Avignon Giáo hoàng. Sự khởi đầu của các giáo hoàng chụp Avignon

Avignon Giáo hoàng là gì? Trong một giai đoạn lịch sử thế giới, những sự kiện này đã diễn ra, đó là nguyên nhân của họ và đó là những gì tất cả các lãnh đạo? Nó sẽ có vẻ rằng mọi thứ đều rõ ràng, nhưng cùng một lúc, như là trường hợp với bất kỳ sự kiện lịch sử khác, không có câu trả lời cho nhiều câu hỏi, không có quy tắc, không có trách nhiệm. Nhưng điều đầu tiên đầu tiên.

Avignon Giáo hoàng. Làm thế nào nó Tất cả bắt đầu?

Vào cuối thời Trung Cổ, trong 13-14 thế kỷ, bắt đầu sự tập trung của các quốc gia châu Âu. Pháp ở đây là không có ngoại lệ. Tại thời điểm này, tất cả người dân thành phố, thậm chí tăng lữ vâng phục vua.

Do đó, chúng tôi có thể yên tâm nói rằng trong nhiều thế kỷ thứ 13-14, sức mạnh của nhà thờ bắt đầu suy yếu, như các vị vua đã trở nên ngày càng có ảnh hưởng hơn so với thời gian của sự phân mảnh phong kiến. Đương nhiên, trong hoàn cảnh như vậy, Korol Filipp IV tuyên chiến với kẻ thù lâu đời - Anh. Nhưng cuộc chiến tranh vĩ đại - một chi phí rất lớn. Vì vậy, để trang trải các chi phí của việc duy trì công ty quân sự, Philippe tăng thuế và thậm chí ra lệnh cho giáo sĩ để cung cấp cho một phần thu nhập cho ngân khố. Nhưng đó không phải là tất cả. Philip đã phạm sai lầm lớn - không đồng ý về vấn đề này với Đức Giáo Hoàng. Đáp lại, Đức Giáo Hoàng đưa ra một lời chỉ trích khắc nghiệt của nhà vua, và đe dọa rằng ông sẽ rút phép thông công những người buộc các giáo sĩ nộp thuế. Nhà vua không ở lại nợ và lệnh cấm xuất khẩu từ các nước xuất đồ trang sức. Kết quả là, Vatican mất quỹ đến từ nước Pháp.

Thay đổi chính sách của Đức Giáo Hoàng là một nỗ lực để giảm bớt sự căng thẳng trong quan hệ với quốc vương

Vào cuối thế kỷ 13, Giáo hoàng Boniface VIII hơi thay đổi vị trí và cho phép các giáo sĩ tự nguyện nộp thuế theo quy định tại nghị định của chính phủ. Nhưng ngay sau khi Đức Giáo Hoàng có một nguồn thu nhập mới, nhà vua mới chỉ trích.

Sự khởi đầu của công ty cho sự lật đổ của Đức Giáo Hoàng và kết quả của nó

Nó không phải là khó để đoán rằng sớm đã bắt đầu một chiến dịch lật đổ chính Đức Giáo Hoàng, người đã bị đánh đập và kết quả là đã chết tại dinh thự của mình. Giáo hoàng Benedict XI, người lên ngôi sau đó, đã bị đầu độc trong vòng 8 tháng. Cardinals 11 tháng sau đó được bầu làm Giáo hoàng Bertrand de Chấn. Kể từ thời điểm đó, Avignon trở thành nơi cư trú của giáo hoàng mới. Bằng cách trùng hợp ngẫu nhiên, ông đã vui lòng do vua. Lưu ý rằng điều đầu tiên mà làm giáo hoàng mới - Pháp trở lại ngực của nhà thờ.

Avignon Giáo hoàng - giai đoạn 1309-1377, khi cư trú không phải ở Rome, nhưng ở Pháp, ở Avignon. Có Giáo hoàng cảm thấy bình tĩnh hơn nhiều so với ở Rome, nơi tất cả bây giờ và sau đó đụng độ liên tục chiến gia đình quý tộc ở Ý. Bên cạnh đó, lãnh thổ giáo hoàng đã thực sự bắt đầu tan rã.

