Nghệ thuật và Giải tríVăn chương

"Cá chép-duy tâm": câu chuyện ngắn content ME Saltykov-Shchedrin. phân tích

Là nó tốt đến mức khó một lý tưởng? Câu hỏi này được đặt ra Saltykov-Shchedrin trong câu chuyện của mình "cá chép-duy tâm" với vị trí thực tế. Triết học duy tâm cổ điển Nga thậm chí không được xem xét. Vì vậy, đừng trì hoãn vô thời hạn trường hợp, chuyển sang sản phẩm, "cá chép-duy tâm", một bản tóm tắt trong số đó được trình bày trong bài viết. Saltykov-Shchedrin đã viết nó vào năm 1824.

Tính năng cảnh

"Cá chép-duy tâm" câu chuyện riêng của mình thì không. Ông prostroen trên cá chép đối thoại và ruff. Karas cũng đọc, thông minh cuốn sách khôn ngoan, nhưng tôi không biết cuộc sống, nhưng điều này không ngăn cản cậu ta không bị say sưa với những ý tưởng xã hội chủ nghĩa. Anh mơ ước rằng mọi người sẽ sống trong bình đẳng và tình huynh đệ. Pike ngừng ăn cá chép, và các nhà sư - tai.

Ruff cũng lắng nghe tất cả điều này, chỉ cần cười và nếu không lạm dụng người đồng nhiệm của mình. Nhưng chuyện của họ một lần nữa và một lần nữa xảy ra. Ruff thừa nhận rằng mặc dù cá chép và khờ dại, nhưng không có ai trên sông, ngoài ông, chủ đề cao cả như vậy không nói chuyện. Do đó, cá được tìm thấy hơn và hơn nữa tranh luận. Karas nhìn mọi thứ qua kính hồng lạc quan và ruff chỉ trích quan điểm của cá chép từ góc độ của cảm giác chung. Và như vậy, trang sau khi trang, họ kéo dây thừng qua lại cuộc tranh luận. Như vậy, rõ ràng là các chi tiết cụ thể của câu chuyện cổ tích "cá chép-duy tâm" là không có loa. Tất cả các phong trào và căng thẳng ẩn trong các cuộc đối thoại ruff và cá chép.

Và bây giờ đến thời điểm quan trọng: cá chép tại là cần thiết để xác minh tính hợp lệ của quan điểm của họ Pike. thức ăn trực tiếp (cá chép) cố gắng thuyết phục khách hàng của mình (pike) rằng ông đã phải thay đổi thói quen của họ và chuyển sang chế độ ăn uống khác cho những ý tưởng bình đẳng và tình huynh đệ. Nó không phải là khó để đoán rằng kết thúc lên ăn cá chép pike. Nó xảy ra như thể một cách tình cờ trong quá trình nói chuyện, và tất cả các mặt cùng một lúc hỏi pike, cá chép tốt đã ở đó để hương vị.

"Cá chép-duy tâm": một bản tóm tắt. tranh luận công bằng xã hội

Trong cuộc nói chuyện, cá chép và ruff ảnh hưởng đến nhiều đau đớn cho cả Nga và cho thế giới. Ví dụ, câu hỏi về công bằng xã hội. Ai trong chúng ta có không mơ ước một xã hội bình đẳng cơ hội, và đó cũng mong muốn để con cá chép và ruff nó kéo thẳng ra ngoài và nói rằng, tốt, đó là tất cả đều tốt, nhưng không bao giờ về như một pike sẽ không đi, bởi vì dòng sông sẽ luôn luôn được một hệ thống phân cấp. Và trong khi người bị áp bức sẽ được "ngủ trong bùn", mũi sẽ tận hưởng cuộc sống. Karas đang cố gắng thuyết phục các ruff rằng Pike ngay lập tức, ngay sau khi họ nghe về ý tưởng công bằng xã hội, sau đó bật trong môn đồ trung thành. Ruff chỉ mocks (và vì lý do tốt). Saltykov-Shchedrin trong câu chuyện cổ tích "cá chép-duy tâm", một bản tóm tắt mà chúng ta xem xét các vấn đề của bất bình đẳng xã hội được mô tả. Những ý tưởng bày tỏ Mihailom Evgrafovichem 5 năm trước khi chết, vẫn phù hợp cho Nga của thế kỷ 21.

