Công Đồng Chung Nicaea

Khi nào là lần ngoại đạo cuối cùng, khi Kitô giáo không còn phải chịu bắt bớ và được công nhận là một tôn giáo trên thế giới, nó sẽ có vẻ, tất cả những bất đồng phải được giải quyết. Nhưng đôi khi giải quyết mâu thuẫn nảy sinh, bác bỏ lời dạy dị giáo có thể hội đồng chỉ đại kết - thế giới không phải là ngay cả trong Giáo Hội.

Đầu tiên Đồng Chung đã được Hội đồng Nicaea, triệu tập trong năm 325. Lý do đó là học thuyết tổ chức rộng rãi của các linh mục Alexandria Arius. Bản chất của nó là để từ chối bản sắc giữa Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Ông tuyên bố rằng Chúa Giêsu Kitô đã được tạo ra bởi Thiên Chúa, nhưng nó không phải là hiện thân của nó. một ý tưởng như vậy là cơ bản từ chối tất cả những giáo lý của Kitô giáo, nhưng vì những lời dạy nguyên thủy của Arius bị từ chối bởi các Hội đồng địa phương. Tuy nhiên, một trai tự hào từ chối công nhận quyết định hợp pháp của Hội đồng và sẽ tiếp tục thu hút về phía họ của các tín hữu.

Sau đó, hoàng đế Constantine mời giám mục từ khắp nơi trên thế giới trên đồng chung tại thị trấn nhỏ của Nicaea (bây giờ gọi là Iznik và nằm trên lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay). Một số đại diện hiện tại của gấu Giáo Hội trên cơ thể của tôi các dấu vết của tra tấn nhận được trong tên của Kitô giáo đích thực. Cũng có mặt là các giám mục, hỗ trợ Aria.

Các cuộc tranh luận kéo dài hơn hai tháng. Trong thời gian này có rất nhiều cuộc thảo luận, triết gia biểu diễn cải tiến công thức thần học. Theo truyền thuyết, một điểm trong tranh cãi đặt một biểu hiện của sự kỳ diệu của Thiên Chúa. Như sự hiệp nhất của ba nguyên tắc, ông đã cho ví dụ của một crock đất sét: nước, lửa, đất sét cho một tổng thể chặt chẽ. Ngoài ra, Thiên Chúa Ba Ngôi trong thực tế, một Thiên Chúa. Sau bài phát biểu của ông crock lửa dường như, đã có nước và đất sét hình thành. Sau đó một phép lạ Nicaea dứt khoát từ chối lời dạy sai của Arius mình bị trừng phạt bởi Giáo Hội, ông đã phê duyệt Creed và thành lập 20 các quy tắc kỷ luật giáo hội, thiết lập ngày cho việc cử hành lễ Phục sinh.

Tuy nhiên, Hội đồng Giáo Hội đã không đặt dấu chấm hết cho vấn đề này. Tranh cãi tiếp tục trong một thời gian rất dài. Ngay cả bây giờ, vẫn có thể nghe tiếng vọng của họ - bè rối Arian là cơ sở của những lời dạy của Nhân chứng Jehovah.

Ngoài Hội đồng 325, đã diễn ra như Công đồng Nicaea II triệu tập bởi Empress Irene Constantinople năm 787. Mục đích là để bãi bỏ đả phá hình tượng sau đó hiện có. Trong thực tế, Empress đã hai lần triệu tập một hội đồng đại kết. Tuy nhiên, trong năm 786 trong Giáo Hội của Thánh Tông Đồ ở Constantinople, nơi ông bắt đầu làm việc Nhà thờ Guard xông hỗ trợ iconoclasts. Cha đã phải giải tán.

Phải dùng đến thủ đoạn đáng kể, sa thải nhân viên bảo vệ cũ, làm tăng thêm quân, Irina chưa triệu tập một hội đồng ở 787, nhưng di chuyển nó từ Constantinople để Nicaea. Tác phẩm của ông được tiếp tục trong một tháng, vào cuối của việc tôn kính các biểu tượng đã được phục hồi, họ được phép trong các nhà thờ.

Tuy nhiên, Hội đồng Nicaea đã không thể đạt được hoàn toàn khách quan của nó. Đả phá hình tượng vẫn tiếp tục tồn tại. Cuối cùng đánh bại phong trào đả phá tín ngưỡng chỉ trong 843 tại Hội đồng Constantinople.