn của tôi. "Ích kỷ trong ngụy trang" - đề cập đến loại tình yêu Paul Florensky. Trong thực tế, chúng tôi đều bị nhiễm bởi mong cho niềm vui, tiền bạc, danh vọng của trái đất, và việc không thể đạt được những nguyện vọng, dẫn đến đau khổ. Có một luật thiêng liêng - tình yêu thật sự là không thể mà không có tự kiến thức, và do đó sự khiêm tốn kết quả. Ích kỷ giết chết tình yêu đích thực, và cho đến khi chúng ta bắt đầu để đối phó với những niềm đam mê trong chúng ta, bởi những ham muốn ích kỷ của chúng ta, đưa chúng tôi đau khổ, chúng ta đạt đến sự thật và tình yêu của Thiên Chúa. Không có thắc mắc Kitô giáo được gọi là một phòng khám, bệnh viện, nơi có tất cả các phương tiện để chữa bệnh ích kỷ. T.Travnik dòng thơ của ông khuyến khích tất cả chúng ta để tìm, hiểu và sống mà tình yêu đích thực:

Biết tình yêu - và yêu để sống.
Không cảm xúc kén chọn của niềm đam mê,
ghen khéo léo, có hương vị
Nauseatingly quen thuộc.

Và trong tình yêu, nơi không có thêm
Cả phụ nữ lẫn nam giới, chỉ có ánh sáng,
Một màu duy nhất, giai điệu đơn
TÌNH YÊU sẽ được đặt tên là ...

Và tiếp tục không chia bản thân mình
Tình yêu của bạn bè, tình yêu của kẻ thù,
Tình yêu dành cho bạn yêu thích, không được yêu thương -
Mọi thứ sẽ toàn bộ và thống nhất.

Trận chung kết đoạn thơ này bài thơ hùng hồn mô tả T.Travnika như - nhà thơ Christian Orthodox, trong đó nhà thơ thể hiện sự hiểu biết chính xác của ông về tình yêu của con người. Cho dù bên của cuộc sống cũng không phải là nhà thơ tiết lộ trong sáng tạo thơ ca của mình, Christian Orthodox thế giới quan thấm trong suốt sự sáng tạo thơ mộng Terentiya Travnika. Điều này đặc biệt cảm thấy rõ trong tinh thần của bài thơ triết học và tôn giáo, mang đến cho trái tim của người đọc chủ đề của Thiên Chúa trong đời sống con người, để lộ tầm quan trọng của nó trong đơn vị của sự sống trên trái đất, ý nghĩa của cuộc sống và cái chết, một lòng yêu nước đặc biệt của dân tộc Nga. Tranh cãi về bản thân trong bối cảnh thơ, tác giả thẳng thắn thừa nhận sự ảnh hưởng của bản thân thơ về sự phát triển nhân cách của mình như một nhà thơ, sự hiểu biết ngày càng tăng của mình về các vấn đề quan trọng về ý nghĩa của cuộc sống và một cảm giác của sự hiện diện của Thiên Chúa trong từng khoảnh khắc của cuộc đời mình. Đề cập đến Đấng Tạo Hóa, nhà thơ khiêm tốn yêu cầu rằng "thơ nơ":

Bạn đang đánh thức trong tôi tình yêu
Để các từ tìm kiếm trong hơi thở của cuộc sống;
Từ đó được chuyển đổi thịt
Chỉ có một điều răn của tư tưởng.

Hãy lấy Chúa, cúi thơ -
món quà của nhà thơ và một kẻ nổi loạn,
Nhưng nếu ngay cả điểm trong unison
Trong đó, thực tế là chúng ta gọi là vũ trụ,
Điều đó có nghĩa rằng cuộc sống không phải là vô ích
Temoyu trở thành tối quan trọng!

Với Thiên Chúa trong tâm hồn, và dựa trên sự thật Orthodox Christian chính, nhà thơ giải quyết thành công các nhiệm vụ chính con người nhất - có ý thức tạo ra chính mình, như một người, hy sinh, vào những thời điểm, thậm chí là một thành công tự biểu hiện bên ngoài. Orthodox thế giới quan Kitô giáo cho T.Travniku tự do nội tâm và một sự hiểu biết sâu sắc về thực tế là sự phát triển tối đa và biểu hiện của các nghệ sĩ trong thế giới bên ngoài tất cả các khả năng, khả năng và tài năng của họ, nhưng không có Thiên Chúa trong tâm hồn là không thể thiếu đến chết.
Kết nối hai thế kỷ của thời gian XX và XXI cho Nga là duy nhất - đó là sự hồi sinh của Thánh Linh. "Cơn đói thiêng liêng", tích lũy hơn bảy mươi năm của chủ nghĩa vô thần trong nước, dẫn đến sự cần thiết phải tìm câu trả lời cho những câu hỏi liên quan đến khái niệm như sự thật, Thiên Chúa, ý nghĩa của cuộc sống con người, số phận con người. Linh hồn của con người với lấy những cuốn sách của tâm lý, tôn giáo, hướng triết học của Đức và tinh thần. Ngày càng trở nên quan trọng đối với liệu pháp ý nghĩa xã hội hiện đại Viktor Frankl (1905-1997) - "nó là Thánh Linh, và nó là hạnh phúc thiêng liêng" bác sĩ tâm thần người Áo, một nhà tâm lý và một nhà thần kinh, một tù nhân của trại tập trung của Đức Quốc xã, mà giống như một người đàn ông đó Nguyên tắc chính của ngôn ngữ trị liệu là sự khẳng định rằng con người không sống cho niềm vui và tránh đau đớn, và để hiểu và nhận ra ý nghĩa của cuộc đời mình - đây là cách đầu tiên. Thứ hai - ý nghĩa có thể được tìm thấy bằng cách tìm kiếm và thực hiện các hành động nhằm mục đích tinh thần, bởi trải qua những bản chất sâu của người khác, giá trị của mình tình yêu dành cho anh ấy. Và cách thứ ba - những khó khăn nhất. Sự hiểu biết này, việc tìm kiếm một cảm giác đau khổ của chính họ trong một tình huống mà bạn không thể thay đổi. thơ gì có thể giúp một người trong anh cuộc hành trình của cuộc sống? Đây là - thơ thiêng liêng, thơ của kinh nghiệm tâm linh, cùng "thơ cao", mà đã viết Marina Tsvetaeva (1892-1941) - nhà thơ Nga, tiểu thuyết gia, phiên dịch, một trong những nhà thơ Nga vĩ đại nhất của thế kỷ XX, trong phân loại của ông nhà thơ. Dĩ nhiên, thơ T.Travnika là một phương tiện mạnh mẽ của sự thức tỉnh tâm linh trong con người. Khi họ đi qua các bài kiểm tra tinh thần trong suốt cuộc đời, "một cái gì đó - một anh hùng, sau đó ... một kẻ bị ruồng bỏ mất', nhà thơ đã đạt được kinh nghiệm thiêng liêng vô giá, mô tả nó trong công việc của mình" tham gia tất cả trái tim cháy cho quà tặng - cuộc sống nhờ vào "," trong tôi bắt đầu này - nay: tôi thở, tôi sống, tôi - tình yêu ". thái độ có ý thức để các sự kiện của cuộc sống riêng của mình - đức tin và tình yêu của mình với cái chết, nỗi đau hiện hữu cái gọi là liên quan với sự mất mát của con đường, tìm kiếm ý nghĩa của sự tồn tại và hoạt động của mình đối với cuộc sống với, đã đưa ra một phát triển tâm linh to lớn của nhân cách của mình. Phát biểu độc giả của mình, T.Travnik nói:


