"Người không ở với chúng ta là chống lại chúng ta!" - Ai nói vậy? Lịch sử nguồn gốc của biểu thức

Một trong những cụm từ có nổi tiếng nhất mà đã tránh biến thành một báo giá và đã trở thành nghĩa đen là một khẩu hiệu, trên thực tế có một lịch sử cổ đại. Tại cuộc mít tinh và trong các cuộc tranh luận hùng biện, bạn có thể nghe thấy một lời kêu gọi mãnh liệt: "Ai không ở với chúng ta, đó là chống lại chúng ta!" Và chúng ta thường nghe cụm từ này mà chúng ta coi nó như một nghệ thuật dân gian. Tuy nhiên, nó không liên quan gì đến tục ngữ và lời nói. Lịch sử của cách diễn đạt này được tôn trọng hơn và trong một tinh thần tinh tế.

Nguồn gốc Kinh thánh của cụm từ

Những người có tâm trí tò mò có thể quan tâm đến ai đã nói cụm từ này và tại sao nó lại được phân tán rộng rãi trên thế giới. Các ngữ nghĩa tương tự của biểu thức này có nhiều ngôn ngữ, vì vậy chúng ta có thể nói về sự phổ biến của thế giới. Ban đầu, câu nói này có vẻ khác, và mặc dù cả hai biến thể - cả cơ bản lẫn thông dịch - đều đạt tới chúng ta, "người không có chúng ta chống lại chúng ta" được sử dụng nhiều hơn. Tác giả chỉ có trong tâm trí chỉ có mình, không lan truyền ý nghĩa của những gì đã được nói với một cộng đồng nhất định.

Đọc bản gốc ở Ma-thi-ơ chương 12 câu 30. Chúa Giê-xu nói: "Người không ở với ta là nghịch lại ta; Và người không kết hợp với tôi, hăng hái. " Điều này có nghĩa là anh ta có ý nói rằng tất cả những người ngay lập tức không tin là kẻ thù của anh ta?

Giải thích từ tác giả của cụm từ bắt

Tất nhiên, không thể phỏng vấn Chúa Jêsus và làm rõ ý nghĩa ông ta có ý nghĩa gì. Thường thì cụm từ "người không ở với chúng ta là chống lại chúng ta" được sử dụng theo nghĩa "ở lại trong đảng sẽ không làm việc, trung lập không tồn tại, bạn nghĩ rằng bạn trung tính, nhưng bạn đã là kẻ thù của chúng ta." Tuy nhiên, nếu bạn cẩn thận nghiên cứu câu chuyện trong Kinh thánh mà cụm từ được phát âm bởi Chúa Jêsus, bạn cũng có thể tìm thấy lời nói của mình đối với các môn đệ: "Đừng cấm anh ta, người không chống lại bạn, đó là dành cho bạn". Làm thế nào bạn có thể giải thích sự nhị nguyên này, bởi vì có vẻ như tác giả của biểu thức rõ ràng là mâu thuẫn với chính mình?

Có lẽ Chúa Jêsus có ý nghĩa cụ thể và thực sự tin rằng thái độ đối với Thiên Chúa và thái độ đối với các môn đệ của Ngài là những điều khác nhau, nhưng với Thiên Chúa, nhiều con đường dẫn đến. Do đó, ý nghĩa ban đầu của cách diễn đạt không triệt để như sau một sự giải thích hiện đại hơn.

Việc sử dụng Kinh thánh trong lời tuyên truyền tuyên truyền

Tại sao cụm từ này có ảnh hưởng như vậy, không phải là không có gì mà nhiều dòng chảy triệt để với một câu truy tìm như vậy cụm từ "những người không có với chúng tôi, là chống lại chúng tôi"? Kinh thánh theo mặc định được coi là một nguồn chân lý có thẩm quyền, do đó về mặt lịch sử quan niệm của châu Âu. Quyền lực không thể cưỡng lại, mà nhà hùng biện nói trong bài phát biểu của mình, mang lại trọng lượng cho các lập luận của ông.

Sau cuộc diễu hành tràn đầy của Kitô giáo ở Châu Âu, Kinh thánh được sử dụng làm nguồn cớ cho hầu hết mọi thứ. Đức tin trên thực tế là một vũ khí mạnh mẽ, và rất khó để tìm ra những người dám tranh cãi với những lời từ một cuốn sách lấy cảm hứng từ chính Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là người nói phải là tín đồ.

Vladimir Lenin hay Max Stirner?

