Phong tục học - khoa học của tất cả các loại hành vi bẩm sinh của động vật và con người

Bạn có biết rằng nghiên cứu phong tục học? Sau khi đọc bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu câu trả lời cho câu hỏi này. Bên cạnh đó, chúng tôi mô tả các khái niệm cơ bản và ý tưởng được thảo luận trong khuôn khổ của khoa học này. "Phong tục học" - một từ được sử dụng nhiều hơn trong nửa thứ 2 của 18 - đầu thế kỷ 19. Tuy nhiên, nó đã được sử dụng sau đó chỉ liên quan đến người đó để tham khảo các nhân vật cũng như giải thích của nó dựa trên một nghiên cứu về cử chỉ.

phong tục học cổ điển

Vào đầu những phong tục học thế kỷ 20 - đó là một môn khoa học độc lập. Đầu tiên, nó được nghiên cứu và phong trào khuôn mẫu khác nhau bản năng động vật - tham gia vào định nghĩa của họ và tiến hành phân tích so sánh.

Phong tục học - khoa học, sự xuất hiện trong số đó có liên quan đến công việc của Ch O. Uitmena, W. Craig O. Heynrota.. khoa học cổ điển đã đạt tới đỉnh cao của sự phát triển trong các tác phẩm của N. Tinbergen, K. Lorenz, Karl von Frisch. Những nhà khoa học trong công việc của họ đã đặt nền móng của phong tục học. Trọng tâm chính của nghiên cứu đã được thực hiện trên việc phân tích các hiện tượng động lực. K. Lorenz cho rằng mô hình thủy lực hành vi, điều này giải thích hành động, nó sẽ có vẻ, tất cả các điều khiển của nó. Nhà khoa học lưu ý rằng sự tăng trưởng động lực (ví dụ, nếu con vật bị mất nguồn thực phẩm) được lưu trữ năng lượng cụ thể do duy nhất để loại hành vi này. Nó một thời gian để chắc chắn để tìm một lối thoát. Bởi vì điều này, con vật trong thiếu thốn lương thực cho thấy nhằm tìm kiếm các hoạt động vận động thực phẩm. Sau khi hoàn thành hành động nhất định về hành vi (trong trường hợp của chúng tôi - bão hòa) đến giai đoạn nghỉ ngơi. Hành vi này (ví dụ, thực phẩm) trong giai đoạn này không thể phát hiện.

Định nghĩa lại khái niệm

Phong tục học - khoa học, trong đó có một suy nghĩ lại các khái niệm theo thời gian. Do kiến thức tích lũy, nhiều trong số họ không thể đáp ứng các nhà khoa học. Nó trở nên rõ ràng rằng các phân tích cơ bản của hoạt động lực và động lực của khái niệm không tạo điều kiện nghiên cứu hành vi, nhưng thay vì làm phức tạp nó. Tôi nghi ngờ rằng các mô hình để giải thích sự tích tụ của động cơ điện, có ích.

Các nhà khoa học thuộc trường cổ điển, đã tập trung vào việc nghiên cứu các hành vi bẩm sinh, xác định gen. Tuy nhiên, bất chấp điều này, cần lưu ý rằng khi đối tượng nghiên cứu của họ là hành vi hệ thống không thể thiếu. Nó không chỉ bao gồm các yếu tố bẩm sinh, nhưng cũng đã mua.

phong tục học hiện đại

Hiện đại phong tục học - là các khoa học về hành vi động vật và người đàn ông đã bước vào một giai đoạn mới của nghiên cứu của ông. Cô làm việc chặt chẽ với zoopsychology và tâm lý học so sánh. Hôm nay chúng ta có thể nói về nguồn gốc của một loại khoa học tổng hợp. Hành vi đó được nghiên cứu rộng rãi. Phong tục học - khoa học về sự tiến hóa của nó, ý nghĩa chức năng và thích ứng. Bên cạnh đó, nghiên cứu này là cơ chế cho hành vi giám sát và những người khác.

