Ngôi đền ở Jerusalem. Jerusalem Thánh Mộ: lịch sử và ảnh

Jerusalem - một thành phố của sự tương phản. Tại Israel, là thù địch thường xuyên giữa người Hồi giáo và người Do Thái, đồng thời trong nơi thánh này một cách hòa bình sống người Do Thái, Ả Rập, người Armenia và những người khác.

Jerusalem nhà thờ mang ký ức của hàng ngàn năm. Tường nhớ các Nghị định Kira Velikogo và Darius I, cuộc nổi dậy của Maccabees và sự cai trị của Solomon, Chúa Giêsu trục xuất các nhà buôn ra khỏi đền thờ.

Đọc và bạn sẽ học được rất nhiều từ lịch sử của ngôi chùa ở thành phố thánh của hành tinh.

Jerusalem

Jerusalem nhà thờ gây ấn tượng với trí tưởng tượng của những người hành hương hàng ngàn năm nay. Thành phố này đang thực sự được coi là linh thiêng nhất trên trái đất, vì tín đồ ở đây háo hức của ba tôn giáo.

Đền của Jerusalem, hình ảnh trong số đó được liệt kê dưới đây đề cập đến Do Thái giáo, Hồi giáo và Kitô giáo. Ngày nay, khách du lịch có xu hướng Bức tường phía Tây, nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa và Dome of the Rock và Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Mẹ và đền thờ.

Trong thế giới Kitô giáo, nó cũng nổi tiếng với Jerusalem. Thánh Mộ (ảnh được hiển thị ở cuối bài viết) được coi là không chỉ là một nơi bị đóng đinh và phục sinh của Chúa Kitô. đền thờ này cũng được gián tiếp trở thành một trong những lý do cho sự khởi đầu của một kỷ nguyên của cuộc Thập Tự Chinh.

Cựu và Tân Town

Có một Jerusalem mới hôm nay và cổ. Nếu chúng ta nói về người đầu tiên, đó là một thành phố hiện đại với những con đường rộng và các tòa nhà cao tầng. Nó có một đường sắt, các trung tâm mua sắm mới nhất và rất nhiều niềm vui.

Việc xây dựng các khu mới và giải quyết người Do Thái chỉ bắt đầu vào thế kỷ XIX. Trước đó, người ta sống trong hiện đại Old Town. Nhưng việc thiếu không gian để xây dựng, tình trạng thiếu nước và tác động khó chịu khác về việc mở rộng ranh giới giải quyết. Cũng cần lưu ý rằng các cư dân đầu tiên của ngôi nhà mới phải trả tiền để họ di chuyển ra khỏi tường thành. Nhưng họ vẫn là một thời gian khá dài trở lại trong khu phố cũ qua đêm, bởi vì họ tin rằng bức tường sẽ bảo vệ chúng khỏi kẻ thù.

Các thành phố mới nổi tiếng ngày nay không chỉ đổi mới. Có rất nhiều bảo tàng, di tích và điểm tham quan khác thuộc thế kỷ XIX và XX.

Tuy nhiên, từ quan điểm của lịch sử, nó là quan trọng hơn là Old Town. Có miếu cổ và di tích thuộc về ba tôn giáo trên thế giới.

Old Town - đó là một phần của Jerusalem hiện đại, một khi nằm đằng sau các bức tường của pháo đài. Khu vực này được chia thành bốn quý - Do Thái, tiếng Armenia, Kitô giáo và Hồi giáo. Đây là nơi mà mỗi năm thu hút hàng triệu khách hành hương và khách du lịch.

miếu trên thế giới được coi là một số đền thờ Jerusalem. Đối với Kitô hữu, nó là một đền thờ của Chúa Thánh Sepulchre, cho những người Hồi giáo - Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa cho người Do Thái - phần còn lại của ngôi đền theo hình thức Bức tường phía Tây (than khóc tường).

Hãy nói thêm về miếu phổ biến nhất ở Jerusalem, người được tôn kính tất cả các nơi trên thế giới. Trong phía họ rẽ trong sự cầu nguyện nhiều triệu người. là gì vậy nổi tiếng những ngôi chùa này?

Ngôi đền đầu tiên

Không phải là một Người Do Thái không bao giờ có thể được gọi là một nơi tôn nghiêm, "đền thờ của Yahweh." Đây là trái với giới luật tôn giáo. "Tên của Gd không thể nói ra được", vì vậy các khu bảo tồn được gọi là "Nhà Thánh", "Cung điện Adonai" hay "House of Elohim."