Avignon Giáo hoàng. Ngày: 1309

Nó không phải là cần thiết để hiểu thuật ngữ "bẫy" quá theo nghĩa đen. Đó là, chứ không phải, không phải là chụp của Avignon giáo hoàng theo nghĩa thông thường, nhưng một sự thay đổi trong chính sách của các giáo hoàng ủng hộ của nước Pháp. Để hỗ trợ điều này là một thực tế rằng tất cả các giáo hoàng của thời kỳ đó là người Pháp, giống như hầu hết các trường đại học của hồng y, và trong thực tế Hồng Y Đoàn đã bầu giáo hoàng. Nhiều hồng y đã trước đây phục vụ trong triều đình Pháp. Vào thời điểm các giáo hoàng chụp Avignon đã hành động vì lợi ích của nhà vua, và thực hiện các nhiệm vụ ngoại giao khác nhau.

Đương nhiên, trong hoàn cảnh như vậy, ảnh hưởng chính trị của các giáo hoàng suy yếu. Tuy nhiên, bên trong nhà thờ đã mua quyền lực của họ thực sự nhân vật quân chủ. Nếu trụ trì trước đó và giám mục được bầu, bây giờ - đã được bổ nhiệm bởi Đức Giáo Hoàng. Giáo hoàng, trên thực tế, kiểm soát tất cả các khía cạnh của cuộc sống.

Avignon điều kiện nuôi nhốt - một sự phản ánh của xu hướng chung của sự suy yếu của Giáo Hội

Tình hình mô tả ở trên đã trở thành một sự phản ánh trong những yếu tố chính mà xác định lịch sử của thời Trung Cổ - cụ thể là, cuộc đấu tranh của các giáo hoàng và hoàng đế của Thánh chế La Mã cho uy quyền trong thế giới Kitô giáo. Các cuộc đối đầu của các nhà thờ và các tầng lớp thế tục, với thành công khác nhau kéo dài nhiều thế kỷ. Nhưng mọi thứ đã thay đổi đáng kể khi họ đi lên đến ngai vàng của Habsburgs. Họ đã thay đổi hướng và bản chất của chính sách đế quốc, tập trung không phải trên cuộc chinh phục của Ý, và trên các giải pháp của vấn đề khẩn cấp trong vấn đề lãnh thổ Đức.

Thoạt nhìn, các giáo hoàng hiện nay là một cơ hội tốt để làm trực tiếp với việc tăng cường của nhà nước và cơ quan chức năng của nó. Nhưng trên thực tế nó bật tất cả những gì là khác nhau. Sau khi mối đe dọa Đức đã bị loại, Ý hấp thụ các tình trạng hỗn loạn và hỗn loạn. Bây giờ, không có gì là hạn chế và bất động sản thành phố, mà trước đó đã được đoàn kết khi đối mặt với một kẻ thù bên ngoài. Họ đã chiến đấu với nhau, ngay cả láng giềng thị trấn, chưa kể đến các gia tộc không ngừng chiến của giới quý tộc Ý. Nó không phải là khó để đoán rằng người La Mã trong vấn đề này cũng không ngoại lệ. Hơn nữa, Đức Thánh Cha nhiều lần thậm chí đã phải chạy trốn khỏi Rome, vì sợ dân chúng nổi loạn, quân nhà nước láng giềng, lính đánh thuê gia tộc thù địch.

