Francesco Petrarca: tiểu sử, ngày tháng và sự kiện chính, sự sáng tạo

Cả thế giới đều biết những sonet tuyệt vời của Ý. Francesco Petrarca, tác giả của họ, một nhà thơ người Mỹ nhân văn vĩ đại của thế kỷ mười bốn, đã trở nên nổi tiếng qua các thời đại vì sự sáng tạo của ông. Đó là về anh ta sẽ được thảo luận trong bài báo này. Chúng ta sẽ nói về cuộc đời, sự sáng tạo và câu chuyện tình yêu của Petrarch.

Francesco Petrarca: tiểu sử

Một nhà thơ vĩ đại đã được sinh ra tại Arezzo (Ý) vào năm 1304, vào ngày 20 tháng 7. Cha của ông, Pietro di Ser Parzo, có biệt danh là Petraco, là một công chứng viên Florentine. Tuy nhiên, ông bị trục xuất khỏi Florence trước khi ông sinh con trai để ủng hộ Đảng Trắng. Cuộc khủng bố tương tự đã xảy ra với Dante. Tuy nhiên, chuyến đi của Arezzo của gia đình Petrarch đã không kết thúc. Cha mẹ của nhà thơ đi lang thang khắp các thành phố Tuscany cho đến khi họ quyết định đi đến Avignon. Vào thời điểm đó Francesco đã chín tuổi.

Đào tạo

Ở Pháp trong những năm đó đã có trường học, trong một trong số họ và bước vào Francesco Petrarca. Tiểu sử của nhà thơ khẳng định rằng trong quá trình học của mình, ông đã làm chủ được ngôn ngữ Latinh và có được một tình yêu đối với văn học La mã. Petrarch hoàn thành nghiên cứu của mình vào năm 1319 và, theo sự khăng khăng của cha ông, bắt đầu nghiên cứu luật. Để kết thúc này, ông đã đi đến Montpellier, và sau đó đến Đại học Bologna, nơi ông ở lại cho đến năm 1326 - tại thời điểm này cha ông qua đời. Tuy nhiên, luật pháp đã không làm Francesco quan tâm chút nào. Ông đã được rút ra một lĩnh vực hoàn toàn khác nhau - văn học cổ điển.

Và sau khi tốt nghiệp đại học, nhà thơ tương lai thay vì đi đến các luật sư, đi đến các linh mục. Điều này là do thiếu vốn - ông thừa hưởng từ cha ông đã nhận được một bản thảo các tác phẩm của Virgil.

Tòa án Giáo hoàng

Francesco Petrarca (tiểu sử được mô tả ở đây), định cư tại Avignon tại tòa của Đức giáo hoàng và chấp nhận lệnh. Ở đây, anh đến gần gia đình Colonna hùng mạnh nhờ vào tình bạn của một trường đại học với một thành viên Giacomo.

Năm 1327, Petrarch lần đầu tiên nhìn thấy Laura yêu quý của mình, người sẽ vẫn là người siêng năng của mình. Những cảm xúc đối với cô gái này đã trở thành một trong một số lý do cho việc nhà thơ cướp đi Vaucluse từ Avignon.

Petrarch được coi là người đầu tiên lên ngôi đầu Mont-Vanto. Cuộc đi lên đã diễn ra vào ngày 26 tháng 4 năm 1336. Anh ta đi với anh trai.

Danh tiếng văn học và sự bảo trợ của gia đình Colonna đã giúp Petrarch có được một ngôi nhà nhỏ ở thung lũng sông Sorgi. Ở đây, nhà thơ đã sống được tổng cộng 16 năm.

Vòng hoa Laurel

Trong khi đó, nhờ những tác phẩm văn học của ông (đặc biệt đáng chú ý sonnet), Francesco Petrarca trở nên nổi tiếng. Về vấn đề này, ông đã nhận được lời mời nhận được một vòng hoa bằng laurenium (giải cao nhất cho nhà thơ) từ Naples, Paris và Rome. Nhà thơ chọn Rôma, và năm 1341 được phong tặng tại Capitol.