... Tôi không phải là một nhà thơ, và duhoslov.
Tôi ghi những câu thơ để chuyển tư tưởng,
Đẩy họ buộc dòng,
Điền họ với một cảm giác của trái tim ...

Bạn phải tự hỏi -
Và niềm vui của nó, nó không quan trọng,
Những loại thay đổi khiêm tốn của bạn
Thay thế xấu hổ sai.

Và bạn đọc những gì tôi
Tất cả những năm này, tôi vần điệu,
Bạn phát hiện ra một - mình
khởi đầu của mình để bắt đầu.

Trận chung kết hai dòng thơ mục đích ẩn này của tất cả T.Travnika thơ. Mục tiêu cao cả này - để giúp người đọc của bạn để mở "trong bản thân mình, nguồn gốc của nó bắt đầu" nhà thơ thấy chức vụ của mình. Và sự khởi đầu của bài thơ - cũng có, bất thường và đồng thời, mang tính biểu tượng và tiêu biểu của tác giả: "Tôi" - T.Travnik viết bằng chữ nhỏ. cách thức này, nhà thơ nhấn mạnh rằng đó là - chỉ là một trung gian, mang và truyền, thông qua lời thơ mộng, là khá khác nhau, thiêng liêng, tuyệt vời và vĩnh cửu Word, sự thật của Thiên Chúa và sự mặc khải. "Chúa mạc khải cho tôi sức mạnh của Lời Chúa và đã thu hút máu trong mực" - vì vậy bắt đầu một trong những bài thơ đầu tiên của nhà thơ. Có lẽ đó là lý do tại sao tác giả gọi mình là "duhoslovom" những người điều tra và phát hiện ra linh hồn của âm thanh khác của chúng tôi mà nói, đọc, kể chuyện duhoslovnym, không chỉ là một nhà thơ người hiểu biết làm thế nào để vần điệu thanh lịch và khéo léo. Đây di chuyển thận trọng: các chữ cái in hoa nhỏ "I", đặc biệt là ở đầu dòng hoặc đoạn thơ, nhà thơ sử dụng thường xuyên để, Thiên Chúa cấm, "để trở thành tự hào về những lời đổ món quà." Do đó, tác giả trau chuốt tác phẩm của ông không chỉ ở nội dung mà còn ở hiệu suất hình ảnh và đồ họa. Nó đã ở đây và thể hiện món quà xinh đẹp của mình những lời của nghệ sĩ, và Travnik - nghệ sĩ. Trong nhiều năm các nhà thơ đã không chia tay với một bảng màu và giá vẽ.
Và, quả thật vậy, T.Travnika thơ như dệt, không chỉ từ phía dưới, mà còn từ nhiều khía cạnh tuyệt vời của thực tế màu sắc. Mỗi dòng của cụm từ - có sub-kế hoạch và ngành mình phụ trách. Nhiều lần đọc lại dòng và đoạn thơ của mình. Mê hoặc tôi, sự đa dạng này và mở rộng sự hiểu biết của tôi về cả cuộc sống và cái chết, hay đúng hơn là sự chuyển đổi từ cuộc sống cho đến chết. Trong nhiều năm, tham gia vào nghiêm túc tâm lý của sự sáng tạo, công trình cụ thể là văn học, tôi không thường đã từng gặp những bài thơ như vậy, vài chạm trong những câu chiều sâu trong đó là như vậy thường nhà thơ nói Travnik. Tôi đoán không phải ai cũng tiếp quản từ sáng tạo, trao quyền để hơi mở chiều sâu đối với chúng tôi, các độc giả. Một cảm giác rằng Travnik thực sự nghe thấy tiếng thì thầm của sự siêu việt và truyền các thông báo cho chúng tôi qua lời thơ của mình, thông qua món quà tuyệt vời của mình.
"Linh hồn của bài thơ" từ cuốn sách "Thơ của một dòng"