Tiểu thuyết, lịch sử của nó và hiện tại là gì

Câu trả lời cho câu hỏi của những gì là văn xuôi, có lẽ là để được tìm thấy trong nguồn gốc của văn học cổ đại. Trong truyền thống văn học cổ đại Hy Lạp bất kỳ văn bản văn học gọi là thơ. Trong nghệ thuật Hy Lạp khái niệm về cái đẹp, nghệ thuật, được sáp nhập vững chắc với nhịp điệu. Do đó, hầu hết các tác phẩm của văn học Hy Lạp cổ đại thuộc về thơ. Sau đó chúng tôi tổ chức nhịp nhàng, được gọi là "thơ", trái ngược với neritmizirovannoy ngôn luận. Trong kế thừa và tín đồ của văn hóa Hy Lạp cổ đại, người La Mã cổ đại, nó được gọi là "văn xuôi» (prōsa). văn xuôi trong văn học La Mã là gì? Đó là tự do ngôn luận, không kết nối nhịp điệu và sự lặp lại.

Nó sẽ có vẻ rằng có một tiêu chí rõ ràng là định nghĩa các khái niệm, nhưng nó thực sự là phức tạp hơn nhiều. Văn xuôi và thơ không có ranh giới rõ ràng. Có hư cấu hoàn toàn, không có nhịp điệu, nhưng chia thành các khổ thơ, như thơ, mà mang tên "trống câu". Ngược lại, nhịp nhàng, với những đường nét vần, tác giả đề cập đến văn xuôi, thậm chí và nhịp nhàng. Vì vậy, tiểu thuyết là gì?

Trong số các tác phẩm của văn học Hy Lạp cổ đại, thêm vào thể loại văn xuôi thơ là tác phẩm nghệ thuật, chẳng hạn như các huyền thoại, câu chuyện cổ tích, truyền thuyết và phim hài. Họ không thuộc về thơ ca và văn học nói chung, bởi vì huyền thoại phục vụ tôn giáo, câu chuyện là của thể loại, và truyền thống - tiểu thuyết lịch sử, bộ phim hài được chế nhạo bản năng cơ bản, nó thuộc về những thú vui trần tục. Một công trình nghiên cứu khoa học, tham luận của các diễn giả và các chính trị gia là thể loại văn xuôi phi hư cấu.

Chúng ta có thể kết luận rằng trong cổ đại, La Mã, và sau đó trong châu Âu văn hóa thời Trung Cổ thơ văn xuôi được đánh giá dưới đây. thể loại văn xuôi là thành viên của hộ gia đình hoặc văn học báo chí, mà không có giá trị nghệ thuật. Trong khi thơ được đánh giá cao và được coi là lý tưởng nghệ thuật.

Trong nửa cuối của những thay đổi thời Trung Cổ trong xã hội đã dẫn đến xu hướng mới trong văn học. Dần dần thơ mất trạng thái đặc quyền đặc lợi. Do sự phát triển nhanh chóng của thương mại và công nghiệp đã phát triển và phát triển văn hóa, tầng lớp xã hội khác nhau là thú vị hơn chứ không phải thơ, và thể loại văn xuôi, hình thức mới như tiểu thuyết và truyện ngắn. Với sự phát triển của văn xuôi tiểu thuyết dần dần hình thành. Cũ yêu thích, thể loại thơ cao, chứ không phải ngay lập tức mất vị trí dẫn đầu của mình, họ đang kém để nó dần dần, và vẫn còn tồn tại trong văn học.

Trong thế kỷ XIX, không có câu hỏi mà văn xuôi như vậy. Nhà văn trở thành nhà văn hàng đầu, tác phẩm của họ là nổi tiếng và được đánh giá cao bởi xã hội. Họ là những nhân vật quan trọng của quá trình văn học, lắng nghe họ công cộng. Trong nhất văn xuôi làm việc họ quản lý để tăng lên sự khái quát hóa cao nhất, mà nó đã có thể lên trong thời đại của triều đại của thơ chỉ là một Odes sáng tạo xuất sắc, những bi kịch và thơ.

Vào cuối thế kỷ XX, cùng với nghệ thuật của toàn bộ văn học phức tạp và. Cô bắt đầu cạnh tranh với cuộc sống thực. Mục đích của nó được thay đổi, nó không còn tái tạo cuộc sống và bắt đầu mô phỏng thực tế theo cách riêng của nó, tạo ra một mô hình mới của văn học. Nó được tên "văn học hậu hiện đại."

văn học truyền thống đã mở rộng đại diện của người đọc về thế giới và bản chất bên trong của con người. Mục đích của nó là để cung cấp một tác động tích cực đối với các cá nhân và xã hội, cải thiện thế giới và con người, cao quý linh hồn, sự phát triển của chất lượng thẩm mỹ và đạo đức.

văn xuôi Nga hiện đại, giống như phần còn lại của văn học hiện nay không có ý định để kiến thức và thay đổi thế giới. Nó có xu hướng trở thành một chế độ chơi game về sự tồn tại của tác giả. Theo nhiều nhà văn đương đại, văn học, văn xuôi và đặc biệt là mất quyền để dạy đời người khác.