Nhà thờ bình thường. Lịch sử của nhà thờ thường ở Nga

Kể từ khi áp dụng của Kitô giáo ở Nga tưởng chính thống để trở nên nổi bật các định hướng giá trị của ethnos Nga và chiếm một vị trí quan trọng trong mỗi phút của cuộc đời của một tín đồ. Đó là lý do tại sao trong trường hợp tiết kiệm làng, thành phố từ thiên tai và trong lòng biết ơn đối với những chiến thắng trước kẻ thù của tín đồ bắt đầu dựng lên biểu tượng tôn giáo tại hiện trường trong một thời gian rất ngắn. Do đó, một loại mới của xây dựng đền thờ Orthodox - hàng ngày thờ.

Giáo Hội như hướng dẫn vô hình của con người

Lịch sử của nhà thờ hàng ngày ở Nga bắt đầu với 996, khi Grand Duke Vladimir, đã trốn thoát với một đội ngũ từ Pechenegs dưới trang bìa của cây cầu, theo lời thề, dựng lên tại nơi này ngôi đền.

Tuy nhiên, sự gia tăng của nhà thờ truyền thống như các tòa nhà chùa ở Nga chỉ bắt đầu vào cuối những năm 14 - giữa thế kỷ 15, điều này được thể hiện đặc biệt là hoạt động trong lãnh thổ của Pskov và Novgorod.

Khái niệm "nhà thờ mỗi ngày" - với giọng vào âm tiết thứ ba - mở ra định nghĩa của các tòa nhà chùa, được tạo ra trong một ngày, - "là một trong những ngày".

Nơi về tinh thần trong cuộc sống hàng ngày

một tỷ lệ cao của xây dựng nhà thờ như vậy là do một quy tắc rất đơn giản - nhà thờ trở nên "sạch" nơi màu mỡ chỉ sau khi hiến của mình, vì vậy việc xây dựng của nó không chỉ dừng lại trong một phút và thờ trần tục cho đến cuối xây dựng và hiến vẫn bảo vệ khỏi các lực lượng điều ác. Hành động tập thể của xây dựng, sự trở lại của sức mạnh tinh thần và thể chất của họ là một bảo đảm thêm cho sự an toàn của quá trình này và đồng thời phục vụ như là một người tập hợp đối với ân sủng của Thiên Chúa. Một trong những ngôi chùa, hàng trăm người tập và mỗi giây tỏa ân sủng, là Giáo Hội của Ê-li bình thường tại Moscow.

Tạo một ngôi đền trong tình nghĩa cho tiết kiệm

Tất cả các đền thờ thường được tạo ra như biểu tượng của sự giúp đỡ của Thiên Chúa và lời cầu bầu cho các tín hữu. Luôn tạo đền thờ hàng ngày cho một sự nghiệp lớn - theo lời hứa của nhân dân, làm cho tiện lợi dành cho Thiên Chúa, quay lưng lại với nhân dân thiên tai và thảm họa. Ví dụ, trong các bệnh dịch hạch nhân năm 1390 tại Novgorod, nhân danh Đức Thánh Cha Athanasius trong một ngày được thành lập, và nhà thờ được thánh hiến bởi John chúa. Tương tự như nhà thờ đã được dựng lên ở Pskov trong các bệnh dịch hạch năm 1407 pskovityane.

Tại Moscow trong năm 1553, trong một dịch bệnh dịch hạch, IV Ivan the Terrible lệnh phải đặt hai nhà thờ gỗ, gấp trong một ngày và thánh hiến để tôn vinh Thánh Christopher và Kirilla Belozorskogo. Đó là kỷ lục đầu tiên trong lịch sử của novogorodskih, trong đó đề cập đến việc xây dựng nhà thờ truyền thống theo lệnh của Grand Duke.

Về mặt lịch sử, do sự phát triển của kiến trúc nhà thờ Nga

nhà thờ bình thường trên kỹ thuật của cương cứng của mình là khác nhau từ các nhà thờ bằng gỗ hoặc đá chính thống. Các hội thảo mộc chuyên sản xuất trước đây phần hỗn hợp của nhà thờ, và sau đó ở đúng nơi và trong một ngày toàn bộ cấu trúc rất nhanh đi. Tất nhiên, do chặt của nó, nhà thờ hàng ngày không thể chứa nhiều hơn hai trăm người. Tuy nhiên, số lượng giáo dân là một cộng đồng giáo xứ vừa, được nuôi dưỡng bởi một linh mục.

Trong vỏ bọc hiện đại của nhà thờ mỗi ngày có thể cao - cao 15 mét, 80 mét vuông và có sức chứa lên tới 150 người tôn thờ - và thấp, có chiều cao là 12 mét, nhưng khu vực này - chỉ có 49 mét vuông.

nhà thờ bằng gỗ được làm bằng gỗ veneer ghép hoặc bản ghi. nhà thờ hàng ngày hiện đại thường xuyên hơn không được đặt trên một nền tảng, và đang được xây dựng trên khối bê tông. Này được thực hiện do thực tế rằng hoạt động trong khu đô thị hay nông thôn mới được tính trên cơ sở tạm thời, giả định sự chuyển động của đền thờ đến một vị trí mới trong việc xây dựng các nhà thờ cũ một vĩnh viễn cố định. đền Novopostavlenny cũng đòi hỏi một thời gian lượng mưa ở một nơi mới.

