Abbey of Saint-Denis: lịch sử, mô tả, ảnh

Tu viện Saint-Denis thường không có trong chương trình du lịch tham quan tiêu chuẩn. Điều này là do thực tế là nó nằm trong một khu ngoại ô bất lợi của Paris. Nhưng nơi này có giá trị lịch sử tuyệt vời, chắc chắn nó đáng tham quan.

Truyền thuyết về việc tạo ra tu viện

Nguồn gốc của cái tên Saint-Denis liên quan đến huyền thoại của Dionysius - vị giám mục đầu tiên của Paris và vị thánh bảo trợ của Pháp. Khi câu chuyện đi, ông được các Panthythic gửi đến các vùng này để chuyển đổi người ngoại quốc ngoại thành sang đức tin Kitô giáo. Ông ta bị hành quyết ở Montmartre dưới triều vua Valerian: họ cắt đầu. Tuy nhiên, thân thể của Thánh Đinh-síp-xi-a đến đầu người, cầm nó trong tay và đi bộ thêm sáu hoặc bảy cây số về phía đông-bắc. Sau đó, nó rơi xuống cạnh một khu định cư nhỏ, sau này được đặt theo tên của ông: Saint-Denis. Câu chuyện này xảy ra vào khoảng năm 258 sau Công Nguyên. Cho đến bây giờ, trên các biểu tượng của Thánh Dionysius được miêu tả là giữ đầu trong tay.

Trên địa điểm chôn cất của Dionysius of Paris, chính xác hơn ngay cả trên mộ, vào năm 475 nhà thờ của tu viện Saint Denis được xây dựng với sự ban phước của Saint Genevieve. Trong những ngày đó có một nghĩa trang Gallo-La Mã ở đây. Và trong thế kỷ thứ 7, lệnh của vua Dagobera đầu tiên xung quanh được xây dựng tu viện. Người cai trị muốn được chôn ở đây. Trong tu viện được chôn cất tất cả các vua chúa của Pháp: các vị vua và hoàng hậu, công chúa và hoàng tử. Thông tin về số lần chôn cất của các cá thể cao nhất trong các nguồn khác nhau khác nhau, bởi vì không phải tất cả các chôn cất đều được bảo quản. Nhiều ngôi mộ bị phá hủy.

Phong cách Gothic có nguồn gốc ở đây

Nhà thờ St. Dionysios được xây dựng lại nhiều lần: vào thế kỷ thứ bảy khi tu viện được tạo ra, dưới quyền cai trị của Pepin the Short. Trong thế kỷ XII, tu viện đã trở nên rất có ảnh hưởng và mạnh mẽ ở Pháp. Do đó, nó đã được quyết định để mở rộng và xây dựng các tòa nhà mới. Việc xây dựng lại quy mô lớn này bắt đầu được thực hiện bởi sư trụ trì Sugeri, một con người tôn giáo nổi bật và có học thức của thế hệ mình, một du khách. Ông được đánh giá cao, một số vị vua Pháp đã nghe ông ta ngay lập tức (ví dụ Louis thứ tư và Louis thứ bảy).

Ý tưởng xây dựng lại là để phản ánh trọng lượng ngày càng tăng của Pháp và nền văn hóa của nó ở châu Âu, và thực sự trên khắp thế giới. Việc xây dựng kéo dài hơn một chục năm. Trụ trì muốn bảo vệ sự xuất hiện ban đầu. Vì vậy, kết quả của sự kết hợp của truyền thống kiến trúc và xu hướng, một phong cách Gothic nổi lên : một hợp kim của phong cách Burgundian và Romanesque. Và tòa nhà đầu tiên được xây dựng theo kiểu Gothic, là nhà thờ của tu viện Saint-Denis.

Sugeri-kiến trúc sư sở hữu việc tạo ra các cửa sổ bằng kính màu cao với hình ảnh của những câu chuyện trong Kinh thánh, một "tấm kính nhuộm màu hồng" trên lối vào, nó đã trở thành trang trí của tu viện. Nhà thờ Saint-Denis tiếp tục được phục hồi sau khi nhà dòng trụ trì của Sugeria. Trong những thế kỷ tiếp theo, nó đã được thay đổi liên tục, cho đến bây giờ trang trí của những thế kỷ đã chỉ đạt được một phần.

Lăng mộ các vị vua Pháp

Vào thế kỷ XIII, vua Louis IX ra lệnh cho việc di chuyển các chôn cất của tất cả các vị vua trị vì trước khi ông đến Abbey. Nhà thờ cũng phục vụ như là ngôi mộ của các vị vua của Pháp.

Qua các ngôi mộ của thời đại khác nhau, người ta có thể thấy nghệ thuật tang lễ đã thay đổi và phát triển như thế nào trong nhiều thế kỷ khác nhau. Một số phiến và tượng đài được trang trí bằng các bức tượng - những bức tượng của các vị vua ngủ (đặc trưng của thế kỷ XII), trong thời Phục hưng, các bia mộ được trang trí bằng những sáng tác đã có hy vọng phục sinh.

Tu viện của Saint-Denis trong những ngày của cuộc cách mạng ở Pháp

Chiến tranh Trăm năm, Chiến tranh Huguenot, gây ra thiệt hại đáng kể cho kiến trúc của tu viện, nhưng các ngôi mộ bị chủ yếu là trong cuộc Cách mạng Đại Cách mạng. Trứng của các Autocrats đã bị bỏ rơi trong một mương và chôn, một số lượng lớn các tác phẩm nghệ thuật được lưu trữ trên lãnh thổ đã được xuất khẩu hoặc bị mất.

