Nền văn hóa của thời hiện đại: các vấn đề của periodization, các tính năng đặc trưng, độc đáo

văn hóa nhân loại có thể so sánh, có lẽ, với đại dương bao la màu xám. Trong sâu thẳm của nó được che dấu vô số kho tàng tư tưởng, những kiệt tác độc đáo của âm nhạc và hội họa, kiến trúc và điện ảnh, khoa học và công nghệ, vĩ đại khám phá địa lý , và nhiều hơn nữa mà đã xác định diện mạo tinh thần của chúng tôi ngày hôm nay. Nhân loại trong cuộc đời của mình biết nhiều nền văn minh đã để lại một dấu ấn đáng kể về số phận của những đứa trẻ, hoặc bị chìm vào quên lãng không một dấu vết. Mỗi lần đề cử anh hùng của họ, các nhà lãnh đạo tinh thần của họ, và có những đặc điểm độc đáo của riêng mình.

Ở vị trí của thời Trung Cổ đến một kỷ nguyên hấp dẫn, được gọi là thời gian mới. Một nền văn hóa của thời hiện đại đã trở thành một thời khắc quyết định trong lịch sử của tổ tiên của chúng ta và bằng nhiều cách xác định sự cố hiện tại các sự kiện.

vấn đề của periodization

Khái niệm "thời đại mới" là khá tùy tiện và mơ hồ. Bởi vì nó không chỉ bao gồm các cụ khung thời gian, mà còn là một cấp độ mới về suy nghĩ, một cái nhìn mới của thế giới, việc mở rộng không gian văn hóa và trí tuệ. văn hóa thời gian mới được dựa trên những lý tưởng của nhà nhân văn thời Phục hưng. Chính họ là người có nguồn gốc ý tưởng để chia lịch sử nhân loại vào thời kỳ cổ đại, trung và mới. Như một điểm tham chiếu làm cơ sở cho các periodization trong số họ đã lên nguyên tắc của sự đổi mới trong lĩnh vực văn hóa, và không chỉ trong lĩnh vực kinh tế-xã hội. Tôi giải thích phương pháp này là khá đơn giản: sau khi chè chén say sưa Inquisition, cuộc đàn áp của khoa học, sự thống trị của Giáo Hội trong mọi lĩnh vực của Revival đời sống công cộng và riêng với tầm nhìn tiến bộ của mình và chồi đầu tiên của chế độ dân chủ, lý tưởng của một sự đột biến của con người hài hòa của tư duy khoa học, phát hiện và phát triển của vùng đất mới coi giáo dục người như một hơi thở sự sống của không khí trong lành. Và văn hóa của thời hiện đại thực hiện đầy đủ ý thức hệ này. Nhưng không phải tất cả các nước đã tồn tại vào thời điểm đó, đang ở cùng một mức độ phát triển văn hóa và kinh tế, không phải tất cả mọi người đều bình đẳng, văn minh. Và trong rất châu Âu Tây, cùng với báo cáo kết quả chủ nghĩa nhân văn và giác ngộ, phong trào Cải Cách, đôi khi bỏ đi trong thập kỷ qua trong ngọn lửa của Toà án dị giáo, chương trình thử nghiệm phù thủy vv Ở Nga nó phát triển mạnh mẽ nông nô. Notre Dame de Paris ở Pháp, cũng như cuốn tiểu thuyết bất hủ của Victor Hugo, đã trở thành một trong những nhân vật là rất quan trọng, thời gian này để phản ánh, trên một mặt, thành tích cao, các chuyến bay của tư duy sáng tạo và tinh thần của người đàn ông, và mặt khác - nỗi sợ hãi của cái không biết, chưa biết và mù quáng những đặc điểm tâm hồn. Tuy nhiên, một kỷ nguyên mới của thời gian đã chứng minh rằng đó là với sự ra đời của Châu Âu nó không phải là chỉ có chính trị, mà còn là trung tâm tôn giáo của thế giới và phân phối tác động hữu trí tuệ, chính trị và kỹ thuật của nó đối với các nước và các dân tộc khác. nền văn minh châu Âu đã trở thành tiên tiến và mạnh mẽ nhất vào thời điểm đó.