Vì vậy, nhà thờ đá đầu tiên được dựng lên tại Israel sau khi thống nhất đất nước của David và con trai Solomon nhiều bộ lạc của mình. Trước khu bảo tồn này là dưới hình thức một chiếc lều di động với Hòm Bia Giao Ước. nơi nhỏ thờ tự được đề cập trong một số thành phố như Bethlehem, Si-chem, Givat Shaul, và những người khác.

xây dựng đã trở thành một biểu tượng của sự thống nhất đất nước của nhân dân Israel của ngôi đền Solomon ở Jerusalem. Nhà vua đã chọn thị trấn này vì một lý do - đó là loại trên các vùng đất biên giới của Giu-đa và Benjamin. Jerusalem đã trở thành thủ đô của quốc gia của Jebusites.

Vì vậy, ít nhất là trên một phần của người Do Thái và người Israel, ông không nên bị cướp bóc.

David mua Núi Moriah (ngày nay gọi là đền thờ) trong Aravny. Dưới đây là một bàn thờ cho Đức Chúa Trời đã được đặt ở vị trí của sân đạp lúa để ngăn chặn các căn bệnh đã lây nhiễm sang người. Người ta tin rằng vào thời điểm này, Abraham sẽ hy sinh con trai mình. Nhưng tiên tri Naftan kêu gọi David không tham gia vào việc xây dựng đền thờ, và giao phó trách nhiệm này cho con trai mình lớn lên.

Do đó, đền thờ đầu tiên được xây dựng trong triều đại của Solomon. Ông tồn tại trước sự tàn phá của Nebuchadnezzar năm 586 trước Công nguyên.

Ngôi đền thứ hai

Gần nửa thế kỷ sau, người cai trị Ba Tư mới Kir Veliky cho phép người Do Thái trở về Palestine và xây dựng lại đền thờ của Solomon vua ở Jerusalem.

Nghị định của Cyrus cho phép mọi người không chỉ trở lại từ điều kiện nuôi nhốt, nhưng cũng đưa ra các đồ dùng đền cúp, và ra lệnh bố trí vốn cho các công trình xây dựng. Nhưng sự xuất hiện của bộ lạc để Jerusalem, sau khi xây dựng bàn thờ, bắt đầu một cuộc tranh cãi giữa người Israel và người Samari. Sau này không cho phép việc xây dựng đền thờ.

Cuối cùng, các tranh chấp được giải quyết chỉ bằng cách thay thế Cyrus Đại đế Darius Hystaspes. Ông khẳng định bằng văn bản tất cả các nghị định và đích thân ra lệnh phải hoàn thành việc xây dựng các khu bảo tồn. Như vậy, chính xác bảy mươi năm sau sự tàn phá của ngôi đền chính của Jerusalem đã được phục hồi.

Nếu ngôi đền đầu tiên được gọi là Solomon, được gọi là zorovavelevym novovozvedenny. Nhưng theo thời gian nó bị hư hỏng, và Vua Herod đã quyết định cải tạo núi Moriah, để phù hợp với quần thể kiến trúc của các khối thành phố sang trọng hơn.

Do đó, sự tồn tại của ngôi đền thứ hai được chia thành hai giai đoạn - ba-bên và Herod. Sau khi sống sót sau cuộc nổi dậy của Maccabees và cuộc chinh phục La Mã, các khu bảo tồn đã mua một số loại tồi tàn. Trong 19 trước Công nguyên, vua Hê-rốt đã quyết định để lại một bộ nhớ trong lịch sử ngang bằng với Solomon, và tái cấu trúc phức tạp.

Đặc biệt đối với này một ngàn linh mục được đào tạo trong việc xây dựng trong vài tháng, như bên trong nhà thờ chỉ có thể nhận được chúng. Việc xây dựng rất của nơi thánh là của một số thuộc tính Greco-Roman, nhưng đặc biệt là về biến đổi của nó không phải là vua khẳng định. Nhưng Herod xây dựng bên ngoài là hoàn toàn thực hiện trong những truyền thống tốt nhất của người Hy Lạp và La Mã.

Chỉ sáu năm sau khi việc xây dựng khu phức hợp mới bị phá hủy. cuộc nổi loạn chống La Mã bắt đầu dần dần dẫn đến việc người Do Thái-La Mã chiến thứ nhất. Titus phá hủy nơi trú ẩn là trung tâm tinh thần chính của Israel.

