Ấn Độ vào thế kỷ 19: bản đồ, văn hóa và kinh tế của đất nước. Ấn Độ là gì trong thế kỷ 19?

Ấn Độ vào thế kỷ 19, là một thuộc địa khổng lồ của bé Anh, miễn cưỡng chịu khuất phục trước quá trình phức tạp và mâu thuẫn của Châu Âu hoá như những thành tựu và lợi ích của nền văn minh phương Tây mất xấu gốc trên trái đất này, như, may mắn thay, và gần như tất cả những thiếu sót. Người Ấn Độ không có đơn đặt hàng mới, như rất thân thiết với nền văn hóa vĩ đại của mình và theo cách truyền thống của cuộc sống.

sự chinh phục

Người Anh đã không vội vàng - gần một trăm năm nó đã đưa họ đến Ấn Độ vào thế kỷ 19, hoàn toàn bị tước đoạt độc lập quốc gia. Tuy nhiên, Anh hầu như không phải chịu tổn thất như cuộc chinh phục của đất nước đã được tiến hành tay sepoys - những người lính Ấn Độ trong việc phục vụ người Anh.

cho người cuối cùng lên Punjab - trạng thái được tạo ra bởi Maharaja lớn (Prince) Singh. Trong khi Maharaj còn sống, nó đứng vững, và với ông qua đời vào năm 1837, nhà cầm quyền thất bại trong việc làm cho bàn tay mạnh mẽ như vậy. Nhà nước tan rã và trở nên rất dễ dàng làm mồi cho người Anh. kiểm soát phong kiến xa tập trung, và để biết rằng Ấn Độ vào thế kỷ 19. Bản đồ cho thấy rõ ràng như thế nào lớn là sự phân mảnh của đất nước.

Câu trả lời là thuộc địa của cuộc nổi dậy, kéo dài hai năm (1857-1859), và sau đó thu lại được hoàn toàn người Anh văn minh - người đã theo nghĩa đen chết đuối trong máu. Một lần nữa, nó mất gần một thế kỷ giành độc lập. Hơn nữa, Ấn Độ vào thế kỷ 19, sau khi đàn áp cuộc nổi dậy chọn phương pháp hòa bình của cuộc đấu tranh, đó là chưa từng có trong lịch sử hiện đại.

Các tính năng chinh phục

Ấn Độ trong những năm đầu thế kỷ 19, giống như bất kỳ nước nào khác, và phải biết chinh phục Anh. Tuy nhiên, tất cả chúng ta phải thích nghi, và đời sống xã hội và kinh tế trong một quê hương mới. Cũng giống như người Norman trở thành tiếng Anh hoặc tiếng Mãn Châu - Trung Quốc, người mới trở thành một phần của những người Ấn Độ.

Người Anh như kẻ chinh phục rất khác biệt so với tất cả những người trước đây. Giữa họ và các vùng lãnh thổ chinh phục được thế giới thực của sự khác biệt - như văn hóa của Ấn Độ trong thế kỷ 19 khác với văn hóa của nước Anh, và con đường của cuộc sống, giá trị, truyền thống và thói quen.

người bản địa của Anh công khai xem thường, không tham gia vào một thế giới mới, và không để cho người da đỏ ở của mình. Thậm chí đơn giản nhất của người nông dân và người lao động, giải quyết ở Ấn Độ, đã được xếp hạng là giai cấp lãnh đạo cao nhất. Không có gì, chỉ có hận thù là lẫn nhau.

Người Anh mang theo phía tây chủ nghĩa tư bản nhà nước và hình thức kiểm soát. Trong trường hợp đầu tiên - sự tự do cho các hoạt động trong lần thứ hai - sự quản lý của công quốc phong kiến nhỏ dưới sự kiểm soát của chính quyền thuộc địa riêng của mình.

cướp thuộc địa

Ấn Độ vào thế kỷ 19 là một loại, nhưng đất nước vô cùng phong phú. Treasure Ấn Độ Raja dòng chảy liên tục bơi ở Anh. Blessing trong ngụy trang - đây là trang điểm nuôi dưỡng calo cuộc cách mạng công nghiệp ở Anh.

Ban đầu cướp bóc thuộc địa trực tiếp dần dần trở thành hợp pháp: Công ty Đông Ấn dải đất nước với các loại thuế da. Ấn Độ từ thời cổ đại được giao dịch với thế giới, bây giờ là hàng hóa Ấn Độ đi du lịch ở châu Âu được không, nhưng từ Anh - kệ laden Ấn Độ. Kết quả là, toàn bộ ngành công nghiệp dệt may của nước này đã trở nên vô ích, thợ thủ công mất việc.

nền kinh tế của Ấn Độ trong thế kỷ 19 là dân số đang trên bờ vực tuyệt chủng. Hàng ngàn và hàng ngàn người Ấn Độ chết vì đói, những gì ở tuổi ba mươi của thống đốc báo cáo: "Những bộ xương của tất cả các thợ dệt rải rác đồng bằng Ấn Độ ..." Các phúc lợi của Anh, sự thịnh vượng vào thế kỷ 19 - là hoàn toàn là kết quả của một vụ cướp của người dân Ấn Độ.

cuộc tổng nổi dậy

Đau khổ của quần chúng ở Ấn Độ nhân không chỉ từ việc khai thác và bạo lực. tàn ác khinh của người Anh liên quan đến cộng đồng địa phương ngoài nhợt nhạt của nhân loại. Khi cô đi để chuẩn bị cho việc xử lý bạo lực của người Hindu và người Hồi giáo với đức tin Kitô giáo, bất mãn chinh phục đỉnh.