Các thành phố vĩnh cửu chỉ là nguy hiểm cho cuộc sống của các hệ thống cấp bậc cao hơn của Giáo Hội Công Giáo. Do đó, nhiều người trong Giáo hoàng La Mã thay vì làm nơi cư trú của họ ở Naples, L'Aquila, Anan và các thành phố khác, lo sợ cho cuộc sống của họ. Sự khởi đầu của các giáo hoàng chụp Avignon chỉ kết nối với việc chuyển nhượng cư trú tại Avignon. Nhưng điều đầu tiên đầu tiên. Trong một tình huống như vậy nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng ngay cả trong số các hồng y không có sự đoàn kết, và sự lựa chọn trở thành một cuộc chiến tranh thực chiến gia tộc. Giáo hoàng mới được bầu, tất nhiên, đã cố gắng để bao quanh mình với những người ủng hộ - người thân và bạn bè, vì vậy bổ nhiệm vào các vị trí cấp cao. gia tộc thua có thời kỳ khó khăn, như Đức Giáo Hoàng mới được bầu đã tìm cách để nhanh chóng đối phó với kẻ thù. Trong tất cả điều này, trong sự hỗn loạn cha tiếp tục cư xử như thể anh vẫn là người đứng đầu của nhà thờ, mà đứng trên các quốc vương và cai trị. Đương nhiên, một chính sách như vậy chỉ có thể dẫn đến một xấu đi quan hệ với nhà vua.

Sự suy yếu của chính quyền giáo hoàng

cuộc đối đầu đỉnh cao, như đã nói ở trên, đã được quan sát tại thời điểm triều đại của Philip Hội chợ, khi Giáo hoàng Boniface VIII đã đi vào cuộc xung đột mở với nhà vua. Trong bối cảnh chính quyền suy yếu về kết quả giáo hoàng của cuộc chiến là một kết luận bỏ qua. Để đối phó với các mối đe dọa để đưa lời nguyền rủa Đức Giáo Hoàng King, ông gửi đến các cung điện của đức giáo hoàng Chancellor Guillaume Nogare. Đối với một vài ngày trước khi nguyền rủa của Chancellor với một trăm hiệp sĩ đổ xô vào cung điện của Đức Giáo Hoàng. Họ kéo ông già lên ngôi, đánh đập và làm nhục anh ấy. Đừng đổi đi xa như vậy, Boniface VIII qua đời, nguyền rủa và Guillaume Nogare, và Philip. Tuy nhiên, người kế nhiệm ông, Benedict IX tuyên bố những người lính đã đánh bại Đức Giáo Hoàng cũ, vô tội. Nó đã xảy ra chính xác như trước, và nó đã không thể thụ thai - Giáo hoàng La Mã đã không chỉ bị đánh đập, nhưng đánh theo lệnh của Vua Kitô giáo. Nó cho thấy rằng nếu không có sự hỗ trợ của sức mạnh thế tục của Đức Giáo Hoàng không thể có hiệu quả thực hiện các chức năng của người đứng đầu Giáo hội Công giáo.

Pháp là một đồng minh của giáo hoàng

Trong tình huống này, Đức Thánh Cha đề cập đến người cai trị mạnh mẽ nhất thời bấy giờ - vua Pháp. Bên cạnh đó, có một nhu cầu để lựa chọn một vị trí cho một nơi ở mới, nơi Đức Giáo Hoàng có thể kiểm soát nhà thờ mà không sợ kẻ thù bên ngoài và nội bộ. Trong trường hợp này, đối với ghế an toàn hơn nên được đặt gần biên giới Pháp, nhưng trong mọi trường hợp không phải trên lãnh thổ Pháp.

Nếu nó không phải là ở Pháp, nơi để cư trú?

Các lựa chọn lý tưởng sẽ Avignon ở Provence, vì vậy những gì đang xảy ra và nhận được trong lịch sử của cái tên "Avignon Giáo hoàng." Vào thời điểm đó, Đức Giáo Hoàng đã giúp nhà vua Naples để mất ngai vàng, do đó về mặt kỹ thuật là không nằm trong lãnh thổ của quốc gia thù địch của Ý, và trong lĩnh vực bá chủ của mình.

Avignon Giáo hoàng cho phép họ quản lý một cách an toàn nhà thờ đó được hưởng lợi từ quyền lực và sức mạnh của các giáo hoàng và hồng y. Khi đến Avignon, Đức Giáo Hoàng như vậy khiến thị trấn nhỏ này thủ đô của thế giới Công Giáo. Như vậy, bắt đầu của Giáo hoàng Avignon của Roma không phải là một sự kiện khủng khiếp như vậy, vì nó có vẻ ngay từ đầu.