Ngôi đền thứ ba

Người ta tin rằng ngôi đền thứ ba ở Jerusalem đánh dấu Đấng Cứu Thế. Có một số phiên bản của quý khách đến thăm ngôi đền này. Tất cả các biến thể được dựa trên cuốn sách của tiên tri Ezekiel, người cũng là một phần của Tanakh.

Do đó, một số người tin rằng ngôi đền thứ ba một cách kỳ diệu xảy ra qua đêm. Những người khác biện hộ rằng nó là cần thiết để xây dựng như nhà vua cho thấy nơi này, được xây dựng ngôi đền đầu tiên.

Điều duy nhất không có nghi ngờ gì cả trong việc kêu gọi cho việc xây dựng khu vực này, nơi nó được xây dựng. Trớ trêu thay, người Do Thái và Kitô hữu nhìn thấy nó tại chỗ trên cơ sở của đá, mà nằm Kubat Al-Sakhra ngày hôm nay.

miếu Hồi giáo

Nói về ngôi đền ở Jerusalem, bạn không thể làm nổi bật hoàn toàn vào Do Thái giáo hay Kitô giáo. Ngoài ra còn có ngôi đền lớn thứ ba và cổ xưa nhất ở nguồn gốc của đạo Hồi. Đây là Al-Aqsa Mosque ( "Distant"), đó là thường bị nhầm lẫn với thứ hai đài tưởng niệm Hồi giáo của kiến trúc - Kubat Al-Sakhra ( "Dome of the Rock"). Đó là sau này có một mái vòm bằng vàng lớn đó là có thể nhìn thấy nhiều cây số.

Al-Aqsa nằm trên Núi Đền thờ. Nó được xây dựng năm 705 AD theo lệnh của Caliph Umar al-Faruq. Nhà thờ Hồi giáo nhiều lần xây dựng lại, sửa chữa, tiếp xúc với sự phá hủy trong trận động đất từng là trụ sở của các Hiệp sĩ Templar. Ngày nay, ngôi đền này có thể chứa khoảng năm ngàn tín hữu.

Điều quan trọng là hãy nhớ rằng màu al-Aqsa Mosque vòm Sinoval xám và nhỏ hơn nhiều so với Al-Sakhra.

"Dome of the Rock" chiêm ngưỡng kiến trúc của nó. Không ngạc nhiên nhiều du khách quan sát rối loạn giai đoạn ánh sáng do đến thăm Jerusalem. Thành phố này chỉ đơn giản là vẻ đẹp tuyệt vời, cổ và lịch sử của sự tập trung.

Al-Sakhra được xây dựng vào cuối thế kỷ thứ bảy bởi hai kiến trúc sư theo lệnh của Caliph Abd al-Malik al-Marwan. Trong thực tế, nó được xây dựng một vài năm trước khi al-Aqsa, nhưng nó không phải là một nhà thờ Hồi giáo. Trong ý nghĩa kiến trúc, mái vòm này trong thiêng liêng "đá nền tảng", từ đó được cho là đã bắt đầu việc tạo ra hòa bình và Muhammad lên trời ( "Miraj").

Như vậy, ở Jerusalem có một loạt các nơi thánh Hồi giáo trên Núi Đền thờ. Nó là một thành phố của sự tương phản, mặc dù bầu không khí sôi nổi trong khu vực, từ anh ấy chỉ vài chục mét Do Thái cầu nguyện gần than khóc Wall.

đền thờ của Đức Trinh Nữ

Đền Thiên Chúa ở Jerusalem, mà bây giờ đã chính thức được gọi là Tu viện Đức Mẹ Lên Trời of Our Lady, có một lịch sử thú vị và hỗn loạn.

Nó được xây dựng trong 415 dưới ĐGM John Đệ Nhị. Đó là một nhà thờ Byzantine, được gọi là "Thánh Zion." Theo Ioanna Bogoslova sống ở đây và reposed Đức Trinh Nữ. Người ta tin rằng các khu bảo tồn đầu tiên được xây dựng trên vị trí này trong một phần của bữa Tiệc Ly và niềm đam mê của Chúa Thánh Thần trên các tông đồ tại Lễ Ngũ Tuần.

