Phúc Biosocial, người sáng tạo văn hóa - là người đó? Tại sao người ta - con người biosocial?

Người đàn ông - một con biosocial, tác giả của văn hóa và sáng tạo của nó. Nhưng đặc tính này phù hợp với cá tính, mà người đó không phải là lúc sinh, nhưng trở thành như là kết quả của sự phát triển. Tuy nhiên, hạnh phúc biosocial, người sáng tạo văn hóa - đó là ai? Làm thế nào là hai khái niệm này?

Sinh học và xã hội trong bản chất con người

Tại sao người ta - con người biosocial? Thuật ngữ này có nguồn gốc từ sự hợp nhất của hai nguyên tắc: sinh học và xã hội. Là người đầu tiên liên quan trực tiếp đến người đàn ông, khi ông bước ra khỏi tiến hóa thiên nhiên và tồn tại theo luật của nó, nó đã, đang và vẫn là một phần của nó. Các chức năng của cơ thể con người cũng tương tự như quá trình tương tự trong các sinh vật sống khác. Ông không thể phủ nhận bản chất: để tồn tại như một yếu tố riêng biệt, nó phải ăn uống và hít thở, nhưng để tồn tại như một loài - sao chép và truyền lại các thuộc tính của họ được thừa kế. Sau này được điều chỉnh bởi pháp luật di truyền cơ bản, điều chỉnh không chỉ người dân, mà còn tất cả các loài động vật khác.

Sinh học chịu trách nhiệm về vật chất, phát triển thể chất, nhưng tinh thần - Giáo Phận nguồn gốc xã hội. Nếu không có xã hội người ta không học cách nói chuyện, để bày tỏ suy nghĩ của họ và suy nghĩ gì cả. Được biết, trong tương lai bản chất của cá nhân đến một mức độ giáo dục có trách nhiệm lớn hơn gen, bên cạnh để trở thành nó cũng vậy, cần phải làm việc chăm chỉ. Mặc dù phát triển xã hội và điều quan trọng trong cuộc đời của các vật có xương sống cao hơn là, chỉ có một người duy nhất đã vượt ra ngoài ranh giới của sự tiến hóa sinh học, cho phép nó được gọi là homo sapiens, đó không chỉ là một "người đàn ông" và "một người đàn ông hiểu biết."

antroposotsiogeneza vấn đề

Antroposotsiogenez kiểm tra nguồn gốc và sự phát triển của con người. Trong phạm vi ảnh hưởng cũng bao gồm các biện chứng của tự nhiên và xã hội trong cuộc sống của mình. Đây là vốn có trong thuật ngữ "antroposotsiogenez". Nó nắm đến một thực tế mà mọi người - vừa là một con vật và không phải là một động vật. liên quan trực tiếp đến sinh học và xã hội đã được trình bày chi tiết trong đoạn trước.

Để vấn đề nhị nguyên này, có hai cách tiếp cận: chủ quan và khách quan. Trong trường hợp đầu tiên, một người đàn ông được trình bày như thế giới nội tâm của mình, trong lần thứ hai - như một tàu sân bay của điều kiện bên ngoài của sự tồn tại. cách tiếp cận tổng hợp tương tự là phù hợp hơn với các nguyên tắc của biện chứng, điều này gợi ý rằng hai bên có cùng tính chất không thể đi một mình, nhưng đám rối của họ là sự khởi đầu của những điều mới mẻ và chưa được biết trước đó.

Tổng hợp để xác định bản chất

Nó đã được coi là người đàn ông - một con biosocial. Các tác giả của văn hóa - đồng nghĩa với một trong những người cho thấy bản chất của mình, mà chỉ là như nhau và kết nối với hai nguyên tắc này. Hiện tượng này có thể xảy ra dưới ảnh hưởng của các yếu tố khác nhau. Cùng lúc đó có một ý tưởng khách quan về bản chất của khái niệm này. Các người vô thần và cách tiếp cận tôn giáo liên quan tương ứng với tinh thần và Thiên Chúa.