Nhiệm vụ chính của phong tục học hiện đại

Ethologists dựa trên thực tế là như thế nào động vật cư xử và những người trong môi trường sống tự nhiên của chúng, được gắn liền với hình thái của đối tượng chủ yếu để cấu trúc của hệ thần kinh. Các nhà khoa học di chuyển rõ ràng ra khỏi nghiên cứu truyền thống "bản năng". Thách thức chính là không có thời gian để xác định hình thức hành vi và bao nhiêu được xác định bởi sự ảnh hưởng của môi trường hoặc kiểu gen. Năm 1977 LV Krushinsky viết rằng câu hỏi về hình thức mua hoặc bẩm sinh về hành vi không có ý nghĩa. Chúng ta chỉ có thể hiểu được bản thân mức độ phát triển của nó, "chiều cao của trí tuệ", cũng như khả năng hoạt động nhất định trong các đại diện của đơn vị phân loại khác nhau. Bên cạnh đó, chúng ta có thể xác định mức độ thay đổi của những hành động này, bởi vì nó là hầu như không di truyền.

hành vi thúc đẩy

Phong tục học đã góp phần quan trọng vào sự phát triển của các ngành khoa học xã hội. Điều này là do thực tế là chứng minh sự tồn tại của các kênh truyền hình của hành vi con người và động vật. Nó không phải được xác định về mặt di truyền, theo ý tưởng hiện đại của các nhà khoa học. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là hành vi này là vô cùng dẻo ảnh hưởng của môi trường. Ngoài ra còn có một khuynh hướng hành vi ở người và động vật. Nó có liên quan đến thực tế là khả năng của cá nhân học có giới hạn của họ. bộ máy Nature sensorimotor áp đặt những hạn chế riêng của nó đối với các cá nhân. Bên cạnh đó, nó không phải là vô hạn và các thuộc tính của hệ thần kinh, và khả năng nhận thức thông tin. Nhiều ethologists tại từ bỏ khái niệm về động lực đã được phổ biến trước đó. Họ tin rằng khái niệm này đề cập đến những hiện tượng, bản chất trong số đó vẫn chưa được hiểu rõ.

Hành vi và sinh lý

Ở các cấp độ khác nhau của ethologists giải thích bản chất của hành vi: ethological, tâm lý, sinh lý. Đối với cấp cuối cùng cơ chế bao gồm giác quan-tri giác, dịch thể và thần kinh. Tuy nhiên, cách tiếp cận sinh lý đến hành vi gặp khó khăn nghiêm trọng. Điều này là do thực tế là hành vi và có liên quan cơ chế sinh lý liên tục ảnh hưởng lẫn nhau. Sinh lý học, một mặt, điều khiển hành vi. Tuy nhiên, nếu bạn nhìn vào Mặt khác, tất cả mọi thứ xảy ra hoàn toàn ngược lại. Sau khi tất cả, hành vi này có thể điều chỉnh quá trình sinh lý. Được biết, ví dụ, tác dụng nội tiết trên biểu hiện của gây hấn. Bên cạnh đó, chúng ta biết rằng dưới ảnh hưởng của hành vi đó có thể thay đổi mức độ hormone trong máu của động vật. Sự tương ứng chặt chẽ giữa hai gợi ý rằng sinh lý, đúng hơn, một cơ chế nội bộ để thực hiện hành vi, chứ không phải là động lực của nó và lý trí.

Hành vi và Tâm lý học

Ya Badridze và Ovsianiko cung cấp để tìm ra chìa khóa dẫn đến sự hiểu biết về các quá trình của phong tục học quan tâm về mặt kĩ tâm lý. Các tác giả tin rằng nó là cần thiết để sử dụng một khái niệm đặc biệt trong việc tìm hiểu các cơ chế tâm lý của hành vi. Đó là về tâm lý thoải mái. Trong mô hình, các nhà khoa học được trình bày như các hành vi lái xe của hệ thống. Cách tiếp cận này bao gồm việc xem xét bất kỳ phản ứng hành vi, như hai trạng thái tâm lý - cảm giác khó chịu và thoải mái. Trong hạnh phúc sau này trong trạng thái cân bằng trạng thái tâm lý quan sát trong sự vắng mặt của mâu thuẫn giữa các hoạt động hiện tại, nhu cầu và các yếu tố môi trường. Thoải mái, cân bằng trạng thái cảm xúc tích cực. Khó chịu được quan sát thấy khi một trong ba yếu tố được liệt kê ở trên, mâu thuẫn với phần còn lại. Những thay đổi này làm nảy sinh những cảm xúc tiêu cực.

Mô hình Badridze và Ovsyanikova

Mô hình Badridze J. và N. Ovsyanikova giả định rằng các loài động vật trong hành vi của họ có xu hướng lưu trạng thái của tâm lý thoải mái. Để làm điều này, họ đang cố gắng để đảm bảo rằng tất cả các thông số phù hợp với nhau. Trong giả thuyết này, chúng tôi lưu ý các khía cạnh tích cực sau: nó có thể được sử dụng phổ biến liên quan đến việc phân tích hành vi của các sinh vật ở cấp độ cá nhân. Ngoài ra, phương pháp này là một nỗ lực để tìm cơ chế hoạt động trong phạm vi hành vi hệ thống. Và điểm thứ ba - sự thừa nhận rằng động vật có khả năng dự đoán quá trình sự kiện trong môi trường vật lý và xã hội, cũng như điều chỉnh hành động của mình phù hợp với những thay đổi có thể.