Bây giờ thù hận chấp nhận không chỉ là thợ dệt nghèo, nhưng hầu hết các tầng lớp quý tộc phong kiến địa phương, được thành kiến đáng kể quyền lợi của chính quyền thuộc địa và đã phải chịu sự cướp bóc quá mức. Sepoys - quân đội Ấn Độ trong việc phục vụ người Anh - cũng nổi loạn tháng năm 1857 giết hại sĩ quan Anh và bắt Delhi.

Từ đó bắt đầu một cuộc tổng nổi dậy mà nhấn chìm toàn bộ miền Bắc và một phần rộng lớn của miền Trung Ấn Độ. Anh chỉ hai năm sau đó với khó khăn lớn đặt tắt cuộc nổi loạn. Phong kiến Ấn Độ đã không thể chộp lấy chiến thắng từ tư bản Anh. Bình định đất nước là khủng khiếp: một số lượng lớn các người đã bị tra tấn và bị bắn. cây bên đường là ở khắp mọi nơi treo cổ. Làng bị đốt cháy, cùng với tất cả cư dân của nó. Sau những bi kịch, quan hệ giữa Ấn Độ và Anh không có khả năng bao giờ trở nên quang đãng.

phát triển kinh tế

Ấn Độ trong nửa cuối của thế kỷ XIX để trở thành thị trường Anh và các nguồn của thị trường nguyên liệu thô. thành phẩm xuất khẩu từ Ấn Độ là quá nhỏ mà họ không đáng nói, và tất cả họ đều sang trọng hơn cần thiết. Nhưng hoàn toàn xuất khẩu: lúa mì, gạo, bông, đay, chè, chàm. Được nhập khẩu như: Đồ nội thất, các sản phẩm làm từ lụa, len và da, dầu khí, thủy tinh, phù hợp và vẫn có một danh sách dài dài.

Các thành tựu chính của Anh ở Ấn Độ - nhập khẩu của chủ sở hữu. Vay đưa ra dưới sự quan tâm hà khắc. Do đó nó đã tài trợ những nỗ lực của chinh phục các nước láng giềng, như Afghanistan. Nó trả tiền cho các khoản vay này, tất nhiên, nghèo khổ và đói nông dân Ấn Độ.

nhà tư bản Anh đầu tư vào chế biến địa phương của nguyên liệu trong việc xây dựng đường sắt, ngành đay trong các đồn điền trà, cà phê, mía, cao su.

Tuy nhiên, nông nghiệp là yếu để đất nước có thể thậm chí không nuôi bản thân mình. Đói và bệnh tật tái phát gần như hàng năm. Ví dụ, 1851-1900 thần đói, trong đó chết toàn bộ diện tích ghi 24 lần. Đổ lỗi cho điều này chỉ có Anh, các chủ nhà và người cho vay - "bẩn Troika", như ông gọi chúng nhân dân.

Ấn Độ Revival

cuộc chiến tranh vô tận và sự bành trướng thuộc địa gần như đã giết chết nền văn hóa vĩ đại Ấn Độ: sự suy giảm đến và kiến trúc, và hội họa, tất cả các nghệ thuật và hàng thủ công tất cả. Tôi phải nói rằng người Anh đang hoàn toàn không chấp nhận và không hiểu giá trị của văn hóa Ấn Độ, do đó, không được tham gia vào sự gia tăng mức độ của nó. Bởi sự chăm sóc của Ấn Độ thuộc Anh (1947), gần chín mươi phần trăm dân số bị mù chữ ở tất cả.

Tuy nhiên, văn hoá dân tộc, như bài hát "Đừng bóp nghẹt, không giết người." Như vậy là Ấn Độ vào thế kỷ 19. Tiếp xúc với phương Tây, văn hóa Ấn Độ đã bắt đầu một sự biến đổi sâu sắc. Này được đặc biệt ảnh hưởng đến tôn giáo.

nhà giáo dục vĩ đại

Người cha của Ấn Độ hiện đại, như họ gọi là đồng hương của mình, Ram Mohan Roy, một nhà cải cách nổi bật và nhân vật công chúng, đầu và nửa đầu thế kỷ XIX, là con trai của một người Bà La Môn. Điều này có nghĩa rằng ông có thể dành phần còn lại của cuộc đời mình "nếu trời" - trong hòa bình, niềm vui và hạnh phúc. Nhưng từ cuộc nói chuyện ngọt ngào với các vị thần nó xuống trái đất - để gieo những hạt giống của kiến thức và chăm sóc của các vi trùng của cảm xúc, theo lời của Rabindranath Tagore.