Thông thường, biểu hiện này được cho là Vladimir Ulyanov, được biết đến nhiều hơn là Lenin - nhà lãnh đạo hệ tư tưởng của Cách mạng Tháng Mười, xảy ra trong Đế quốc Nga vào đầu thế kỷ trước. Người nhận là một đảng của những người Dân chủ Xã hội, những người không ủng hộ ý tưởng về một cuộc chiếm giữ quyền lực cách mạng. Không đáng ngạc nhiên, cụm từ đã được trích dẫn và nghĩa đen nhồi nhét bởi trái tim. Tại sao cụm từ "người không ở với chúng ta, chống lại chúng ta" bằng tiếng Latinh lại ấn tượng hơn nhiều? Qui non est nobiscum, adversus nos est ...

Có lẽ, Lenin đã dành nhiều thời gian để nghiên cứu các tác phẩm của nhà triết học và chế độ độc tài Max Stirner. Chính ông là người được cho là có quyền tác giả của việc giải thích đoạn văn Kinh thánh. Nó vẫn còn để tìm ra những người nói điều này trước tiên, nhưng mọi thứ rất đơn giản: Stirner qua đời năm 1856, và Lenin được sinh ra chỉ trong năm 1870.

Tuyên truyền tự phát biểu

Một cụm từ khắc nghiệt và mạnh mẽ, rõ ràng đánh vần các dấu trọng âm và buộc người nghe phải chọn bên phải. Có lẽ điều này đã đủ để biến cụm từ "người không ở với chúng ta, đó là chống lại chúng ta" thành một khẩu hiệu thực sự của người Bolshevik. Các khẩu hiệu được thiết lập tốt trên mảnh đất màu mỡ của sự mù chữ đại chúng của giai cấp vô sản, nhưng họ không muốn truyền bá nguồn gốc kinh thánh của cách diễn đạt. Mặc dù, rất có thể, họ chỉ đơn giản là không biết Kinh Thánh trong chi tiết để vẽ bất kỳ song song.

Sự cám dỗ để sử dụng một biểu hiện thành công, được ủng hộ bởi một lịch sử phong phú, thỉnh thoảng xuất hiện từ các diễn giả khác nhau, nhưng có vẻ khá triệt để. Không có gì ngạc nhiên khi ngày nay cụm từ này được coi là hung hăng và không thể hòa hợp được.

Sự liên quan của việc áp dụng các cụm từ với một màu sắc tình cảm khác nhau

Làm thế nào một người, trong sự nóng giận của một bài phát biểu chân thành, ném cụm từ "những người không phải là với chúng tôi, là chống lại chúng tôi"? Bây giờ biểu hiện này chỉ có thể làm hỏng ấn tượng, và thay vì các đồng minh, mà chính trị gia mong muốn nhận được theo cách đó, ông sẽ nhận được một sự chỉ trích.

Xã hội châu Âu hiện đại cố gắng tuân thủ chính sách khoan dung, tạo cho con người khá nhiều quyền và tự do. Vì vậy, một sự tương phản rõ ràng của sự rõ ràng Tốt với Evil không thể tranh cãi gây ra tốt nhất một phản ứng châm biếm. Tuy nhiên, chúng ta phải thừa nhận rằng tuyên bố cực đoan tìm thấy người hâm mộ của họ, và sau đó tình hình chính trị bắt đầu trở nên tồi tệ hơn.

Thông thường trong cuộc trò chuyện, cụm từ này được đề cập đến với những từ ngữ mocking riêng biệt - khi ai đó bắt đầu quá khích để bảo vệ vụ việc của mình, phản đối các nhóm người khác nhau và đánh giá giá trị. Thật vậy, một người nói rất nhiệt liệt hiểu rằng anh ta đang nhún vai và trở nên giống như Lenin, phát sóng từ một chiếc xe bọc thép về nhu cầu cho một cuộc cách mạng thế giới, khi căng thẳng sụt giảm. Tất nhiên, điều này chỉ áp dụng cho những người có đủ khả năng để đánh giá chính xác tâm trạng của khán giả và sửa hướng chỉ dẫn.

Bây giờ, bài phát biểu, được tô điểm bởi những khẩu hiệu cực đoan như vậy, không được coi trọng, vì vậy các nhà sáng tác cố gắng tạo ra các bản văn cân bằng mà trong đó không được phép diễn giải sai lệch hoặc mơ hồ và nếu không thì không có tuyên ngôn phân loại và cấp bách.