Ở Nga hiện đại, nhà thờ tích cực nhất hàng ngày được xây dựng ở vùng Viễn Đông và Siberia, do bất khả tiếp cận của những nơi này các vật liệu xây dựng tiêu chuẩn và thời gian ngắn trong năm, cần thiết cho việc xây dựng một nhà thờ đá.

Trang trí và hình tượng của nhà thờ Chính Thống Nga hàng ngày

Trong thế giới ngày nay, các giáo sĩ nhiều sự chú ý trả cho trang trí nội thất của ngôi đền, tham vọng để thoát khỏi sự sang trọng Byzantine quá mức, và cùng một lúc để nhìn trang nghiêm và cao quý, thành lập một giáo đoàn cho cách long trọng và chu đáo cần thiết và nhấn họa sĩ kỹ năng và kiến trúc sư.

Do đó, mặc dù hơn một diện mạo khiêm tốn, nhà thờ mỗi ngày là một ví dụ tuyệt vời của kiến trúc nhà thờ Nga, bao gồm các iconostasis Orthodox, một chủ đề bên ngoài trên cánh cửa và mái vòm lấp lánh.

Tất nhiên, các đối tượng nghi lễ - lư hương, font chữ, chéo, nến - mua lại vào cơ quan giáo phận.

Các linh mục ban phước cho các biểu tượng hoặc dàn diễn viên như một giáo dân giáo xứ quà tặng hoặc sử dụng các dịch vụ của họa sĩ toàn thời gian.

Elijah Các hàng ngày - bổn mạng vô hình của dân tộc Nga

sự tôn trọng đặc biệt và sự tôn kính của người dân Nga được hưởng các tiên tri Ê-li, người được coi là vị thánh bảo trợ của những người lính, phi công và lính dù của Nga.

Ê-li Tiên Tri, trong cuộc đời mình một Exposer hăng hái của tệ nạn con người, hậu vệ của góa phụ và báo thù đe dọa của công lý, thực hiện các linh mục của Baal và Yahweh là chúa tể của hạn hán và mưa. Bằng tiếng Nga vào ngày Êli, tổ chức vào ngày 02 tháng 8, cấm làm việc, cũng như trên niềm tin rằng linh hồn ma quỷ đi vào trong nước, vì vậy cho đến năm sau cấm tắm. Đó là ngày lễ gia đình, mà ở nhiều tỉnh đã được đi trước bởi một bài kéo dài một tuần.

Đền của Ê-li bình thường tại Moscow

nhà thờ Bit có một lịch sử lâu dài của trohvekovuyu, trong thời gian đó họ kỳ phá sản và được xây dựng lại. Một trong những nhà thờ là nhà thờ Ê-li phổ biến Prophet tại Moscow. Lịch sử của nó, ngôi đền này ngày trở lại vào thế kỷ 16, khi nơi đây một nhà thờ bằng gỗ của Grand Prince Vasily III, theo lời hứa được xây dựng - "hàng ngày", "Obydenko" - cái gọi là nhà thờ của nhà tiên tri Ê-li hàng ngày.

Năm 1611 nhà thờ bị thiêu rụi bởi quân đội Ba Lan, năm 1612 đã có trụ sở Dmitriya Pozharskogo. Trong thế kỷ 17 nó đã đóng vai trò là nhà nguyện chính thức của các vị vua, nơi ông cũng dâng lời cầu nguyện cho mưa trong một hạn hán.

Vào năm 1706, nhân viên của Hội đồng Gavriil Fodorovich Derevnin và anh trai Basil được xây dựng lại nhà thờ của Ê-li lại hàng ngày, trên lãnh thổ mà sau đó được chôn cất. Cùng năm đó, ngôi lạnh chính của tiên tri Ê-li được xây dựng nhà thờ phòng ăn ấm để cầu nguyện trong mùa đông, mà bị hư hỏng nặng do hỏa hoạn và được xây dựng lại năm 1753.

Bây giờ bên trong các bức tường ngôi đền được bao phủ bởi những bức tranh tuyệt đẹp, chủ yếu là về các chủ đề từ cuộc đời của nhà tiên tri Ê-li. Trong nhà thờ là những di tích của Thánh Athanasius Kovrov và biểu tượng của Đức Mẹ đồng trinh Kazan.

Kể từ năm 1917, nhà thờ không một lúc đóng cửa. Với lịch sử phong phú của nó đó là một không chỉ là một mẫu của bức tranh Nga biểu tượng và trường kiến trúc, mà còn là một nơi tuyệt vời cho việc truyền tải kiến thức thiêng liêng - tại nhà thờ của Ê-li Tiên Tri có một thư viện, một giảng đường và một trường học nhà thờ.