Sau đó, Francesco sống khoảng một năm tại tòa án của nhà độc tài Parma Azzo Correggio, và sau đó trở về Vaucluse. Tất cả thời gian này, nhà thơ mơ ước sự hồi sinh của sự vĩ đại của La Mã cổ đại, vì vậy ông bắt đầu thuyết giảng cuộc nổi dậy của Cộng hòa La Mã. Những quan điểm chính trị như thế đã phá hủy tình hữu nghị của ông với Colonna, dẫn đến việc tái định cư cho Ý.

Đức Giáo hoàng mới Innocent VI

Cuộc đời của Francesco Petrarch kể từ khi sinh ra và gần như cho đến khi ông qua đời đã có nhiều chuyến du lịch. Vì vậy, năm 1344 và năm 1347. Nhà thơ đã đi du lịch lâu dài qua Italy, mang lại cho anh nhiều người quen, hầu hết đều kết thúc bằng tình bạn. Trong số những người bạn Ý này là Boccaccio.

Năm 1353, Francesco Petrarca buộc phải rời khỏi Vaucluse. Các cuốn sách của nhà thơ và mê đắm với Virgil làm dấy lên sự bất bình của Đức giáo hoàng mới Innocent VI.

Tuy nhiên, Petrarch đã được đề nghị một chiếc ghế ở Florence, mà từ đó nhà thơ đã từ chối. Ông đã chọn để đi đến Milan, nơi ông đã thay thế vị trí của mình tại tòa án Visconti, thực hiện các nhiệm vụ ngoại giao. Vào thời gian này ông thăm viếng Charles IV ở Prague.

Cái chết của nhà thơ

1361 được đánh dấu cho Petrarch bởi một nỗ lực để trở lại Avignon, mà đã không thành công. Sau đó nhà thơ rời khỏi Milan và năm 1362 định cư ở Venice. Ở đây sống con gái ngoài giá thú với gia đình.

Từ Venice, hầu như mỗi năm Petrarch đi đến Ý để đi du lịch. Những năm cuối đời của ông, nhà thơ sống tại tòa án của Francesco da Carrara. Petrarch chết ở làng Arkva vào đêm 18 đến 19 tháng 7 năm 1374. Nhà thơ không sống đúng 70 ngày sinh nhật chỉ một ngày. Anh ta chỉ được tìm thấy vào buổi sáng. Anh ta ngồi xuống bàn, cúi xuống bản thảo, trong đó mô tả cuộc đời của Caesar.

Định kỳ sáng tạo

Ông sống một cuộc sống phi thường và thú vị Francesco Petrarca (tiểu sử của nhà thơ đã cho phép chúng tôi đảm bảo điều này). Không phải mọi thứ đều đơn giản với công việc của người viết. Vì vậy, trong phê bình văn học, phổ biến là chia các tác phẩm của Petrarch thành hai phần: nhiều tác phẩm trong thơ Latin và Ý. Các tác phẩm Latinh có ý nghĩa lịch sử rất lớn, trong khi thơ bằng tiếng Ý làm cho nhà văn nổi tiếng thế giới.

Mặc dù bản thân nhà thơ đã nhận thức được những bài thơ của ông như những thứ trifle và những thứ trinh thám, mà ông đã viết không vì mục đích xuất bản, mà chỉ để làm giảm đi trái tim của nhà thơ. Có lẽ, đó là lý do tại sao chiều sâu, sự chân thành và tính trực tiếp của sonnet của tác giả Ý đã có một tác động to lớn không chỉ đối với những người đương thời, mà còn cho các thế hệ kế tiếp.

Petrarch và Laura

Tình yêu của cả cuộc đời của Petrarch và truyền cảm hứng cho anh đến những sáng tạo tuyệt vời của bảo tàng được biết đến với tất cả những người yêu thơ. Tuy nhiên, không có nhiều thông tin về nó.

Người ta biết chắc rằng lần đầu tiên anh ta nhìn thấy một cô gái vào ngày 6 tháng 4 năm 1327 tại nhà thờ Santa Chiara. Laura đã 20 tuổi, và nhà thơ 23 tuổi.

