Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: năm cuốn sách

Khái niệm "năm quyển sách" trở lại Kinh thánh và có nghĩa là năm quyển sách - năm phần, có ý nghĩa rất quan trọng đối với nhân loại rất khó đánh giá quá cao, vì chúng là khởi đầu của mạc khải Thiên Chúa đối với con người. Và "cuốn sách năm vĩ đại của Dostoevsky" là gì? Chúng tôi hiểu nhau về vai trò và ý nghĩa của nó đối với văn học.

Dostoevsky và sự thật

Trước khi tôi bắt đầu nói về những cuốn tiểu thuyết mà Dostoevsky đã viết (trong năm cuốn sách), tôi muốn nói vài lời về tính cách của tác giả. Không thể phủ nhận quy mô hình ảnh của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Tác phẩm của ông là nguồn nghiên cứu khoa học và khám phá các nhà ngôn ngữ học, nhà phê bình văn học, triết học, nhà tâm lý học, nhà làm phim và nhiều người khác trong một trăm năm mươi năm. Tất cả điều này nói về thiên tài của nhà văn, nhưng thậm chí còn nhiều hơn nữa - cho đến ngày hôm nay, một số bí mật chính về cá tính, linh hồn của ông và đặc biệt là các từ của ông đã không được giải quyết. Tuy nhiên, nó sẽ không, không thể và không nên được giải quyết, bởi vì nó chứa đựng sự thật, phần trên của nó, giống như một tảng băng trôi nổi, là mở cho mắt, và phần dưới nước là không thể hiểu nổi. Nhưng chính sự không thể hiểu được này chính là bản chất của sự thật và bản chất của Dostoevsky. Cô ấy, giống như từ huyền bí của anh ấy, xuyên qua tâm trí và cảm xúc, ban cho cả đau khổ và niềm vui lớn nhất, và cho thấy linh hồn của con người với Thiên Chúa. Sau đó, cũng như sau những cuốn sách của Fyodor Mikhailovich, đặc biệt là sau những cuốn tiểu thuyết của năm quyển sách, không thể duy trì được như vậy. Đây không phải là sự mặc khải của Đức Chúa Trời sao?

Ý tưởng chính

Chúng ta tiếp tục nói về những tác phẩm mà Dostoevsky đã viết (năm quyển sách). Điều gì kết hợp những tiểu thuyết này? Trước hết, chúng được viết lần lượt trong giai đoạn cuối của cuộc đời nhà văn từ năm 1866 đến năm 1880. Hơn nữa và quan trọng nhất, chúng dựa trên hai ý tưởng - Thiên Chúa và Nga. Không thể nói rằng Fyodor Mikhailovich đã không giải quyết những câu hỏi này trước đây. Ngược lại, ông đã mang chúng trong một thời gian dài, "dừng lại", tìm kiếm một hình thức lý tưởng cho biểu hiện của họ, cho đến khi, cuối cùng, "tội ác và trừng phạt" xuất hiện - cuốn sách đầu tiên của loạt "The Great Five-Sách của Dostoevsky" (danh sách sau). Nhưng điều này đã không dừng lại việc tìm kiếm. Nhà văn vĩ đại mở ra và đi theo một hướng khác. Kết quả là, một cuốn tiểu thuyết mới, "Idiot", được phát hành. Chính Dostoevsky nói rằng ông không hài lòng với cuốn tiểu thuyết của ông, vì ông không thể hiện một phần mười những gì ông đã tích lũy trong tâm hồn mình. Nhưng đồng thời anh ta đã không phủ nhận điều đó, và anh ta yêu thích nó, và tiếp tục tìm kiếm sự hoàn hảo ...

Chuyến đi mới

Chúng tôi tiếp tục danh sách sách có trong năm cuốn sách của Dostoevsky, theo thứ tự. Năm 1872, cuốn tiểu thuyết "Người sở hữu" xuất hiện, mà tác giả đã có hy vọng cao. Trong đó, ông chỉ muốn nhìn thấy một số lượng lớn các ý tưởng cơ bản của mình, mặc dù chi phí của nghệ thuật. Sau đó tác phẩm này sẽ được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông, một cuốn tiểu thuyết cảnh báo, một cuốn tiểu thuyết tiên tri, mà không may sẽ trở thành hiện thực.

Hơn nữa trong tạp chí "Otechestvennye zapiski" cuốn tiểu thuyết "Thiếu niên" (1875) được xuất bản. Và kết luận chuỗi truyện, mà Dostoevsky đã viết (năm quyển sách), tác phẩm quan trọng nhất và mạnh nhất là The Brothers Karamazov (1880). Qua ông, ông đã làm việc trong hai năm dài, và trong đó, theo các nhà phê bình văn học, thể hiện một trong những ý tưởng - giai đoạn "tăng trưởng tinh thần của con người". Theo nhà văn, mỗi người, và Dostoevsky không phải là ngoại lệ, theo cách này hay cách khác, qua ba giai đoạn kế tiếp trong sự hình thành tính cách - chưa trưởng thành (Dmitry), chối bỏ Thiên Chúa (Ivan), tâm linh cao (Alesha).

Các nhân vật chính

Ai là trọng tâm của sự chú ý của Dostoevsky? Các nhân vật chính của bộ truyện do Dostoevsky (năm quyển sách) viết, là những người bình thường, phấn đấu cho hạnh phúc. Nhưng không giống như "người đàn ông nhỏ" của Pushkin và Gogol, những chủ nhà, sinh viên và quý tộc này đầy sức mạnh và quyết tâm thay đổi bản thân và thế giới xung quanh. Hạnh phúc trong sự hiểu biết của họ không phải là một niềm vui tạm thời, chứ không phải là sự thoả mãn nhu cầu trần tục của họ, sự kỳ diệu và ham muốn, mà là một sự tìm kiếm cho hạnh phúc phổ quát, bao trùm toàn bộ người. Thông thường trong khát vọng này, họ phạm sai lầm, họ vi phạm luật pháp của Thượng Đế. Nhưng sự trừng phạt và ăn năn là điều không thể tránh khỏi. Làm sạch là không thể tưởng tượng được mà không kiềm chế niềm tự hào, mà không từ bỏ bản thân, giết chết một "Napoleon" cá nhân và sự khiêm tốn sau đó. Nhiều nhà phê bình đã cáo buộc người viết về sự tàn ác quá mức đối với "cáo buộc" của ông, mà ông phải chịu những tra tấn khủng khiếp và những tra tấn "không cần thiết". Tuy nhiên, Feodor Mikhailovich, đã trải qua trọng lượng của sự sụp đổ và ăn năn, khẳng định trong tiểu thuyết của năm cuốn sách rằng nếu không có con đường dẫn tới chân lý, sự cứu rỗi là không thể. Ngài không phải là người sáng tạo ra luật pháp thiêng liêng của thế giới. Họ đã được chính Đấng Cứu Thế khám phá, và ông chỉ nhắc nhở mọi người về họ.