Ông đã hai lần bị phá hủy bởi người Ba Tư (thế kỷ thứ bảy) và Hồi giáo (thế kỷ XIII). Phục hồi người dân địa phương, và sau đó là Crusaders. Nhưng thời hoàng kim của tu viện, mà hôm nay là một trong những tu viện, xuất phát vào cuối thế kỷ XIX.

Sau nhiều thế kỷ cai trị Hồi giáo trên lãnh thổ, trong chuyến thăm quan trọng Hoàng đế Wilhelm II đến Palestine, Huân Benedictine mua một mảnh đất cho một trăm hai mươi ngàn mác vàng từ Ottoman Sultan Abdul Hamid II.

Kể từ thời điểm đó có xây dựng siêng năng bắt đầu, mà được phát triển bởi người anh em của Đức Huân Công giáo. Các kiến trúc sư đã Henry Renard. Ông đã lên kế hoạch xây dựng một nhà thờ, tương tự như nhà thờ Carolingian ở Aachen. Cũng cần lưu ý rằng, dựa trên truyền thống Đức trong xây dựng, trong Tu viện Our Lady of Hồn Xác Lên Trời của các bậc thầy giới thiệu các yếu tố Hồi giáo Byzantine và hiện đại.

Ngày nay, ngôi đền này là thuộc sở hữu của Hiệp hội của Đất Thánh Đức. Chủ tịch Hội đồng là tổng giám mục của Cologne.

Thánh Mộ

Temple of the Lord tại Jerusalem là rất nhiều tên, nhưng họ bằng cách nào đó một sự phản ánh của ý nghĩ. Đền thờ đứng ngay tại chỗ, nơi họ đóng đinh Con Thiên Chúa. Sau khi ông được sống lại ở đây. Trong ngôi đền này, có lễ hàng năm của hậu duệ của Thánh Hỏa.

Đặt nơi bị, chết và sống lại Iisus Hristos, đã luôn luôn tôn kính bởi các tín hữu. Ký ức về nó không bị mất sau sự tàn phá của Jerusalem bởi Titus, và sau một vài năm tồn tại trên trang web của đền thờ của Venus, được xây dựng dưới Hadrian.

Chỉ trong 325, mẹ của Hoàng đế La Mã Konstantina Velikogo, người trong cuộc sống được gọi là Flaviya Avgusta (tên thánh Elena), và sau khi phong thánh ông đặt tên bình đẳng cho các Tông Đồ Helen, bắt đầu xây dựng một nhà thờ Thiên chúa giáo.

Đối với một năm nơi này được thành lập một nhà thờ. Nó được xây dựng bên cạnh Vương Cung Thánh Đường Bethlehem dẫn đầu bởi Macarius. Trong thời gian nó được xây dựng một tổ hợp các tòa nhà - ngôi đền-lăng tới cái hầm mộ. Đáng chú ý là thành phần đồ sộ này được đề cập trong các bản đồ Madaba nổi tiếng, mà thuộc về thế kỷ thứ năm.

Nhà thờ Phục Sinh ở Jerusalem, người đầu tiên hiến trong triều đại của Konstantina Velikogo với sự hiện diện cá nhân của hoàng đế. Với 335 năm ngày này kỷ niệm một sự kiện quan trọng - Cập nhật các đền thờ (26 tháng 9).

Cũng cần lưu ý rằng khoảng 1009 Caliph al-Hakim sở hữu chuyển nhà thờ Nestorian, một phần phá hủy các tòa nhà. Khi tin đồn về vụ việc đạt Tây Âu, đây là một trong những nguyên nhân chính của cuộc Thập Tự Chinh.
Vào giữa thế kỷ thứ mười hai Templar xây dựng lại khu phức hợp đền thờ. phong cách Romanesque của tòa nhà có thể được nhìn thấy ngày hôm nay tại ngoại ô Đền New Jerusalem, mà chúng tôi sẽ thảo luận dưới đây.

Trong trận động đất thế kỷ XVI tha hồ đáng kể sự xuất hiện của ngôi đền. Nhà nguyện trở thành thấp hơn một chút, đó là, chẳng hạn như ngày nay. Bên cạnh đó, sự tàn phá của Edicule bị ảnh hưởng. Phục hồi của tòa nhà bị chiếm đóng bởi các tu sĩ Phanxicô.