Thật không may, không có bằng chứng lịch sử nào cho thấy họ có quen biết không, liệu cô gái này có được sự hỗ trợ của một nhà văn, người đã sống trong tâm hồn và suy nghĩ một hình ảnh tươi sáng của một người yêu màu vàng. Tuy nhiên, Petrarch và Laura, ngay cả khi cảm xúc của họ là lẫn nhau, không thể bên nhau, bởi vì nhà thơ bị ràng buộc bởi phẩm giá của nhà thờ. Và các bộ trưởng nhà thờ không có quyền kết hôn và có con.

Kể từ cuộc họp đầu tiên trong ba năm, Francesco đã sống ở Avignon, hát tình yêu của mình cho Laura. Đồng thời, anh đã cố gắng nhìn thấy cô trong nhà thờ và ở những nơi mà cô đã từng đi. Đừng quên rằng Laura đã có gia đình, chồng và con cái riêng của mình. Tuy nhiên, những hoàn cảnh như thế không làm phiền nhà thơ bằng bất cứ cách nào, bởi vì người anh yêu của ông dường như là một thiên thần trong xác thịt.

Cuộc họp cuối cùng và cái chết của Laura

Theo lời phát biểu của nhà phê bình văn học, Petrarch cuối cùng đã nhìn thấy người yêu của ông ngày 27 tháng 9 năm 1347. Và sáu tháng sau, vào tháng 4 năm 1348, một phụ nữ chết một cách thảm khốc. Nguyên nhân cái chết của cô vẫn chưa được biết. Petrarch không muốn đối mặt với cái chết của người anh yêu của mình, và trong nhiều câu thơ, được viết ra sau cái chết của Laura, anh thường nói cô là sống.

Bộ sưu tập sonnet của cô dành cho "Thủ phủ" Petrarch đã chia thành hai phần: "cho cuộc sống" và "cho cái chết của Laura."

Trước khi chết, nhà thơ viết rằng trong cuộc đời của ông, ông chỉ ước được hai điều - laurels và Laura, đó là, sự nổi tiếng và tình yêu. Và nếu vinh quang đến với anh trong suốt cuộc đời anh, anh hy vọng tìm được tình yêu sau khi chết, nơi anh có thể đoàn kết với Laura mãi mãi.

Tính năng của sự sáng tạo và đấu tranh tinh thần

Đó là bộ sưu tập "Canzonieres" xác định vị trí và vai trò của nhà thơ trong văn học Italia và thế giới. Petrarch, những bài thơ của ông là một khám phá thực sự về thời gian của ông, lần đầu tiên tạo ra một hình thức nghệ thuật cho các tác phẩm trữ tình của Ý - thơ của nhà văn trở thành lần đầu tiên lịch sử của một cảm giác cá nhân bên trong. Sự quan tâm đến cuộc sống nội tâm đã trở thành nền tảng của toàn bộ công việc của Petrarch và xác định vai trò nhân đạo vô cùng của ông ta.

Trong số những tác phẩm này có hai tự truyện của Petrarch. Người thứ nhất chưa hoàn thành có hình thức thông điệp đến các hậu duệ và nói về cuộc sống bên ngoài tác giả. Thứ hai, có hình thức đối thoại giữa Petrarch và Thánh Augustinô, mô tả đời sống nội tâm và đấu tranh về đạo đức trong linh hồn của nhà thơ.

Căn cứ của cuộc đối đầu này là cuộc đấu tranh giữa đạo đức khổ hạnh của nhà thờ và những ham muốn cá nhân của Petrarch. Trong bối cảnh này, mối quan tâm của nhà thơ về các vấn đề đạo đức là điều dễ hiểu, ông đã dành bốn tác phẩm để suy ngẫm về: "Về Lễ Tàng Ly", "Về Cuộc Sống Độc Giả" ... Tuy nhiên, trong cuộc tranh luận với Augustinô, bảo vệ triết lý tôn giáo, Nhìn vào thế giới của Petrarch.