Một cách ly khỏi cuộc sống lý tưởng

điểm tiết lộ là một thực tế rằng cá chép không biết những gì ông đang nói. Ở đây, dưới ngọn lửa của sự chỉ trích của tác giả vào mùa thu, có lẽ quen thuộc với anh mơ mộng những người muốn xây dựng lại cuộc sống ở Nga. Đối với cá chép pike là một nhân vật thần thoại, cho đến khi anh gặp cô ấy. Anh không biết bất cứ điều gì về những gì họ làm với các nhà sư bắt cá chép. Cá duy tâm không biết làm thế nào ngon cô đối tác trong kem chua.

Có gì cho phép các cầu thủ trẻ không phải đối mặt với một người lớn. Tất cả mọi người trong lý tưởng thanh niên và mơ mộng, nhưng khi cuộc sống nhặt roi của mình, rằng niềm tin của con người được kiểm tra, và tồn tại chỉ có những đáp ứng theo nghĩa phổ biến nhất. Đây là đạo đức nói chung, được ưu đãi với một câu chuyện về Saltykov-Shchedrin của "cá chép-duy tâm."

giải thích chính trị-xã hội

Đối thoại giữa các nhân vật được xây dựng một cách rất đặc biệt: các đồng nghèo cá chép-gắng sức, cố gắng Pike để chứng minh điều gì đó, và khi ông giật của đức hạnh, ngay lập tức Pike "vô tình" nuốt nó. Nói cách khác, bạn có thể nói chuyện với chính quyền chỉ khi bạn đứng trên đầu gối của cô trong tư thế cầu xin, trên cơ sở bình đẳng để đối phó với nó là đầy.

Có lẽ Saltykov-Shchedrin đã rất ấn tượng bởi số phận của PY Chaadaev. Nhớ lại rằng Peter Y. tự cho phép mình để cố gắng chỉ trích về trật tự xã hội Nga thế kỷ 19, và ông đã tuyên bố điên và ra lệnh cho một cuộc kiểm tra y tế.

Tuy nhiên, với tất cả cá chép này - vẫn con số vô lý, nhưng nội dung của tác phẩm, "cá chép-duy tâm" (tóm tắt làm cho nó không thể đến từng chi tiết tất cả những khoảnh khắc) ý nhị hoặc vô tình đẩy trên sự tương đồng như vậy.

Là nó tốt đến mức khó một lý tưởng?

Vấn đề này rất phức tạp và không rõ ràng. Nếu bạn đánh đồng sự lạc quan, chủ nghĩa lý tưởng và mơ màng, niềm tin vào ánh sáng tốt và là cần thiết để phát triển một người bình thường. Nhưng khi chúng lớn người đàn ông lớn tuổi phải từ bỏ khát vọng và giá trị đã trở nên lỗi thời và kéo nó xuống. Đồng thời chúng ta không nên nghĩ rằng vì thái độ này ngụ ý một nghĩa tuân thủ đạo đức. Các cơ sở giá trị đạo đức nào nên chi phối hành vi của con người. Tuy nhiên, nếu bạn muốn hỏi tác giả của câu chuyện cổ tích, sau đó ông Saltykov-Shchedrin ( "cá chép-duy tâm" khẳng định ý tưởng này) Tôi sẽ nói với người đọc mà không chấp nhận bất kỳ lý tưởng hoặc lạc quan ngu ngốc ly dị từ những thực tế của cuộc sống.

Vì những kẻ được viết tác phẩm kinh điển câu chuyện của Nga?

Sản phẩm này sẽ không được rõ ràng đối với học sinh, nó đã được viết cho người lớn. Nhìn chung, dường như khi ông đã tạo ra tác phẩm của ông Saltykov-Shchedrin ( "cá chép-duy tâm"), sau đó nó đã có thể kết tinh niềm tin và quan điểm về thực tế Nga hiện đại cho anh ta. Cổ điển hào phóng thêm những "pha lê" trong các tác phẩm sau này của ông, và họ đã đạt được một hương vị dụ ngôn-triết học độc đáo.

Đây là việc phân tích các câu chuyện cổ tích "cá chép duy tâm" Saltykov-Shchedrin. Có lẽ đó là chưa đầy đủ, có lẽ vì điều này đa chiều và không thể dò được vào giá trị của các sản phẩm của các nhà văn Nga có thể trích xuất cái gì khác, nhưng, như các NV Gogol, "người đàn ông của chúng tôi nên được tôn trọng ngay cả đối với các nỗ lực."

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.