Thánh Mộ nay

Như chúng ta đã đề cập trước đó, nơi phổ biến nhất của cuộc hành hương ở Trung Đông là Jerusalem. Thánh Mộ (nằm bên dưới ảnh) thu hút hàng triệu tín đồ ngày lễ buộc. Nó đã ở đây một năm xuống Hỏa Thánh. Mặc dù buổi lễ và hầu hết các kênh truyền hình trực tuyến, nhiều người thích để xem điều kỳ diệu với đôi mắt của mình.

Vào đầu thế kỷ XIX, chùa đang cháy và đốt cháy một phần của Anastasis, và thiệt hại cho Edicule bị ảnh hưởng. Cơ sở nhanh chóng phục hồi, nhưng một thế kỷ sau đó nó trở nên rõ ràng rằng giáo hội cần phục hồi. Kết thúc giai đoạn đầu của việc ngăn chặn chiến tranh thế giới thứ hai, vì vậy lo mọi việc kéo dài cho đến năm 2013.

Đối với một nửa thế kỷ, nó đã được thực hiện phục hồi vốn của toàn bộ phức tạp, các mái vòm và mái vòm.

Ngày nay, chùa bao gồm các trang web của cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu Kitô (Calvary), Mộ và rotunda trên nó (đã có một hầm nơi đặt cơ thể của Con Thiên Chúa, nhưng ông đã không được nâng lên), và Finding của nhà thờ Thánh Giá, KATHOLIKON, nhà thờ bình đẳng cho các Tông Đồ Elena và một số nhà nguyện.

Ngày nay, đền thờ kết hợp đại diện của sáu phái mà chia sẻ lãnh thổ của mình và có giờ thờ phượng riêng của họ. Chúng bao gồm Ethiopia, Coptic Công giáo, Syria, Chính Thống Hy Lạp và các nhà thờ Armenia.

Một điều thú vị là những điều sau đây. Để tránh thiếu cân nhắc hậu quả của các cuộc xung đột giữa các tôn giáo khác nhau là chìa khóa để đền thờ trong một gia đình theo đạo Hồi (Dzhude), và mở cửa chỉ có thể là một thành viên của một loại khác nhau của tiếng Ả Rập (Nuseybe). Truyền thống này đã được lên vết thương trở lại năm 1192 và được vinh danh cho đến ngày nay.

tu viện Jerusalem mới

"New Jerusalem" từ lâu đã là giấc mơ của nhiều nhà lãnh đạo của các công quốc Moscow. Boris Godunov lên kế hoạch xây dựng của nó ở Moscow, nhưng dự án của mình vẫn chưa được thực hiện.

Ngôi đền đầu tiên trong Jerusalem mới có khi ông Patriarch Nikon. Ông năm 1656 thành lập tu viện, mà được cho là sao chép toàn bộ phức tạp của các thánh địa ở Palestine. Hôm nay ngôi đền giải quyết tiếp theo - Istra, Sovetskaya st, nhà 2.

Trước khi bắt đầu xây dựng trên trang web của chùa nằm làng Redkina và rừng gần đó. Trong quá trình đồi tăng cường, các cây được cắt giảm, và tất cả các tên địa hình được thay đổi để Tin Mừng. Bây giờ có Eleonskii đồi Si-ôn, và Tabor. Con sông Istra nay về sau được gọi là Jordan. Nhà thờ Phục Sinh, được xây dựng vào nửa cuối thế kỷ XVII, lặp đi lặp lại các thành phần của đền thờ của Chúa Thánh Sepulchre.

Từ suy nghĩ đầu tiên của các tộc trưởng Nikon và sau đó được hưởng nơi này một sự sắp xếp đặc biệt của Alexei Mikhailovich. Nguồn kể rằng đây là lần đầu tiên ông gọi là phức tạp "New Jerusalem" tại sự cống hiến của sau này.

Ở đây nó đã được đặt một bộ sưu tập thư viện đáng kể cũng như các em học sinh được dạy trường âm nhạc và thơ mộng. Sau ô nhục của Tu viện Nikon đi vào một số hư hỏng. Các trường hợp đã được cải thiện đáng kể kể từ khi lên nắm quyền Fedor Alekseevich, vốn là một đệ tử của các tộc trưởng lưu vong.

Vì vậy, hôm nay chúng tôi đã truy cập với bạn về một tour du lịch ảo để một số phức đền nổi tiếng nhất của Jerusalem, và cũng đã đến thăm đền thờ Giêrusalem mới ở ngoại ô.

Chúc may mắn cho bạn, độc giả thân mến! Hãy trải nghiệm của bạn sẽ tươi sáng, và du lịch - thú vị.