Thái độ đối với Giáo hội

Ông cố gắng hòa giải giáo lý của nhà thờ bằng văn học cổ điển của Petrarch. Tất nhiên, các câu thơ không liên quan gì đến tôn giáo hay khổ hạnh, nhưng nhà thơ vẫn giữ được tín đồ Ca-tô tin. Điều này được xác nhận bởi một số luận văn, cũng như sự tương giao với bạn bè. Ngoài ra, Petrarch đã chống lại các học giả và giáo sĩ đương thời.

Ví dụ: "Những lá thư không có địa chỉ" chứa đầy những cuộc tấn công châm biếm và cực kỳ khắc nghiệt đối với những phu tù đồi tru of của thủ đô của giáo hoàng. Công việc này bao gồm 4 phần, được gửi cho những người khác nhau - cả thực và ảo.

Phê bình

Francesco Petrarch, người đã làm việc rất đa dạng, đã phê bình cả nhà thờ hiện đại lẫn văn học cổ đại. Tình trạng này cho thấy rằng nhà thơ đã có một sự chiêm ngắm tự phát triển cao. Ví dụ về những tác phẩm mà mối quan hệ đó với thế giới tự biểu hiện chính là: một bài phát biểu chống lại một bác sĩ đã đặt khoa học lên trên hùng biện và thơ; Một tuyên bố chống lại vị giám chức, người tiên đoán sự trở lại của Urban V tới Rome; Một bài phát biểu chống lại một vị giám chức khác tấn công các tác phẩm của chính ông Petrarch.

Những lời chỉ trích của nhà thơ, kết nối với các vấn đề đạo đức, cũng được tìm thấy trong các bài viết lịch sử của ông. Ví dụ, trong De rebus memorandis libri IV - một loạt các giai thoại (truyện ngắn) và những lời lẽ mượn từ các tác giả Latin và hiện đại. Những câu nói này được sắp xếp theo các mệnh đề đạo đức, ví dụ, có những cái tên sau đây: "Trên sự khôn ngoan", "Trên Solitude", "Về Đức Tin", vv

Sự tương ứng chủ yếu của những người viết tiểu sử của Petrarch là sự tương ứng tuyệt vời của nhà thơ. Nhiều trong số những thư này là, trên thực tế, các luận thuyết về chính trị và đạo đức, những người khác giống như các bài viết báo chí. Phần lớn ít quan trọng hơn là các bài phát biểu của nhà văn, mà ông đã phát biểu tại nhiều lễ hội khác nhau.

"Canzonieres" ("Sách bài hát")

Như một nhà thơ Francesco Petrarca đã trở nên nổi tiếng với bộ sưu tập của ông về "Canzonier", về điều mà chúng tôi đã đề cập ở trên. Cuốn sách đã được dành cho tình yêu của nhà thơ dành cho Laura. Bộ sưu tập này chỉ bao gồm 350 sonet, trong đó 317 thuộc về phần "Về cuộc đời và cái chết của Madonna Laura". Trong bốn mươi năm, Petrarch đã cống hiến hết sonnet cho người yêu của mình.

Trong các tác phẩm trữ tình của mình, Francesco ngưỡng mộ vẻ thanh lịch và sự xuất hiện thiên thần của Laura. Đó là cho nhà thơ một lý tưởng hùng vĩ và không thể tiếp cận. Linh hồn của cô được so sánh với một ngôi sao sáng. Với tất cả những điều này, Petrarcha đã mô tả Laura như một người phụ nữ thực sự, và không chỉ là một hình ảnh lý tưởng.

Trong thời đại của mình, Francesco Petrarca là người đầu tiên bắt đầu tôn vinh sự vĩ đại và vẻ đẹp của một người, chú ý không chỉ đến ngoại hình, mà còn cả về phẩm chất cá nhân. Ngoài ra, nhà thơ là một trong những người sáng lập ra chủ nghĩa nhân bản như là nội dung của sự sáng tạo và cách suy nghĩ. Trước Petrarch, nghệ thuật thời Trung Cổ chỉ hát theo các đặc tính tinh thần, thần thánh và phi vật thể, và người đàn ông dường như không hoàn hảo và không xứng đáng với tôi tớ của Thiên Chúa.