Khái niệm về sự sáng tạo trong văn hóa

Có gì được gọi là sáng tạo? Đây là quá trình làm cho các giải pháp phi tiêu chuẩn. Sự khởi đầu của sự sáng tạo là ở tất cả, như tất cả trong một cách này hay cách khác có thể sản xuất các hình thức hoạt động mới. Nhưng thực tế được coi là duy nhất dẫn đến việc tạo ra một mới không chỉ đối với những người đã làm cho nó, mà còn cho xã hội nói chung. sáng tạo vấn đề văn hóa sôi xuống đến một thực tế rằng nó bắt nguồn từ thế giới bên trong, dưới ảnh hưởng của bên ngoài, và trả cho anh ta giống nhau, nhưng trong một ánh sáng khác nhau. Và hình thức chưa từng được biết có thể được chấp nhận bởi người khác, nếu nó đáp ứng tính thẩm mỹ của nhận thức hay không.

Các biện chứng của sự sáng tạo

Và sự sáng tạo là gấp đôi. Nó không chỉ là việc tạo ra các mới, mà còn là sự sẵn sàng với nó. yếu tố bên ngoài và nội bộ ảnh hưởng đến văn hóa làm việc. Nó đòi hỏi phải phù hợp giữa chúng cho một tòa nhà. Người đàn ông - một tác giả của văn hóa chỉ khi nhận thức bên trong của nó và biểu hiện kết hợp với không gian đầy đủ, trong đó ông sống. Do đó, biện chứng trở thành một liên kết với tác phẩm của ông. Đó là lý do tại sao câu hỏi "con người biosocial, tác giả của văn hóa - là người" cho một câu trả lời. Đây là một người đàn ông.

Tính cách không sinh ra, nhưng trở thành

Cá nhân, cá tính, cá tính - tất cả các giai đoạn phát triển khác nhau thiêng liêng. Người đàn ông - một tác giả của văn hóa chỉ khi ông là một xã hội là khả năng tạo ra những điều mới mẻ và hữu ích cho xã hội. Tính cách đầy đủ và phát triển hài hòa, nó được thể hiện trong các hành động mà đã sẵn sàng để chịu trách nhiệm, và các giải pháp đó là sẵn sàng để đảm nhận riêng của họ. Một trong những đặc điểm của nó - hành động. Cần lưu ý rằng nó không chỉ làm bất cứ điều gì, nó là kết quả của sự lựa chọn miễn phí.

tự do của sự lựa chọn

Bản chất của sự tự do của sự lựa chọn nằm trong thực tế là những thái độ nội tâm, niềm tin và nguyên tắc đạo đức của con người chi phối hành động của mình. Những nguyên tắc này cũng khá dai dẳng trong thực tế - họ vẫn không thay đổi dưới ảnh hưởng của các yếu tố trũng thấp. Cùng lúc đó, chúng ta biết rằng khả năng thay đổi sai lầm quan điểm trước đó của nó - bất động sản khôn ngoan. Nhưng điều này là do sự tự do của sự lựa chọn, bởi vì bạn cần phải thực hiện các điểm bên phải của cái nhìn và từ bỏ sai. Nó có thể không phải ai cũng.

Nghịch lý của sự tự do của sự lựa chọn là nó ngụ ý sự tồn tại của superimposition các hạn chế theo hình thức nghĩa vụ và trách nhiệm. Ngay cả Nietzsche nói rằng "tinh thần năng khiếu" có nghĩa là người thật, "tìm được hạnh phúc của họ, nơi những người khác sẽ tìm thấy sự hủy diệt của họ", họ - nhà tu khổ hạnh người biết ý nghĩa thực sự của tự chế. Cuối cùng, mong muốn của họ để học chỉ thông qua sự hiểu biết về nhu cầu của họ.

Tính cách và văn hóa

Người đàn ông - một tác giả của văn hóa và do đó, là động lực và mục đích chính của thành lập. Đồng thời, nhờ sự sinh sản của con người văn hóa phát triển và tiến bộ. Đây là một quá trình vô tận và tuyệt vời: để tạo ra, con người phải được phát triển đầy đủ về tinh thần, và các sản phẩm cho phép nó phát triển hơn nữa thâm canh và tốt hơn. Tương tự như quan sát thấy khi xem xét các mối quan hệ rất giữa văn hoá và bản sắc, người ta không chỉ tạo ra một giây, nhưng nó cũng là một phần của nó.

Văn hóa không thể là một bản sắc - là một loạt các sáng tạo, và bất kể để tạo ra một yếu tố riêng biệt của cá nhân hoặc tập thể, nó là - nó luôn luôn là một sản phẩm của xã hội làm việc theo nhóm. Và đây cũng là công đức của biosocial: xã hội, bản sắc và văn hóa - không ngừng bánh răng của một hệ thống mà homo sapiens như một loài tiếp tục tồn tại và phát triển tinh thần kết nối với nhau.