Bản chất kép của con người, hoặc cá nhân trên ngưỡng cửa giữa hai thế giới

Có lẽ không ai cần phải được thuyết phục rằng mọi người - có sinh học. Bất cứ điều gì có thể nói về Giáo Hội này, sự gần gũi của các cấu trúc giải phẫu, sinh lý homo sapiens đến loài khỉ lớn là rõ ràng. Bản chất sinh học của con người được thừa hưởng rõ ràng bởi chúng ta ra khỏi thế giới động vật. Tất cả những người có hệ thần kinh và tuần hoàn, có một tập hợp một số cơ quan nội tạng, mà cũng có mặt trong các cơ quan của không chỉ loài khỉ, mà còn ở động vật có vú khác và thậm chí cả các loài chim. Chừng mực nào đó, điều này có nguồn gốc từ động vật là đúng quyết tâm. gen của cha mẹ truyền đạt cho chúng ta chiều cao, màu da, mái tóc và đôi mắt, và thậm chí là một bệnh di truyền.

Nhưng tất cả các dòng triết học chỉ có tính chất behaviorism mang người duy nhất với thiên nhiên của họ, xuất phát từ bản chất sinh học. Mọi người cũng là những sinh vật xã hội. Khái niệm triết học của "người" bao gồm cơ thể (cơ thể) và các cá nhân (người, đối tượng). Và nếu quá trình hóa học nhất định xảy ra tại các chức năng quan trọng của cơ thể - đồng hóa của glucose, làm giàu oxy, lựa chọn xỉ, carbon dioxide và như vậy, là quá trình rất khác nhau, nhiều hơn nữa phức tạp ở mức độ cá nhân. Bản chất xã hội của đời sống con người trong những sinh vật không giới hạn. Ý nghĩa của cuộc sống, nơi của cá nhân trong xã hội quan tâm với những người càng nhiều càng tốt những câu hỏi bão hòa và sinh sản.

Nếu các thuộc tính sinh học của cơ thể được thừa kế, một số mua bởi các cá nhân xã hội. Đây không phải là nơi để thảo luận những yếu tố có liên quan đến việc tạo ra bản sắc - văn hóa vô thức, đào tạo hoặc căng thẳng kinh nghiệm trong thời thơ ấu - rất quan trọng: tất cả những yếu tố này không nằm trong thế giới vật chất, nhưng trong một mặt phẳng hoàn toàn khác nhau. Như vậy, bản chất con người có hai phần: cơ thể anh thuộc về thế giới vật chất, và trái tim và tâm trí - khác, khác. Và như xa như sinh học-xã hội hoặc biosocial được hướng về nhau? Chúng ta có thể nói rằng bản chất sinh học của con người - đó là một điều kiện tiên quyết cho sự tồn tại của họ trong thế giới này, nhưng bản chất của loài người - trong tính xã hội của mình.

Một đứa trẻ sinh ra, là không nhận thức được mình là một con người. Nó được dẫn dắt bởi bản năng: mong muốn được ấm áp, khô và không được cho ăn tốt. Sau đó, ông bắt đầu tìm hiểu các nguồn nhiệt và no - người mẹ. Nhưng ông biết theo kinh nghiệm, và những biểu hiện khác trên thế giới này: lạnh, đói, nguy hiểm. Từ những rắc rối một lần nữa cứu sống người mẹ và người cha. Giao tiếp với cha mẹ của bạn, tham gia với họ trong các mối quan hệ xã hội đơn giản đứa trẻ có "nhân bản". yếu tố văn hóa xã hội bắt đầu chiếm ưu thế. Đứa trẻ đã ít được cho ăn và ấm áp, điều quan trọng để cảm thấy được yêu là. Vì vậy, bản chất của con người, bắt đầu từ sinh học, chạy đến lĩnh vực tâm linh, nơi vai trò then chốt được chơi bởi những khái niệm vô hình như vậy chẳng hạn như tình yêu, sự dịu dàng, trách nhiệm.

Lớn lên, đứa trẻ nhận ra chân tay của mình như là một sinh vật sinh học trong thế giới này. Nhưng linh hồn của người đàn ông luôn luôn tập trung vào vô cực, vĩnh cửu. Chúng ta có thể nói rằng bản chất của người đàn ông - một cây thánh giá nặng nề của sự tha hóa từ thiên nhiên. Đẩy lĩnh vực vật chất của tự con người, và cá tính trong những năm qua (và các bệnh) cảm thấy xa lạ với thế giới này, bị bỏ rơi trong "thung lũng của nỗi buồn." Nếu linh hồn liên kết bản thân với tàu sân bay của nó - cơ thể, thảm kịch không thể tránh được: cái bóng của cái chết sẽ ám ảnh một người và để đầu độc cuộc đời Mẹ.

Có lẽ chúng ta nên suy nghĩ: làm thế nào để có khả năng này để yêu, để được biết ơn, tại sao chúng ta có ý thức thẩm mỹ của vẻ đẹp, giá trị đạo đức? Sau khi tất cả, chúng tôi không có gì trong tài liệu và bản chất vô tri vô giác. Đứng ra khỏi thế giới của con sinh học đơn giản thông qua quá trình tiến hóa, Homo sapiens ở một số biện pháp không còn là chỉ là một con người sinh học - ông bắt đầu để đối đầu với thế giới vật chất, định hình lại nó "cho bản thân." Không có thắc mắc hiện sinh đã nhận thấy rằng chúng tôi cảm thấy không phải là ở nhà và lưu vong, và đấu tranh cho quyền có căn nhà này. Chúng tôi có thể nói rằng bản chất con người - là thế giới vật chất, thế giới tâm linh. "Tất cả tôi sẽ không chết - Horace đã viết - phần tốt nhất của sự hủy diệt thoát của tôi."