Trong giới học thuật, không có sự đồng thuận về vấn đề periodization.

• Một số nhà sử học đề nghị cho sự khởi đầu của một kỷ nguyên để lấy tiếng Anh Cách mạng 1640 năm, khi người dân và giai cấp tư sản dưới sự lãnh đạo của Cromwell vi phạm không chỉ có sức mạnh mà còn là cuộc sống của vua, thi công của nhà vua Karla Styuarta.
• Đối với những người khác, thời đại và văn hóa của thời hiện đại hơn đáp ứng như một điểm tham chiếu, như Cải cách năm 1517, năm và các hoạt động của Luther.
• Nhóm thứ ba của các nhà khoa học như trội hơn được gọi là thời điểm phát sinh Mỹ, chụp Ottoman của thủ đô Byzantine Constantinople, Cách mạng Pháp năm 1789, năm.
• Sự kết thúc của kỷ nguyên mới và sự ra đời của lịch sử đương đại của biên soạn lịch sử phương Tây được gọi là hoàn thành cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất, và trong khoa học Liên Xô được coi là năm thứ mười bảy, và cuộc nổi dậy của những người Bolshevik.

Kỷ nguyên mới - một nền văn hóa mới

Sự hùng vĩ của thời đại của thời đại mới được phản ánh đầy đủ trong văn hóa nghệ thuật của nó. Ngoài các bộ phận chính trị của thế giới, chiến tranh và cách mạng, văn hóa nghệ thuật của thời hiện đại bao trùm diễn biến mới đã đi vào tâm thức châu Âu với một người quen gần gũi với cuộc sống của lục địa châu Phi và Ấn Độ, với triết lý ban đầu của nó, sự phát hiện của Mỹ và cuộc sống, văn hóa, thần thoại, nghệ thuật bản địa của nó nhân dân, liên hệ chặt chẽ với phía Đông và tôn giáo Hồi giáo.

Nghệ thuật trong kỷ nguyên mới không được coi là một kỳ nghỉ thú vị từ lao động (tinh thần và thể chất) cũng như các hình thức quan trọng nhất của hoạt động sáng tạo. tìm kiếm mãnh liệt trong lĩnh vực này đã dẫn đến việc tạo ra các nghệ thuật thế giới kiểu như lộng lẫy Baroque với các hiệu ứng bên ngoài của nó, và cổ cách điệu, cổ điển đúng vinh quang thông thường của mình lý trí và cảm giác chung, tình cảm, kỷ niệm tình cảm ưu việt trung tâm của chủ nghĩa duy lý, chủ nghĩa hiện thực và đóng chú ý đến tâm hồn con người, và tìm kiếm của mình để thăng mêtan trầm, và cuối cùng, cái gọi là dòng chảy suy đồi.

Nhân vật rất của thời đại, năng động và đầy kịch tính, nó đã sinh ra một loạt các phong cách và xu hướng mà không phải chỉ đơn giản là thay thế lẫn nhau, nhưng cùng tồn tại và thậm chí chiến đấu như trong công việc của một bậc thầy, và trong vòng nhiều như các trường nghệ thuật. Điều quan trọng là ở giữa của nó tất cả là một người đàn ông, một con người. Qua ông là thông qua một lăng kính, được thực hiện thời gian nghiên cứu và hiển thị nó trong kiến trúc, điêu khắc, hội họa vv Và tất cả các xu hướng văn hóa và nghệ thuật của thời đại phản ánh cuộc đấu tranh của người dân đối với công bằng xã hội và tâm linh xứng đáng với sự tồn tại của họ trong một xã hội tự do.