Điều này phản ánh những ý tưởng của phong tục học hiện đại về vai trò của ý thức và vô thức trong hành vi động vật. Tuy nhiên, cũng có những khía cạnh tiêu cực. Đây nhập nhằng của phương pháp này và thiếu phương pháp để đo lường sự cân bằng nội bộ, trạng thái cảm xúc. Bên cạnh đó, nó không rõ ràng như thế nào hành vi phong tục học động vật có thể đánh giá nhu cầu của họ.

Cách tiếp cận Ethological đến hành vi

Trong cách tiếp cận ethological RV Hind chuẩn bị tập trung vào việc phân tích hành vi của các cơ chế nội bộ trong nhóm và mức độ cá nhân. Nó nhấn mạnh rằng luật của nó trên bình diện xã hội không thể được giảm xuống còn tổng các biểu hiện trên thấp hơn.

Mối quan hệ và tương tác giữa các cá nhân

con người và động vật phong tục học gần đây đã được chú ý tuyệt vời để không phân tích hành vi của các cá nhân, và các nghiên cứu về mối quan hệ và tương tác giữa chúng. Người ta cho rằng mỗi cá nhân tương tác với người khác, có những ý tưởng riêng của mình về những hành vi có thể của các đối tác, tương ứng với các tình huống cụ thể. Cá nhân nhận đại diện cần thiết trên cơ sở kinh nghiệm quá khứ với các thành viên của các loài riêng của họ. Nếu hai người lạ mặt tiếp xúc có thù địch, hành vi của họ chỉ giới hạn chủ yếu chỉ rất nhiều cuộc biểu tình. thông tin liên lạc này thường đủ để làm cho một trong số họ thừa nhận thất bại.

Thực tế này nó thể hiện trình. Nó diễn ra một cách hòa bình ra khỏi thực tế rằng các cá nhân có thể xác định các cơ hội và buộc các đối thủ đến dấu hiệu bên ngoài (sức khỏe và tình trạng dinh dưỡng, kích thước, tính khí, thái độ, tuổi tác và vân vân. D.). Nếu cá nhân có rất nhiều thời gian tương tác với nhau, giữa chúng có mối quan hệ đặc biệt, được thực hiện trong bối cảnh quan hệ xã hội. Đồng ý, khoa học này là rất thú vị. Phong tục học ngày nay là không uổng phí đang trở thành phổ biến hơn. Có lẽ không phải là một người đàn ông sẽ không quan tâm đến các giải thích về hành vi.

mạng lưới quan hệ

Ở giai đoạn hiện tại, một danh sách các nghiên cứu phong tục học những gì, bổ sung bởi các khu vực mới của nghiên cứu. Cô cố gắng tìm ra một số câu hỏi, câu trả lời mà nó không thể đưa ra, dựa trên lý thuyết truyền thống của bản năng và động lực. Trước hết, để tìm hiểu tại sao các hệ thống xã hội của con người và động vật luôn có cấu trúc, và tại sao những cấu trúc gần như luôn luôn được tổ chức một cách thứ bậc.

Trong mạng lưới các mối quan hệ của động vật được mô tả về quan hệ tình dục, quan hệ họ hàng, chọn lọc cá nhân, hệ thống thống trị. Ở người, họ có nhiều đa dạng. Mạng có thể chồng lên nhau (đặc biệt là trong các nhóm linh trưởng sinh sản, quan hệ họ hàng và các mối quan hệ cấp bậc), nhưng cũng có thể tồn tại độc lập với nhau (ví dụ, một mối quan hệ mạng tuổi teen với các đồng nghiệp ở trường và trong gia đình). Bước chân vào một mối quan hệ, nhóm của các cá nhân tạo nên cấu trúc xã hội. Điều quan trọng cần lưu ý là giữa các cấp khác nhau của xã hội phức tạp đã được một sự can thiệp ổn định.

Chúng tôi trả lời một câu hỏi về những gì phong tục học. Xác định các lĩnh vực nghiên cứu của bà đã được thực hiện cả về mặt lịch sử và về phương pháp tiếp cận khác nhau. Tất nhiên, chúng tôi sẽ chỉ mô tả những câu hỏi cơ bản của các nhà khoa học theo hướng này. Như phong tục học áp dụng và ngày nay lý thuyết tích cực phát triển, vì vậy trong tương lai, có lẽ, sẽ có các khu vực mới của nghiên cứu.