Người ta nói rằng các nhà cách mạng tiếp xúc với thân thể của vua Louis IV để kiểm tra công cộng. Trong một thời gian, bất cứ ai cũng có thể đến và nhìn thấy những tàn tích. Một số cơ quan bị xé toạc thành từng mảnh, bị phân hủy bởi necrophilia và thậm chí bán.

Trang đen này trong lịch sử của tu viện Saint-Denis đã gần như kết thúc. Nhà thờ đã bị phá huỷ theo Nghị định của Quốc hội, nhưng vào thời điểm cuối cùng nó đã bị hủy bỏ.

Năm 1814, các di tích của các vị vua bị bỏ rơi trong "mồ mả quần chúng" đã được đào lên, được thu thập trong hầm mộ vào bầu vú. Và vào năm 1869, và nhà nguyện của tu viện Saint-Denis đã được khôi phục bởi kiến trúc sư người Pháp Viole-le-Duc, người đã không phục hồi một tượng đài lớn. Chẳng hạn, ông làm việc trong nhà thờ Notre-Dame, Mont-Saint-Michel và những nơi khác. Ngay từ thế kỷ 17, Saint Denis một lần nữa bắt đầu hoạt động như một hầm mộ cho vương miện.

Lễ chôn cất của nhà vua

Trong thế kỷ XVII, theo lý thuyết của các luật sư Pháp, nhà vua phải là bất tử. Theo mọi cách, điều này đã được nhấn mạnh với sự trợ giúp của một số lượng lớn các nghi lễ chôn lấp. Nhà tự trị đã có một bản chất kép: người đàn ông và người được xức dầu của Đức Chúa Trời. Ví dụ, đám tang của vua Henry lần thứ tư kéo dài bốn mươi ngày. Nội thất của vua được lấy đi sau khi chết và chôn cất trong tu viện Saint Denis riêng biệt và không có nghi lễ. Trái tim đã được làm sạch, nhấn mạnh vào rượu và gấp lại, chà xát các loại thảo mộc vào một túi giấy, rồi vào một hộp dẫn, đã được đặt trong một cái hòm bằng bạc. Trái tim của các vị vua được lưu giữ ở những nơi khác nhau. Họ đã được đặc biệt quan tâm, vì nó đã được với trái tim của họ rằng họ đã bắt rễ cho Pháp. Thân xác được ướp, chôn riêng. Cũng có một vị vua nhồi đã được làm từ rơm, tuy nhiên, sau cuộc Cách mạng Pháp, không ai trong số họ sống sót. Scarecrow Henry Four bắt chước bằng các nghi lễ đặc biệt cuộc đời của một vị vua sống trong 10 ngày.

Ở Saint-Denis, tất cả các hoàng hậu của hoàng gia đều đi kèm với thân xác ướp xác đến phút cuối cùng: lời tuyên bố của việc đi lên ngai vàng vào tay mới.

Vua đã chết ... Long sống Vua!

Sau cụm từ này, sự hối tiếc của nhà vua càng sớm càng tốt theo sau trong Reims cho lễ đăng quang.

Ý nghĩa của Saint-Denis

Kể từ thế kỷ XI-XII, tu viện có nhiều sức mạnh ở Pháp: ở đây không chỉ những vua chúa bị chôn, mà cả những người thừa kế đã được huấn luyện, ở đây các hoàng hậu đã được trao vương miện. Tu viện Saint-Denis tiến hành hoạt động khai sáng trong thời Trung Cổ, các nhà sư đã tham gia hoạt động từ thiện: ở đây có bệnh viện, nhà dưỡng lão và nhà tạm trú.

Nhà nguyện của tu viện cũng có ý nghĩa kiến trúc: đó là nguồn gốc của sự phát triển của phong cách Gothic, ở đây nghệ thuật kính màu đã bắt đầu.

Necropolis của Saint-Denis phản ánh sự phát triển của các nghi lễ tang lễ của Pháp và là một di tích độc đáo với 51 ngôi mộ.

Năm 2004, trái tim của Louis XVII, con trai của Marie Antoinette, được chôn ở đây, mặc dù ông không cai trị, nhưng đã được công nhận bởi nhà vua của nhiều nước châu Âu và ở Mỹ.

Làm thế nào để đến được tu viện

Tuyến thứ mười ba của tàu điện ngầm Paris sẽ dẫn bạn tới nhà thờ La Mã . Trạm dừng được gọi là Basilique St Denis về phía ga ngoại ô.

Bạn cũng có thể sử dụng một tàu tốc độ cao (ở Paris nó được viết tắt là RER), đường D, trạm được gọi là: Saint Denis.

Khái niệm cơ bản về chế độ hoạt động

Bạn có thể đến phần thời tiền sử của nhà thờ hoàn toàn miễn phí. Từ đây, bạn có thể nhìn thấy ngôi mộ qua rào chắn. Basilica mở cửa cho các chuyến viếng thăm hầu như mỗi ngày, ngoại trừ trường hợp các dịch vụ tang lễ hoặc đám cưới được tổ chức. Lối vào nghĩa trang được trả tiền, nằm bên phải nhà thờ Saint-Denis. Hình ảnh bên trong bị cấm.

Không có sự kiện nào trong lịch sử nước Pháp có thể phá huỷ hoàn toàn đám tang của các vị vua vĩ đại này, một tượng đài văn hoá Pháp, chứng kiến sự thay đổi thời đại và văn hoá. Khách truy cập chắc chắn sẽ bị ấn tượng bởi những vòm gothic của nhà thờ, các cửa sổ kính màu sáng tạo và những bức bia mộ khác biệt rất phong cách từ thời trung cổ ảm đạm đến niềm hy vọng đầy cảm hứng về sự phục sinh và cuộc sống của những di tích thời Phục hưng.